Человек сущий. Том третий стр. 11

В миро­вых леген­дах мно­же­ство наме­ков на деле­ние духа и дроб­ле­ние мона­ды. Само отде­ле­ние от Еди­но­го Бога зерен — это пер­вое. Раз­де­ле­ние на муж­ские и жен­ские аспек­ты — вто­рое. И тре­тье — в нака­за­ние или для осо­бо­го назна­че­ния — вопло­ще­ние в несколь­ких телах одновременно.

Абсо­лют и мона­ду мож­но срав­нить с оке­а­ном рту­ти и отдель­ны­ми шари­ка­ми, кото­рые вол­ной выплес­ну­ло на берег. И застряв­шие капель­ки оста­ют­ся на бере­гу, изва­ляв­шись в пес­ке. Мате­рия пре­пят­ству­ет их воз­вра­ще­нию назад. Но, очи­щен­ные, они могут сли­вать­ся с Еди­ным в любой момент.

Тер­мин «дели­мость» усло­вен. Ина­че как мож­но выра­зить уча­стие духа во всех явле­ни­ях Веч­ной Жиз­ни? Но важ­но понять одно: мона­да созда­ет вихрь тво­ре­ния, кото­ро­му отда­ет часть сво­их сил через посред­ни­ков, отде­ляя фор­мы сво­им све­том. Веч­ное пла­мя незыб­ле­мо и недо­сти­жи­мо, но сия­ние нарас­та­ю­щих обо­ло­чек все ярче.

Утвер­жда­ем, что зер­но духа неде­ли­мо, но каж­дая искра его порож­да­ет умно­же­ние этих зерен. Дели­мость под­ра­зу­ме­ва­ет пол­но­цен­ные потен­ции изна­чаль­но­го поро­ди­те­ля. Колос, вырос­ший из одно­го мало­го зер­на, дает точ­но такие же пол­но­цен­ные семе­на духа.

Колос мона­ды дает дели­мость бес­чис­лен­ным частям еди­но­го духа. Искры раз­ле­та­ют­ся, но пла­мя кост­ра не убы­ва­ет. Каж­дая часть может стать целым. Каж­дая часть раз­ви­ва­ет­ся до состо­я­ния цело­го, что­бы потом овла­деть дели­мо­стью духа. Как зер­ныш­ко пре­вра­ща­ет­ся в колос, что­бы в после­ду­ю­щем засе­ять поле, так и дух чело­ве­че­ский раз­ви­ва­ет­ся в стрем­ле­нии познать себя.

Зер­но духа делит­ся, но не в том обще­при­ня­том смыс­ле, кото­рый при­вык­ли видеть люди. Зер­но духа делит­ся так же, как живая клет­ка, кото­рая порож­да­ет из себя точ­но такую же, вына­ши­вая ее до вре­ме­ни, как буду­щая мать — дитя.

Загад­ка дели­мо­сти зер­на духа про­ста. Как клет­ка делит­ся и оста­ет­ся целой? Как семя рож­да­ет тыся­чи новых зерен? Как жен­щи­на рож­да­ет ребен­ка, выно­сив его? Даже мол­ния раз­ветв­ля­ет­ся, уда­ряя сра­зу в несколь­ко объектов.

Прин­цип дели­мо­сти духа назван дроб­ле­ни­ем мона­ды, но, на самом деле, как кап­ли дождя, падая на зем­лю, сте­ка­ют­ся в один поток, так и искры духа все рав­но под­вер­же­ны сли­я­нию в кон­це всех вре­мен. Искры летят от кост­ра, и каж­дая спо­соб­на родить новое пла­мя. Пла­мя духа не теря­ет каче­ства, но делит­ся до бесконечности.

Части одно­го коло­са мона­ды встре­ча­ют­ся в чело­ве­че­ских телах, объ­яс­няя тем самым чув­ство люб­ви и друж­бы. Необъ­яс­ни­мая сим­па­тия и душев­ная теп­ло­та ука­зы­ва­ют на род­ство пла­мен. Как в посло­ви­це: «Одно­го поля яго­ды», — выра­же­на идея общ­но­сти основ, так и в мисте­рии соче­та­ний сер­дец чело­ве­че­ских про­сле­жи­ва­ет­ся маг­не­ти­че­ский принцип.

Мил­ли­ар­ды лич­но­стей зарож­да­ют­ся на дре­ве мона­ды. Одни засы­ха­ют, не достиг­нув пери­о­да рас­цве­та, дру­гие не успе­ва­ют до кон­ца вызреть, и лишь ред­кий цве­ток жиз­ни при­не­сет достой­ный плод духо­ра­зу­ме­ния. Цен­ность таких пло­дов настоль­ко вели­ка, что за всю исто­рию чело­ве­че­ской эво­лю­ции их мож­но сосчи­тать по пальцам.

Мона­да как боже­ствен­ный свет в чело­ве­ке явля­ет­ся той спа­си­тель­ной вет­вью, пере­ки­ну­той меж­ду боже­ствен­ным и живот­ным мира­ми, меж­ду све­том и тьмой, меж­ду сатт­вой и тама­сом. Это та спа­си­тель­ная тро­па, удел кото­рой выби­ра­ет лишь незна­чи­тель­но малое коли­че­ство душ, попав­ших в доли­ну страданий.

Дроб­ле­ние монад не луч­ший вари­ант про­дол­же­ния позна­ния. Искра, ото­рван­ная от источ­ни­ка све­та, начи­на­ет мнить себя костром миро­зда­ния. Деле­ние бес­ко­неч­но: ведь из малой искры Еди­но­го заро­ди­лась все­лен­ная. Исти­на лежит толь­ко в сте­пе­ни напря­же­ния, после кото­рой закон­но поз­во­ля­ет­ся духу делиться.

В окру­же­нии пла­ме­ни каж­дый дух суще­ству­ет. И если аура напря­же­на, то про­ис­хо­дит раз­ряд­ка потен­ци­а­ла в виде выде­ле­ния плаз­мо­и­да. Сюже­ты, когда маги борют­ся, пора­жая друг дру­га шара­ми раз­но­го цве­та и напря­же­ния, вполне реаль­ны, учи­ты­вая, что это про­ис­хо­ди­ло в древ­ние вре­ме­на, когда не было такой инфор­ма­ци­он­ной загру­жен­но­сти пространства.

Мер­но­сти мира — поня­тия ско­рее фило­соф­ские и к реаль­но­му поло­же­нию вещей отно­ше­ния не име­ют. Если дух может соби­рать­ся в атом, а потом делить­ся до бес­ко­неч­но­сти, то и коли­че­ство изме­ре­ний может быть неогра­ни­чен­но. Дроб­ле­ние нару­ша­ет осно­ву и уно­сит часть силы осно­вы. Поэто­му сли­я­ние с бро­шен­ны­ми части­ца­ми — уси­ле­ние мощи духовной.

Дели­мость зер­на духа — факт, дока­зан­ный все­ми уче­ни­я­ми мира. Но если есть тер­мин дели­мо­сти духа, то это под­ра­зу­ме­ва­ет и при­сут­ствие в каж­дой части созна­ния тож­де­ствен­ной части­цы духа. Не может же это быть обыч­ным физи­че­ским кло­ни­ро­ва­ни­ем — без при­сут­ствия бес­смерт­ной искор­ки божьей.

Отде­лен­ные части созна­ния раз­ве могут быть лише­ны искры духа? И отку­да возь­мет­ся эта искра, если не от созда­те­ля? В слу­чае с дели­мо­стью чело­век при­ни­ма­ет на себя функ­ции твор­ца, отда­ю­ще­го не толь­ко тон­кий облик, но и огнен­ную состав­ля­ю­щую. Части экто­плаз­мы выбра­сы­ва­ют­ся с огнен­ной мыс­лью, кото­рая напря­же­на, как мол­ния, в устрем­ле­нии к цели. И с каж­дой мыс­лью созна­ние сохра­ня­ет связь.

Каж­дое мгно­ве­ние вме­сте с мысле­об­ра­зом в про­стран­ство уно­сит­ся часть души, часть экто­плаз­мы. Но они не воз­вра­ща­ют­ся назад, а наи­бо­лее силь­ные начи­на­ют жить само­сто­я­тель­но. Но это не зна­чит, что огнен­ная искра мыс­ли исто­ща­ет зер­но духа. Мона­да оста­ет­ся незыб­ле­мой и дей­ству­ет через мири­а­ды сво­их оболочек.

«Дели­мость духа есть посыл­ка энер­гии». Она может быть посла­на как в кап­су­ле опре­де­лен­ной мыс­ли, так и в неопре­де­лен­ном направ­ле­нии бла­га, кото­рое может не ощу­тить ни послав­ший, ни при­няв­ший. Един­ствен­ным при­зна­ком такой посыл­ки слу­жит упа­док сил у посылающего.

Свя­щен­ная дре­мо­та, жела­ние неодо­ли­мое спать и уста­лость, преж­де все­го, могут озна­чать рабо­ту тон­ко­го тела на даль­них рас­сто­я­ни­ях. Дели­мость духа уно­сит луч­шие силы, и поэто­му луч­ше не про­ти­вить­ся таким состо­я­ни­ям, порой очень мучи­тель­ным. Но не будем счи­тать это допол­ни­тель­ным оправ­да­ни­ем для леже­бок и лентяев.

Посыл­ка про­стран­ствен­ной помо­щи уже есть акт духа. Мыс­лен­ное твор­че­ство так напря­га­ет силы, что нуж­но пони­мать, что затра­та энер­гий на такие посыл­ки ничуть не мень­ше, чем при тру­де физи­че­ском, а то и более зна­чи­тель­на. Но зато каж­дое мыс­лен­ное дей­ствие рас­ши­ря­ет поле сер­деч­ной мощи.

Уча­ще­ние слу­ча­ев дели­мо­сти духа гово­рит толь­ко об одном: идет рабо­та в Тон­ком Мире по мно­гим направ­ле­ни­ям. Одни могут нас видеть во сне, дру­гие — чув­ство­вать тон­кое при­сут­ствие, тре­тьи — лице­зреть воочию, как бы путая с дру­гим чело­ве­ком. Рабо­та силы бла­га мно­го­мер­на и мно­го­об­раз­на. Тай­на силы про­ни­зы­ва­ет весь космос.

Созна­тель­ное отно­ше­ние к сно­ви­де­ни­ям и осо­зна­ние их как части жиз­ни, парал­лель­ной физи­че­ско­му суще­ство­ва­нию, раз­ви­ва­ет фено­мен дели­мо­сти духа и его при­сут­ствие в бес­чис­лен­ных пла­нах миров, остав­ляя в серд­це вспо­ми­на­ние об энер­ге­ти­ке мест, кото­рые мы посе­ща­ли в тон­ком теле. Эта память, в свою оче­редь, раз­ви­ва­ет эле­мен­ты ясновидения.

Встре­ча с самим собой во снах может как достав­лять радость, так и вызы­вать агрес­сию и оттор­же­ние в слу­чае с низ­ши­ми пер­со­ни­фи­ка­то­ра­ми. Каче­ства или недо­стат­ки не про­сто ухо­дят, но соби­ра­ют­ся в части лич­но­сти, кото­рая опре­де­ле­на для этой цели. Слов­но отста­и­ва­ние болот­ной воды дает слои суще­ство­ва­ний — от чистой род­ни­ко­вой воды до густо­го мут­но­го ила.

Парал­лель­ность миров отра­жа­ет не про­сто доб­ро­со­сед­ское суще­ство­ва­ние раз­ных циви­ли­за­ций, но под­ра­зу­ме­ва­ет поня­тие гло­бу­сов, как это изло­же­но в «Тай­ной Док­трине». Это озна­ча­ет, что и на тех пла­нах живем мы и дру­гие наши отпе­чат­ки — в иной фор­ме тела и по дру­гим законам.

Про­ник­но­ве­ние в новые сфе­ры созна­ния уди­ви­тель­но. Там мож­но встре­тить свои вопло­ще­ния, живу­щие отдель­ной, парал­лель­ной с нами жиз­нью. Может собрать­ся уди­ви­тель­ный круг нас дру­гих. И эта мно­же­ствен­ность может быть как нака­за­ни­ем нера­зум­ной души, так и сред­ством рас­ши­рен­но­го позна­ния пла­нет­но­го мира.

Для рас­ши­ре­ния кру­го­зо­ра созна­ния парал­лель­ные вопло­ще­ния могут встре­чать­ся очень часто. Каж­дый из нас суще­ству­ет парал­лель­но во всех мирах. От зло­дея до анге­ла части нашей мона­ды раз­бро­са­ны по всем мирам. Она созда­ет флю­и­ди­че­скую сеть созна­ния, кос­ми­че­скую антен­ну позна­ния всех миров одновременно.

Люди не верят в жизнь после смер­ти и в парал­лель­ное суще­ство­ва­ние частей души в раз­ных пла­нах жиз­ни. Но при­лет вре­мя, когда все утвер­жде­ния о наду­ман­но­сти парал­лель­ных вопло­ще­ний раз­ве­ют­ся, не оста­вив и сле­да от лож­ных утвер­жде­ний неверов.

Каж­дое зер­но духа несет в себе спо­соб­но­сти Атма­на как оста­точ­ное свой­ство ангель­ско­го суще­ство­ва­ния. И в этом плане наше напря­жен­ное устрем­ле­ние есть попыт­ка най­ти доро­гу домой, где нас ждут, где о нас пом­нят, где, в кон­це кон­цов, живем в огнен­ных телах выс­шие мы.

Мы раз­руб­лен­ные части Гос­по­да Ози­ри­са, вопло­тив­ши­е­ся в чело­ве­че­ской фор­ме. Каж­дая часть явля­ет пол­ную ана­ло­гию цело­го. Каж­дая часть есть Сам Гос­подь в зем­ной форме.

Пла­мя зер­на духа неде­ли­мо, но лепест­ки еди­но­го кост­ра ода­ри­ва­ют избран­ных сво­им при­вхож­де­ни­ем, как кап­ля розо­во­го мас­ла дела­ет дра­го­цен­ны­ми духа­ми раз­лич­ные сосу­ды, содер­жа­щие про­стую воду. Лишь разу­ме­ние серд­ца выяв­ля­ет вели­кую сущ­ность и потен­ци­ал монады.

Мона­ди­че­ское раз­де­ле­ние не пре­пят­ству­ет про­дви­же­нию, но уси­ли­ва­ет его, дуб­ли­руя путь пред­на­зна­че­ний. И если одна искра не доле­тит до сухо­го леса, то сле­ду­ю­щая обя­за­тель­но вос­пла­ме­нит его.

Веди­че­ских богов пред­став­ля­ют чет­ве­ро­ру­ки­ми созда­ни­я­ми. Основ­ное зна­че­ние этих при­зна­ков — воз­мож­ность одно­вре­мен­но­го дей­ствия сра­зу в четы­рех сти­хи­ях: ведь дели­мость духа может поз­во­лить себе и более мно­же­ствен­ное уча­стие в твор­че­стве беспредельном.

Когда духу тес­но в напря­жен­ной огнен­ной обо­лоч­ке, про­ис­хо­дит одно­вре­мен­ное отпоч­ко­ва­ние сна­ча­ла одной, потом трех, затем пяти, и так до соро­ка девя­ти частей. Плод силы зре­ет в манипуре.

Воз­мож­ность духа делить­ся на семь частей, а потом каж­дой из семе­ри­цы еще на семь — это огра­ни­че­ние совре­мен­но­го мира. Веди­че­ский мир обла­дал дели­мо­стью в восемь­де­сят один раз, или девять по девять.

Таб­ли­ца Пифа­го­ра есть прин­цип дели­мо­сти духа, достиг­ше­го сте­пе­ни Сотруд­ни­ка Начал. Ино­гда такие про­яв­ле­ния совер­ша­ют­ся, для того что­бы пока­зать име­ю­щий­ся в запа­се чело­ве­ка потен­ци­ал накоплений.

Раз­де­ле­ние духа — сте­пень Арха­та. Раз­де­ле­ние духа — рас­ши­ре­ние воз­мож­но­стей огнен­но­го опы­та. В буду­щем будем созда­вать мно­же­ство сво­их «я» с духов­ны­ми функ­ци­я­ми — не фан­то­мов, но существ, подоб­ных нам.

Вла­ды­ка вла­де­ет бес­ко­неч­ной дели­мо­стью духа. И появ­ле­ние Его могут наблю­дать одно­вре­мен­но во мно­гих местах пла­не­ты. Это каче­ства Вели­ко­го Учителя.

Дели­мость духа для Учи­те­лей — явле­ние рас­про­стра­нен­ное. Ино­гда Луч вопло­ща­ет­ся в чело­ве­ке, и он не зна­ет, чью часть Сущ­но­сти несет. Но для мира это поль­за величайшая.

Все мы искры одно­го из Вели­ких Учи­те­лей. И эту искру нуж­но най­ти, воз­жечь и пре­вра­тить в факел озаряющий.

Дух для все­го нахо­дит вре­мя, ибо потен­ции его вели­ки. Все­объ­ем­ле­мость дея­тель­но­сти духа еще будет про­яв­ле­на, когда разо­вьет­ся его дели­мость. Отдель­ные его части могут совер­шать кос­ми­че­ские зада­чи, осва­и­вая новые про­стран­ства и зачи­ная новые миры.

Новое совер­ша­ет­ся в духе, и деле­ние тел неис­чис­ли­мо. Если бы мож­но было про­сле­дить дей­ствия отдель­ных частей духа, то изу­ми­лись бы такой важ­ной и мно­го­гран­ной рабо­те. Дели­мость духа дела­ет Вла­дык вездесущими.

Ука­зы­ва­ет­ся путь чисто­го огня. Вся­кая мысль вожде­лен­ная изме­ня­ет состав пла­ме­ни, но чистое созна­ние сия­ет сереб­ром. Путь чисто­го огня — путь дели­мо­сти духа. Не толь­ко Вла­ды­ка или Адепт име­ют это свой­ство, но каж­дый близ­кий уче­ник. Части духа могут даже отдель­но вопло­щать­ся, утвер­ждая мощь бес­смер­тия физического.

При мона­ди­че­ском един­стве мож­но уга­дать нево­ору­жен­ным гла­зом, как две части пла­ме­ни стре­мят­ся соеди­нить­ся. Жаж­да люб­ви воз­жи­га­ет обе поло­ви­ны. Дух устрем­ле­ния быва­ет так силен, что в поле тока сер­дец воз­мож­ны уди­ви­тель­ные про­яв­ле­ния силы.

Рост духа вовле­ка­ет отдель­ные кап­ли души к вос­со­еди­не­нию. Мощь души может уве­ли­чи­вать­ся за счет опы­та, накоп­лен­но­го части­ца­ми еди­ной мона­ды. Про­ис­хо­дит сли­я­ние отдель­ных искр и как бы анти­кло­ни­ро­ва­ние мона­ды. Дух син­те­зи­ру­ет общие накоп­ле­ния. Сли­я­ние монад вызы­ва­ет огнен­ный вихрь творе­ния. Это воз­вра­ще­ние к нача­лу начал, когда каж­дая искра была Еди­ным Оке­а­ном Света.

Свет излу­чая, мы тво­рим себя. И чем мощ­нее в нас само­от­да­ча, тем силь­нее свет в серд­це отра­жа­ет дыха­ние духа. И лучи­стость его тока дает нача­ло стре­ми­тель­ной делимости.

Дели­мость духа важ­на для уча­стия в делах пла­нет­ных, не тре­буя уто­ми­тель­ных пере­ез­дов и пере­ле­тов. Часть духа выпол­нять может даже физи­че­ские функ­ции. Дели­мость духа — это луч­шее сред­ство, что­бы уви­деть всю кра­со­ту зем­но­го мира. Она удел еди­ниц и быва­ет доступ­на лишь для выпол­не­ния высо­ких задач и подвигов.