Человек сущий. Том третий стр. 135

Спра­ши­ва­ют нас, что такое доб­ро? Отве­ча­ем взве­шен­но и опре­де­лен­но. Доб­ро — это улуч­ше­ние буду­ще­го как отдель­но­го чело­ве­ка, так и целой стра­ны. Строя хра­мы и дома куль­ту­ры, раз­ве не укра­ша­ем и не пре­об­ра­зу­ем мир — как свой, так и обще­че­ло­ве­че­ский? Само про­стран­ство ста­но­вит­ся более разум­ным, если огни серд­ца соеди­ня­ют­ся с его огня­ми в еди­ном устремлении.

Доб­ро и его аспек­ты есть защит­ная гра­ни­ца, непро­хо­ди­мые сте­ны, отде­ля­ю­щие выс­шие про­яв­ле­ния сти­хий от низ­ших. Лишь огонь и воз­дух вла­де­ют силой поле­та в дру­гие звезд­ные системы.

Доб­ро есть осно­ва эво­лю­ции. Оно пре­бы­ва­ет в серд­це каж­до­го чело­ве­ка как нача­ло огнен­ное. А это зна­чит, что гене­ти­че­ски чело­век создан для бла­го­тво­ре­ния и для дел добрых.

Доб­ро не толь­ко какое-то дело на бла­го дру­го­го. Доб­ро — исте­че­ние созна­тель­ной сер­деч­ной энер­гии и насы­ще­ние ею про­стран­ства. Но часто доб­ро исполь­зу­ют как бес­плат­ный труд. Сотво­ряя ижди­вен­цев, не сотво­рить бла­го­по­лу­чия души.

Доб­ро есть бес­пре­дель­ное при­ло­же­ние серд­ца на бла­го раз­ви­тия чело­ве­че­ства. Учи­тесь доб­ру — и все вам пошлет Мать Удача.

Зло уме­ет толь­ко раз­ру­шать. Без люб­ви даже дом не постро­ить — не то что обу­чить детей мира сего. Доб­ро не обман, а лич­ное уча­стие в бедах и радо­стях людей и уме­ние раз­де­лить с ними одно и дру­гое. Про­яв­ле­ния добра дела­ют нас бли­же к ангель­ской при­ро­де, рас­ши­ряя кана­лы вли­я­ния Огнен­но­го Мира.

Зло часто помо­га­ет испол­не­нию Выс­ше­го Пла­на, при этом оста­ва­ясь о том в совер­шен­ном неве­де­нии. Доб­ро созда­ет непро­ни­ца­е­мый щит, о кото­рый может раз­бить­ся любая злая воля, пыта­ю­ща­я­ся навре­дить человеку.

Зло, как бы оно актив­но ни было, боит­ся все­го непо­нят­но­го. Это страх зна­ния Све­та. Зло импуль­сив­но. Доб­ро горит ров­ным огнем.

Зло не быва­ет ско­ро­спе­лым. Оно вызре­ва­ет дол­го. И пото­му сто­ит сле­дить за цепью соб­ствен­ных пред­став­ле­ний, когда сила добра начи­на­ет исся­кать. Зло­де­я­ние нано­сит вред преж­де все­го само­му носи­те­лю тако­го несчастья.

Зло­мыс­лие есть лишь след­ствие зави­сти. Кле­ве­та, сплет­ни и раз­лич­ные тем­ные измыш­ле­ния сопут­ству­ют любо­му свет­ло­му делу. По этой при­чине не сто­ит удив­лять­ся тому, что зло так актив­но, ибо зна­чи­тель­ная часть жиз­нен­ной силы хра­нит­ся в его тайниках.

Зло, попав в коле­со соб­ствен­ных заблуж­де­ний, пусть кру­тит­ся в самом себе, пока само­отрав­ле­ние не пре­вра­тит­ся в искуп­ле­ние, а яд не ста­нет лекар­ством, упо­треб­ля­е­мым в мик­ро­ско­пи­че­ских дозах.

При­ни­мая зло, мы ста­но­вим­ся его частью. Надо бороть­ся с ним сред­ства­ми, кото­рые ему не зна­ко­мы. Раз­ве может тьма побеж­дать силою бла­га? И может ли она понять, что в мире стра­да­ний толь­ко бла­го побеждает?

Вокруг — свет. Вокруг — доб­ро и чистые гла­за и мыс­ли. Для доб­ро­го — все доб­ро. Для зло­го — весь мир зол. Но не может быть зла как тако­во­го в этом мире. Есть лишь раз­ные сте­пе­ни несо­вер­шен­ства, кото­рые жить нам меша­ют и, самое глав­ное, вос­хо­дить к зада­че предназначения.

Мож­но обма­нуть­ся само­му. Мож­но спеть с чужо­го голо­са. Но все рав­но откро­вен­но злоб­ных людей на зем­ле ничтож­ное коли­че­ство. Созна­тель­ное зло — это гвар­дия и оплот Конрада.

Дух, сле­пой и оглох­ший для добра, топит себя в боло­те неве­же­ства. Семя зла обра­зу­ет зарос­ли, пло­дя­щие насе­ко­мых низ­ше­го аст­ра­ла. Все при­вив­ки зла лишь чуже­род­ная поросль на веч­ном дре­ве непо­бе­ди­мо­го блага.

Когда мир полон неве­же­ства, нуж­но сеять зер­на добра. Пусть дикие тол­пы втоп­чут их в рых­лую зем­лю. Это спа­сет всхо­ды от птиц, что при­вык­ли выдер­ги­вать их из зем­ли, состав­ляя себе питание.

Но пре­да­тель­ство и зло не вхо­дят в круг при­род­ных явле­ний, пото­му что раз­ры­ва­ют цепь есте­ствен­ных линий свя­зи. Зло пыта­ет­ся как утвер­дить­ся, так и обосо­бить­ся от всех явле­ний мира, насаж­дая соб­ствен­ный образ жиз­ни. Бла­го стре­мит­ся к еди­не­нию, тьма — к обособ­ле­нию. Но Закон Вели­кой Судь­бы когда-нибудь при­ми­рит их споры.

Не может быть толь­ко без­греш­ных людей, как не может быть откро­вен­но злых. Клу­бок добра и зла так пере­пу­тал белые и чер­ные нити, что уда­ле­ние чер­ных осла­бит упру­гость общей силы.

У добра, как и у зла, мно­же­ство ликов. И часто нуж­но рас­по­знать за мас­кой обы­ден­но­сти истин­ный свет духа. Вихрь добра втя­ги­ва­ет мно­же­ство духов в свою орби­ту. Сопри­кос­но­ве­ние их мыс­лей созда­ет цепь твор­че­ства, цепь обнов­лен­но­го пони­ма­ния истины.

Думая о буду­щем, доб­рый чело­век не ста­нет счи­тать гро­ши в кар­мане. Он зна­ет, что будет одет, обут и накорм­лен и что ничто не гро­зит доб­рой мыс­ли под защи­той правды.

Нуж­но все видеть доб­рым гла­зом и не сму­щать­ся уви­ден­ным несо­вер­шен­ством. Отме­чая доб­рое, рас­тим его в себе, созда­вая маг­нит бла­га. Но тьма лишь злом питается.

Лишь доб­ро может явить мощь, про­бо­да­ю­щую любые пре­пят­ствия. Лишь доб­ро дела­ет идею дей­ствен­ной и подвиж­ной, выяв­ляя зале­жи скры­то­го потен­ци­а­ла чело­ве­ка. Доб­ро есть факел озаряющий.

Пла­мя созна­тель­но­го добра спо­соб­но рас­пла­вить и заста­вить стечь самую острую мысль зла, пыта­ю­щу­ю­ся нане­сти вред чело­ве­ку. Нагне­те­ние мощи дея­тель­но­го бла­га как купол защитный.

Непро­сто любить людей. Непро­сто научить­ся про­щать им злые дея­ния, зная, что сами они будут рас­пла­чи­вать­ся за них, исчер­пы­вая нега­тив­ную кар­му. Но так же как любая вой­на закан­чи­ва­ет­ся миром, так и любое зло, даже самое тяж­кое, исчер­пы­ва­ет­ся, ука­зы­вая на конеч­ную побе­ду свет­ло­го нача­ла в человеке.

Даже если нас когда-то оби­де­ли или уни­зи­ли, все рав­но нель­зя отве­чать злом на зло: ина­че не пога­сить искру пожа­ра нена­ви­сти нико­гда. Даже одеж­да у доб­ро­го чело­ве­ка изна­ши­ва­ет­ся мед­лен­нее, чем у заря­жен­но­го ненавистью.

У зло­бы совет­ни­ков мно­го, ибо сама зем­ля пол­на пер­во­быт­ных инстинк­тов. А бла­гу нуж­но про­би­вать­ся сквозь тол­щу аэро­пе­ри­ла и жить в усло­ви­ях враж­деб­ных. Но толь­ко при­ро­да с ее есте­ствен­ным рав­но­ве­си­ем помо­га­ет чело­ве­ку сохра­нить накоп­лен­ные цен­но­сти добра.

Пред­на­ме­рен­ное зло­мыс­лие хуже пря­мо­го физи­че­ско­го зло­дей­ства. Химизм зло­мыс­лия отрав­ля­ет и само­го созда­те­ля, и про­стран­ство вокруг него. Зло­мыс­лие все­гда, как корень ядо­ви­тый, врас­та­ет в ауру чер­ны­ми зиг­за­га­ми наравне с мсти­тель­но­стью. Не сра­зу про­ни­ка­ет эта ехид­на в созна­ние. Чув­ствуя малей­шее при­бли­же­ние вол­ны тем­ной, отго­ни­те лучом серд­ца огнен­ным злую волю.

Нар­ко­ма­ния зло­вред­но­сти для дуг­па сла­ще всех благ добра, совер­шен­но­го в их адрес. Они впа­да­ют в бешен­ство и неопи­су­е­мое состо­я­ние нена­ви­сти, пото­му что сами не спо­соб­ны жить, не при­чи­няя вре­да дру­гим. Таким сущ­но­стям нуж­но про­ти­во­по­ста­вить актив­ное доб­ро, пла­но­мер­ное и постоянное.

Взры­во­опас­ность нега­ти­ва вызы­ва­ет как явле­ния пол­тер­гей­ста, так и само­воз­го­ра­ние пред­ме­тов и людей. Злая мысль соби­ра­ет клу­бок ана­ло­гич­ных энер­гий, кото­рый исполь­зу­ет­ся духа­ми зла для нане­се­ния людям уве­чий и травм, насы­ла­ния болез­ней и про­во­ци­ро­ва­ния явле­ний отри­ца­тель­ных кар­ми­че­ских проявлений.

Вырож­де­ние боже­ствен­но­го до уров­ня дья­воль­ско­го — явле­ние при­выч­ное. Ско­рее удив­ля­ешь­ся доб­ро­те и вни­ма­тель­но­сти, чем нега­тив­ным явле­ни­ям. Это и есть самое страш­ное — не удив­лять­ся злу. Но все рав­но вели­кая сила опти­миз­ма ведет свои эво­лю­ци­он­ные про­цес­сы к сво­ей дале­кой и бла­го­род­ной цели, веря в неот­вра­ти­мость и сбы­точ­ность ее.

Лучи серд­ца ищут фокус при­ме­не­ния сво­их сил на этом плане. Аморф­ное доб­ро­мыс­лие пре­крас­но тем, что напи­ты­ва­ет про­стран­ство. Это тоже очень важ­ный аспект тво­ре­ния бла­га. Но ока­за­ние помо­щи сиро­там, инва­ли­дам и нуж­да­ю­щим­ся явля­ет собой реаль­ные фор­мы дея­тель­но­го добра.

Зако­ны бла­га есть уста­нов­ле­ния Выс­ше­го Мира. Без это­го не может суще­ство­вать поря­док, удер­жи­ва­ю­щий гар­мо­нию мира. Зло не спо­соб­но созда­вать пред­ме­ты вели­ко­го воз­дей­ствия добра и, тем более, удер­жи­вать поток энер­гии сози­да­ю­щей. Его импуль­сив­ность не созда­ет огнен­но­го тока твор­че­ской энер­гии. Хао­тич­ность взры­вов нена­ви­сти раз­ру­ша­ет зер­ка­ло пространства.

Зако­ны Све­та не тер­пят само­во­лия. Пере­пол­не­ние чаши зла гро­зит для вопло­щен­но­го смер­тью. Но энер­гия добра не исче­за­ет. Она напол­ня­ет мир, насы­щая его сол­неч­ной мощью благожелания.

Ищи­те сами себя, но о доб­ре не забы­вай­те. Сде­лай­те его насущ­ной нуж­дой жиз­ни. Как пита­ние гру­бое — для тела, как бла­го­мыс­лие — пища для духа, так молит­ва о люб­ви к чело­ве­че­ству — луч­шее при­но­ше­ние это­му миру. Доб­ро — пита­тель­ная сре­да для взра­щи­ва­ния духов­ных всхо­дов. Вопло­ще­ние бла­га — это его глу­бо­чай­шее осознание.

Думай­те о том, что в каж­дом чело­ве­ке при­сут­ству­ет изна­чаль­ная сила добра и бла­го­да­ти. Думая о людях луч­ше, може­те разо­ча­ро­вать­ся, но нуж­но быть гото­вы­ми к их неве­же­ствен­ной реак­ции, ибо их доб­ро еще не вполне про­яв­ле­но. Мир рож­ден для добра. И тот, в ком серд­це сту­чит, дол­жен мир напол­нять сво­им благожеланием.