Человек сущий. Том первый стр. 90

Жерт­вен­ность и само­по­жерт­во­ва­ние под­ра­зу­ме­ва­ют бес­ко­ры­стие и труд во бла­го эво­лю­ции всей пла­не­ты. Жерт­вен­ный труд лиша­ет мыс­лей самост­ных. Воз­во­дя жизнь в сте­пень слу­же­ния, дух уже не при­над­ле­жит сам себе. Закон бла­га мира ука­зы­ва­ет ему путь.

Без жерт­вы не может про­дол­жать­ся ни одно дело. Без жерт­вы дая­ния нет ни одно­го тру­да. Напря­же­ние сил при­вле­ка­ет энер­гию трех миров для испол­не­ния цели.

Каж­до­му назна­ча­ет­ся своя жерт­ва. Каж­дый несет тяжесть миро­вой кар­мы, пусть даже в малом виде. Смерть одних существ про­дол­жа­ет жизнь дру­гим. Каж­дая пылин­ка отда­ет себя в жерт­ву вме­сте со сво­ей жиз­нен­ной силой, для того что­бы про­дви­гал­ся ток эволюции.

Жерт­ва, вели­кая и малая, явле­на как очи­сти­тель кар­мы. Но нуж­но обу­чать­ся искус­ству жерт­во­ва­ния: ина­че мож­но рас­пло­дить вокруг тол­пы без­дель­ни­ков, нахлеб­ни­ков и люби­те­лей пожи­вить­ся за чужой счет.

Жерт­ва, сораз­мер­ная помо­щи духу, в ней нуж­да­ю­ще­му­ся, долж­на отли­чать­ся неукос­ни­тель­ной точ­но­стью. Жерт­во­ва­тель дол­жен уметь не раз­вра­тить созна­ние страж­ду­щее помо­щью несоизмеримой.

Жерт­ва как побу­ди­тель энер­гии тру­да — луч­шее, что может быть вызва­но в созна­нии духа живо­го. Зная о том, что люди от все­го серд­ца дарят, чест­ный тру­же­ник, попав­ший в бед­ствен­ное поло­же­ние, пони­ма­ет цен­ность тако­го поступ­ка и ста­ра­ет­ся пре­дель­но пол­но отра­бо­тать такой дар, вос­при­ни­мая его как аванс за еще несде­лан­ную работу.

Горе­чью стра­да­ний и солью слез иску­па­ем соб­ствен­ную тяж­кую кар­му, кото­рая подоб­на при­вя­зан­но­му кам­ню на ногах плов­ца. Но само­от­вер­жен­ность, вос­пла­ме­ня­ю­щая дух мыс­ля­ми о стра­да­нии дру­гих и помо­щи, в кото­рой нуж­да­ют­ся люди, мяту­щи­е­ся в руках Майи, явле­на как путь крат­чай­ший, ибо жерт­ва духа пре­вы­ша­ет силу всех приношений.

Явле­ние само­от­вер­жен­но­сти выра­жа­ет­ся преж­де все­го в ско­рой реак­ции на чужую беду. Само­от­да­ча ука­за­на как един­ствен­ное сред­ство крат­ко­го пути к сво­е­му Выс­ше­му «Я».

Само­по­жерт­во­ва­ние может пока­зать­ся без­рас­суд­ным и непрак­тич­ным боль­шин­ству людей. Но они забы­ва­ют, какой забо­той и тер­пе­ни­ем были окру­же­ны в дет­стве сами. Лишь тер­пе­ли­вое доб­ро спо­соб­но раз­ви­вать усер­дие духовное.

Само­по­жерт­во­ва­ние как выс­шая сте­пень тру­да вхо­дит в раз­дел иерар­хи­че­ско­го воз­дей­ствия кос­ми­че­ских сил. Каж­дый опе­ре­див­ший вре­мя свое ста­но­вит­ся спа­си­те­лем для осталь­но­го человечества.

Не опа­сай­тесь того, что пере­на­пря­же­тесь в вашем тру­де. Вспом­ни­те при­мер Бра­тьев, незри­мо спе­ша­щих на помощь людям, попав­шим в беду. Важ­на такая рабо­та, и даже сама мысль о спа­се­нии, кото­рая поз­во­ля­ет духу вый­ти из состо­я­ния оце­пе­не­ния и безысходности.

Жерт­ву­ю­щий воз­вы­ша­ет­ся без­мер­но. Вла­ды­ки и их уче­ни­ки, появ­ля­ясь в местах эпи­де­мий, бра­ли на себя поток зараз­ных токов, пере­жи­гая болезнь в гор­ни­ле соб­ствен­но­го серд­ца. И это обыч­ный каж­до­днев­ный труд каж­до­го Вели­ко­го Духа.

Любовь к чело­ве­че­ству застав­ля­ет Бод­хи­саттв вновь и вновь обра­щать серд­це к зем­ле. Жерт­ва, при­ня­тая доб­ро­воль­но чистым и высо­ким духом, зажи­га­ет факел воз­мож­но­стей человечества.

Жерт­вен­ность все­гда луч­ше полу­сон­но­го про­зя­ба­ния и выше всех дости­же­ний мира зем­но­го. Жерт­вуя даже самым малым, обре­та­ем несрав­ни­мо боль­шее. Но в деле само­от­ре­че­ния никто не может срав­нить­ся по зна­чи­мо­сти, силе и при­но­ше­ни­ям с Вели­ким Вла­ды­кой. Он и есть самая Вели­кая Жерт­ва наше­го кос­мо­са, силой кото­рой вся наша все­лен­ная обре­та­ет даль­ней­шее продвижение.

Вели­кий Учи­тель, взва­лив­ший на пле­чи Свои тяжесть ответ­ствен­но­сти не толь­ко за одну пла­не­ту, но и за всю Сол­неч­ную систе­му, есть ярчай­ший при­мер той Жерт­вен­но­сти, кото­рая поз­во­ля­ет миру раз­ви­вать­ся и самим нам рас­ти в этом непре­стан­ном даянии.

Вели­чай­шая Жерт­ва Вла­ды­ки вер­нет­ся к Нему сто­ри­цей при окон­ча­нии Вели­ко­го Цик­ла, замы­ка­ю­ще­го круг вре­ме­ни нашей Сол­неч­ной систе­мы. Нет ни одно­го жерт­вен­но­го дей­ствия, кото­рое бы не было воз­на­граж­де­но совер­шен­но точ­но и в необ­хо­ди­мый срок.

Если чело­век пожерт­во­вал для мира — не важ­но для кого: для семьи, для дру­зей, для ближ­них, — в кон­це кон­цов сила духа, затра­чен­ная на доб­рые дея­ния, воз­вра­тит­ся к нему уде­ся­те­рен­ной. Это закон воз­да­я­ния, дей­ству­ю­щий во всех угол­ках вселенной.

Нет бес­по­лез­но­го тру­да, нет добра, соде­ян­но­го впу­стую, нет жерт­вы, кото­рая бы не при­нес­ла воз­да­я­ние. Вре­мя, потра­чен­ное на помощь дру­гим, порож­да­ет накоп­ле­ние пози­тив­но­го полюса.

Ни одна искра жерт­вен­ных уси­лий не исче­за­ет бес­след­но. Но, отдан­ная для помо­щи в поры­ве состра­да­ния, она воз­вра­тит­ся неожи­дан­ным даром или удач­ным соче­та­ни­ем событий.

Но дела­тель добра не дума­ет о награ­де. Он тво­рит бла­го, пото­му что не может ина­че. Это для него такая же орга­нич­ная функ­ция, как вдох и выдох, как пуль­са­ция сердца.

Тво­ри­те доб­ро, не откла­ды­вая в дол­гий ящик это дея­ние, — и вы сра­зу почув­ству­е­те облег­че­ние и сня­тие кар­ми­че­ско­го гру­за от тако­го акта добротворения.

Отда­вай­те себя до тех пор, пока не осо­зна­е­те ту выс­шую силу, кото­рая вас ведет.

Заблуж­де­ние начи­на­ет­ся тогда, когда ты обма­нут сво­им умом, когда он тебе шеп­чет, что ты самый умный и духов­ный в мире чело­век. И если — не дай бог! — ты пове­ришь это­му голо­су, то кап­кан Майи креп­ко захлоп­нет­ся и ты будешь жить, раду­ясь сво­е­му заблуж­де­нию и рас­про­стра­няя его на других.

Состо­я­ние заблуж­де­ния очень похо­же на посто­ян­ное нар­ко­ти­че­ское опья­не­ние, от кото­ро­го чело­век не жела­ет осво­бож­дать­ся ни при каких обсто­я­тель­ствах. Упор­ство в заблуж­де­ни­ях и непо­мер­ное неве­же­ство тем и страш­ны, что чело­век свя­то верит в них, как в исти­ну, ничуть не сты­дясь сво­е­го поло­же­ния. Ска­за­но, хоть и доста­точ­но гру­бо, но тем не менее вер­но: «Пья­ный про­спит­ся, а дурак — никогда».

Неве­же­ство дела­ет нас сле­пы­ми и глу­хи­ми. Неве­же­ство вво­дит в заблуж­де­ние людей, пыта­ю­щих­ся лег­ко полу­чить богат­ство. Неве­же­ство явля­ет­ся рас­сад­ни­ком пре­ступ­но­сти наравне с безнаказанностью.

Тьма исполь­зу­ет низ­ких и неве­же­ствен­ных людей как сво­их про­вод­ни­ков, не имея соб­ствен­ной силы реа­ли­за­ции. Для нее важ­но, что­бы они все­гда нахо­ди­лись в таком состо­я­нии и даже не помыш­ля­ли о раз­ви­тии. Ей не нуж­ны те люди, кото­рые начи­на­ют заду­мы­вать­ся о сво­их поступ­ках и об изме­не­нии соб­ствен­но­го обра­за жиз­ни. Ей нужен лишь весь набор оду­ря­ю­щих средств, кото­рые при­во­дят к гибе­ли души. И это ею поощ­ря­ет­ся и вся­че­ски приветствуется.

Через малые уступ­ки и послаб­ле­ния сво­им стра­стям про­ис­хо­дит раз­ло­же­ние души. Неза­мет­нее роста тра­вы нарас­та­ет кора неве­же­ства. Осла­бев­шую стру­ну силы тьма исполь­зу­ет как пово­док для сла­бо­го духа или как удав­ку на шее того, кто попал в ее сталь­ную петлю.

Муче­ни­ки ста­но­вят­ся свя­ты­ми, если ценой неимо­вер­ных уси­лий под­ня­лись из тьмы неве­же­ства. Но носи­те­ли созна­ния более высо­ко­го уров­ня во все вре­ме­на раз­дра­жа­ли окру­жа­ю­щих сво­им зна­ни­ем и уме­ни­ем сто­ять выше неве­же­ствен­ных измыш­ле­ний низ­ких толп.

Заблуж­де­ния часто устра­и­ва­ют­ся судь­бой, для того что­бы научить­ся одо­ле­нию пре­пят­ствий и най­ти инте­рес в этом неот­вра­ти­мом и необ­хо­ди­мом поис­ке. Ошиб­ки — наши учи­те­ля. И никто не заста­вит нас так тща­тель­но исправ­лять их и не повто­рять лож­ный путь, как жиз­нен­ная ситу­а­ция, где они долж­ны быть исчерпаны.

Ошиб­кам под­вер­же­ны даже очень высо­кие духи. Кор­рек­ция жиз­нен­но­го пути совер­ша­ет­ся через ошиб­ки и их исправ­ле­ние. Ина­че как бы чело­век знал, где пра­во, где лево, если бы не пони­мал сво­их заблуждений?

Учим­ся улы­бать­ся ошиб­кам, чужим и сво­им. Иная ошиб­ка помо­га­ет исправ­лять устои лож­ной правильности.

Не надо раз­дра­жать людей напо­ми­на­ни­ем об их ошиб­ках. Каж­дая душа счи­та­ет себя совер­шен­ной, каж­дая душа ощу­ща­ет в себе твор­ца. И в соче­та­нии с нагне­те­ни­ем само­сти послед­не­го вре­ме­ни каж­дое упо­ми­на­ние о недо­стат­ках и неве­же­стве как искра в поро­хо­вом погре­бе. Чело­век спо­со­бен рас­сер­дить­ся, если ему будет ука­за­но. Но рас­по­знав­ший ошиб­ку соб­ствен­ным разу­ме­ни­ем будет ценить это как озарение.

Не может быть достиг­ну­та гар­мо­ния, если разу­мом пра­вит неве­де­ние. Оно не хочет отпус­кать чело­ве­ка в полет за зна­ни­ем и дер­жит око­ло себя в удуш­ли­вой атмо­сфе­ре буд­нич­ных при­зна­ков жизни.

Но если совест­но ста­но­вит­ся перед самим собой за свое недо­стой­ное пове­де­ние, то стру­на живо­го духо­по­зна­ния еще тре­пе­щет в серд­це. Зна­чит, не омерт­ви­лось оно под гру­дой непо­требств зем­ной жиз­ни и гото­во к веч­но­му тру­ду посто­ян­но­го пре­об­ра­же­ния сознания.

Умей­те сты­дить­ся сво­е­го неве­же­ства. Умей­те раз­бу­дить в себе пыт­ли­вость познания.

Неко­то­рые чув­ства, осо­бен­но зависть и алч­ность, явля­ют­ся осо­бен­но зара­зи­тель­ны­ми для чело­ве­че­ской при­ро­ды. Бацил­лы жад­но­сти и зави­сти разъ­еда­ют све­то­нос­ную ткань души и омра­ча­ют рас­су­док, оправ­ды­вая даже худ­шие про­яв­ле­ния бытия.

Чело­ве­че­ская при­ро­да впи­та­ла в себя часть живот­ной, когда в стае, после охо­ты, силь­ней­ший заби­ра­ет себе льви­ную долю, а осталь­ные, полу­го­лод­ные, смот­рят с зави­стью и ждут, когда же он насытится.

Зависть — это худ­шая энер­гия тама­са. Она глав­ная дири­жер­ская палоч­ка тьмы. И тот, кто ее при­вле­ка­ет и при­ме­ня­ет, при­зы­ва­ет к дей­ствию тем­ные силы. Чер­ный огонь зави­сти осо­бен­но силен, ибо при­вле­ка­ет энер­гию недр.

Явле­ние зави­сти так отрав­ля­ет созна­ние, что пол­но­стью сме­ща­ет его в сто­ро­ну низ­ших мута­ций, кото­рые пре­вра­ща­ют чело­ве­ка в демо­на, так же как выс­шая транс­му­та­ция плоть чело­ве­че­скую дела­ет божественной.

Зави­ду­ют все­му — талан­ту, извест­но­сти, отно­си­тель­но­му мате­ри­аль­но­му бла­го­по­лу­чию, и даже тому, что разум­но­му чело­ве­ку пред­ста­вить трудно.

Зависть все­гда идет рядом с высо­ко­ме­ри­ем. Дума­ют люди: «Поче­му же одним дано духов­ное и мате­ри­аль­ное сокро­ви­ще, а мы не можем достичь ни того, ни дру­го­го?» И как при­сло­вье твер­дят: «Мы это­го достой­ны». Но судь­бу мож­но убе­дить лишь един­ствен­ным спо­со­бом — трудолюбием.

Опре­де­лять людей нуж­но по каче­ству нахож­де­ния ими в дру­гих толь­ко поло­жи­тель­ных свойств. Наи­бо­лее опас­ны те, кто тай­но зави­ду­ет и почти не про­яв­ля­ет это­го чув­ства, внешне без­упреч­но сле­дуя кодек­су хоро­ше­го вос­пи­та­ния. Но часто хоро­шие мане­ры скры­ва­ют такую без­дну неве­же­ства и обид, что ее сер­ный запах про­са­чи­ва­ет­ся через при­кле­ен­ные улыбки.

Зависть — это худ­ший вид оби­ды, от кото­рой нуж­но избав­лять­ся немед­лен­но. Счи­тать день­ги в чужом кар­мане и нена­ви­деть чужой доста­ток и достой­ную жизнь — недо­стой­ное чув­ство. Нуж­но радо­вать­ся сча­стью в чужом доме. Нуж­но про­сить Солн­це послать всем уда­чу и бла­го­по­лу­чие, здо­ро­вье и любо­зна­тель­ность, а не метать чер­ные мол­нии гне­ва, отто­го что кто-то живет луч­ше нас. Помни­те о тех, кто голо­да­ет и еще ниже сто­ит на соци­аль­ной лестнице.

Тай­ный завист­ник хуже вра­га. Надо осте­ре­гать­ся жад­ных и завист­ли­вых сотруд­ни­ков. Это потен­ци­аль­ные пре­да­те­ли любо­го дела.

В зави­сти при­сут­ству­ет и чув­ство неко­то­рых полу­бо­гов и духов, кото­рые не име­ют пра­ва вой­ти в чело­ве­че­ское тело и вопло­тить­ся. Зави­ду­ют, пото­му что людям, как и детям, мно­гое поз­во­ля­ет­ся и про­ща­ет­ся. Зави­ду­ют воз­мож­но­стям чело­ве­ка и тому, что целые сон­мы духов-охра­ни­те­лей слу­жат ему, ведя к цели, кото­рая даже для него само­го незри­ма. Вро­де бы, и зави­до­вать нече­му, так как жизнь в плот­ном теле пол­на болез­ней и стра­да­ний, боли и пере­жи­ва­ний, разо­ча­ро­ва­ний и потерь. Но все-таки зем­ной опыт оста­ет­ся неза­ме­ни­мым уро­ком для тех, кто устрем­ля­ет­ся вверх.

Без тем­ных нашеп­ты­ва­ний зави­сти не обхо­дит­ся ни одно чело­ве­че­ское суще­ство. И чем талант­ли­вей чело­век, тем с боль­шей охо­той завист­ни­ки кле­ве­щут на него и очер­ня­ют. Таков род человеческий.

Зависть дела­ет духов­но про­дви­ну­тых людей со сто­ро­ны тол­пы либо кар­ли­ка­ми, кото­рых не нуж­но удо­ста­и­вать осо­бым вни­ма­ни­ем, либо дере­вья­ми с ядо­ви­ты­ми игла­ми и яго­да­ми, кото­рых сле­ду­ет опа­сать­ся. Реаль­ная оцен­ка луч­ших пред­ста­ви­те­лей чело­ве­че­ства все­гда окра­ше­на пред­взя­то­стью нена­ви­дя­щей. Обли­ки подвиж­ни­ков туск­лы, пото­му что сле­пы гла­за боль­шин­ства. Плен­ка отри­ца­ния не про­пус­ка­ет сия­ние выс­ших огней.

В кро­ви завист­ни­ков бацил­лы рев­но­сти осо­бен­но актив­но раз­мно­жа­ют­ся. И чужая сла­ва их про­сто раздражает.

Вме­сто того что­бы винить себя в неуда­чах сво­ей жиз­ни, люди напи­ты­ва­ют­ся зави­стью, испе­пе­ля­ю­щей их тем­ные души. Пепел зла засы­па­ет им гла­за, и горечь его не дает им дышать. Но необъ­яс­ни­мая зло­ба к тем, кто выше, подоб­на истя­за­нию души, кото­рое изо дня в день дела­ет жизнь ядовитой.

Ищи­те корень всех недо­мыс­лий и неуря­диц имен­но в чув­стве зави­сти. Завист­ли­вые люди гото­вы на любые под­ло­сти из-за сво­ей нена­ви­сти к твор­че­ским начи­на­ни­ям ини­ци­а­тив­ных людей.

Зависть — это тот про­вод, по кото­ро­му тьма посы­ла­ет импуль­сы кос­ми­че­ско­го импе­ри­ла в каж­дое серд­це. Но толь­ко вели­кая и все­на­сы­ща­ю­щая сила люб­ви может очи­стить про­стран­ство от смра­да человеконенавистничества.

Если бы зем­ные люди смог­ли спра­вить­ся со сво­ею зави­стью, кото­рая тор­мо­зи­ла и тор­мо­зит духов­ную эво­лю­цию, то пла­не­та вполне бы поспе­ла за Вене­рой и Юпи­те­ром. Но зависть как при­знак раз­ви­то­го интел­лек­та вошла в пере­чень чувств чело­ве­че­ских, кото­рые меша­ют наше­му пути, как нагро­мож­де­ние ост­рых кам­ней. Даже если чело­век этим вре­дит себе, он все рав­но завидует.

Неко­то­рые люди про­хо­дят через жизнь, не каса­ясь зем­ли, отре­шив­шись от вих­рей импе­ри­ла. Но мно­гие зави­ду­ют даже уча­сти бла­жен­ных. Ярая нена­висть и зло­ба к суще­ству, шаг­нув­ше­му за пре­дел пони­ма­ния сред­не­го чело­ве­ка, могут быть объ­яс­не­ны толь­ко завистью.

Зависть — это чер­ный огонь, раз­ду­ва­е­мый вет­ром зла. Кро­во­то­ча­щая рана зави­сти не может зажить никогда.

Зависть выеда­ет дра­го­цен­ные зале­жи добра и дела­ет даже из непло­хих людей одер­жи­мых. У зави­сти глаз открыт лишь на недо­стат­ки, кото­рые она усмат­ри­ва­ет в первую оче­редь. Ехид­на зави­сти при­вле­ка­ет шеп­ту­нов из низ­ших сло­ев аст­ра­ла, кото­рые посто­ян­но вьют­ся воз­ле ушей, жела­ю­щих услы­шать весть злую. Зависть раз­ру­ша­ет даже самый проч­ный цемент друж­бы. Как в про­бир­ке с пита­тель­ным рас­тво­ром, так и в серд­це, где гнез­дит­ся зависть, раз­ви­ва­ют­ся и рас­тут мон­стры нена­ви­сти. Лишь в свет­лом хра­ме неуют­но тем­ным насе­ко­мым. Атмо­сфе­ра огнен­ной радо­сти невы­но­си­ма порож­де­ни­ям зависти.

Смра­ден дух зави­сти, но и он пре­вра­ща­ет­ся в бла­го­уха­ние, когда любовь, как луч весен­не­го солн­ца, запол­ня­ет все тем­ные и пыль­ные угол­ки созна­ния. Такая дез­ин­фек­ция спо­соб­на весь мир очи­стить. И все дур­ное и болез­не­твор­ное испа­ря­ет­ся, уно­ся с собой сами при­чи­ны болез­ней и печали.

Нелег­ко усле­дить рож­де­ние зави­сти, но она, явля­ясь неза­мет­но, взра­щи­ва­ет цве­ты лжи. Нуж­но понять непо­вто­ри­мость каж­до­го суще­ства чело­ве­че­ско­го, напра­вив его на выпол­не­ние суж­ден­ной, толь­ко ему одно­му дове­рен­ной зада­чи. Убе­див в уни­каль­но­сти каж­дую душу, мож­но ждать про­яв­ле­ний твор­че­ских. Открыв Чашу накоп­ле­ний, мож­но увлечь себя таки­ми рос­сы­пя­ми талан­тов, что и зависть будет забы­та. Умей­те оста­но­вить себя у поро­га, когда смут­ные пред­ощу­ще­ния еще не пре­вра­ти­лись в злое чув­ство, пожи­ра­ю­щее ваши силы.