Человек сущий. Том третий стр. 42

Тос­ка про­во­ци­ру­ет­ся про­стран­ствен­ным огнем, кото­рый посы­ла­ет весть из Выс­ше­го Мира, рас­ска­зы­вая о тех явле­ни­ях, мисте­ри­ях и собы­ти­ях, забы­тых душа­ми чело­ве­че­ски­ми. Насы­щен­ные радо­стью искры фоха­та, напол­няя серд­це, вызы­ва­ют мыс­ли о невоз­вра­ти­мо­сти той жиз­ни и тех состо­я­ний, кото­рые нахо­дят­ся в Мирах Огнен­ных парал­лель­но нам. Достичь воз­вра­ще­ния или полу­чить раз­ре­ше­ние на посе­ще­ние — такая ред­кая участь для смерт­ной души, кото­рая зара­ба­ты­ва­ет­ся духов­ным подви­гом и таким напря­же­ни­ем серд­ца, что труд­но себе пред­ста­вить такой огонь, кото­рый, все­ля­ясь в чело­ве­че­ское тело, дела­ет из него суще­ство ино­го пла­на. Когор­та свя­тых не так уж и вели­ка, но обла­да­ет небы­ва­лой мощью воз­дей­ствий на род чело­ве­че­ский, охра­няя его от мно­гих нера­зум­ных дей­ствий. Если бы не они, мир дав­но бы уже погряз во мра­ке разрушений.

Всю жизнь мож­но сде­лать молит­вой, как это дела­ли высо­кие свя­тые. Ану­ра таких людей дости­га­ла такой сте­пе­ни напря­же­ния, что они мог­ли исче­зать, закры­ва­ясь мощью све­та, иду­ще­го из Огнен­но­го Мира. Этот див­ный огонь согре­вал их в жут­кие холо­да и спа­сал от излиш­не­го любо­пыт­ства. Вызов подоб­ных энер­гий тре­бу­ет такой внут­рен­ней и физи­че­ской чисто­ты, что эти явле­ния нико­гда не отли­ча­лись мас­со­во­стью. Таким испы­та­ни­ям под­вер­га­лись еди­ни­цы из чис­ла наи­бо­лее достой­ных пред­ста­ви­те­лей рода человеческого.

Лишь неиму­щий и име­ю­щий надеж­ду на Выс­шие Силы и на себя само­го досто­ин обре­сти любовь к чело­ве­че­ству. Ему никто не меша­ет тво­рить молит­ву во бла­го мира все­го, ибо себя он счи­та­ет греш­ным и не достой­ным такой мило­сти выс­шей. Мно­гие годы такой подвиж­ник будет углуб­лен в свое пони­ма­ние люб­ви к чело­ве­че­ству и будет состра­дать мыс­лен­но и помо­гать всем попав­шим в стес­нен­ные усло­вия, неза­ви­си­мо от того, зна­ет он этих людей или нет, дела­ли они ему доб­ро или толь­ко след зави­сти или нена­ви­сти свя­зы­ва­ет их в прошлом.

Мы пом­ним мно­го при­ме­ров муже­ства, ума и состра­да­ния. Мно­гие из них умал­чи­ва­ют­ся, а иные жиз­не­опи­са­ния извра­ще­ны в уго­ду пад­кой до деше­вых сен­са­ций пуб­ли­ке. Вели­кие духов­ные тру­же­ни­ки в луч­шем слу­чае назва­ны мага­ми или кол­ду­на­ми, избе­жав­ши­ми кост­ра инкви­зи­ции. Но об их глав­ных досто­ин­ствах пом­нит лишь само про­стран­ство, кото­рое име­ет спо­соб­ность запе­чат­ле­вать навсе­гда все наши бла­го­род­ные и небла­го­вид­ные поступки.

Луч­шие люди спря­та­ны от глаз чело­ве­че­ских. Они состав­ля­ют незри­мый маг­нит све­та, духов­ную эли­ту нации. Не тай­ное обще­ство, но неза­мет­ное воз­дей­ствие мыс­ли и сер­деч­ной силы очи­ща­ют про­стран­ство, зара­жен­ное миаз­ма­ми низ­ше­го Аст­ра­ла. Без горе­ния сер­деч­но­го, без жара души не выжечь сор нена­ви­сти. Без ярой души не устре­мить тол­пу к делу ново­му. Лич­ный при­мер воз­жи­га­ет све­точ про­стран­ствен­но­го огня. Про­вод духов­но­го элек­три­че­ства все­гда под­клю­чен к серд­цу подвижника.

Соб­ствен­ная зна­чи­мость — это чув­ство Бога в себе. Но гипер­тро­фи­ро­ван­ное само­лю­бие — это ощу­ще­ние сво­е­го дья­воль­ско­го вели­чия. Ни у одно­го из Вели­ких Учи­те­лей нико­гда не было чрез­мер­но­го высо­ко­ме­рия. Они были про­сты, духов­ные подвиж­ни­ки пла­не­ты. Но на Них дер­жа­лась и дер­жит­ся вся духов­ная и душев­ная пого­да целых континентов.

В под­чи­не­нии у Арха­та — все сти­хий­ные духи пла­не­ты. Даже Боги, по древ­не­ин­дий­ским ска­за­ни­ям, ста­ра­ют­ся сдер­жать духов­ный рост подвиж­ни­ков, рас­ка­ля­ю­щих небе­са жаром сво­е­го серд­ца, в виде послан­но­го дара неуяз­ви­мо­сти или спо­соб­но­сти испол­нять жела­ние, что само по себе явля­ет­ся иску­ше­ни­ем. Каким бы обра­зом ни под­хо­дить к этой тон­кой теме, все пости­же­ния мира скры­ты в свой­ствах огнен­ной люб­ви, ибо пред­став­ля­ют духов­ный полюс кос­ми­че­ско­го созна­ния и осво­е­ние энер­гий сту­пе­ней его постижения.

«Зави­стью богов» назы­ва­ют­ся ситу­а­ции, когда подвиж­ни­ка пыта­ют­ся соблаз­нить или скло­нить к гре­хо­па­де­нию. Наби­рая мощь неимо­вер­ную кос­ми­че­ско­го огня, люди, пре­дав­ши­е­ся духов­ной прак­ти­ке, рас­ка­ля­ют про­стран­ство и зем­ное, и небес­ное, чем могут поко­ле­бать даже место полу­бо­гов. Полу­чить это место очень непро­сто, но еще слож­нее удер­жать его, под­дер­жи­вая в себе горе­ние пре­дан­но­сти и высо­кую нрав­ствен­ную чистоту.

На самом деле, стро­гие рам­ки судь­бы уста­нав­ли­ва­ют­ся лишь для вели­чай­ших подвиж­ни­ков или отъ­яв­лен­ных зло­де­ев, кото­рые еди­нич­ны в сво­ем про­яв­ле­нии на зем­ном шаре. Свя­той уже не может отсту­пить от сво­е­го слу­же­ния, ибо его паде­ние несет послед­ствия, ката­стро­фи­че­ские для всех людей. Но если зло­дей обра­тит­ся к Выс­шим Силам, пере­клю­чив свою энер­гию во бла­го, то, про­хо­дя через искус, он одо­ле­ва­ет пол­чи­ща духов низ­ших, кото­рые им питаются.

Доволь­ство, как и чрез­мер­ная сытость, чре­ва­то пре­вра­ще­ни­ем в непред­ска­зу­е­мые фор­мы. Все подвиж­ни­ки ста­ра­лись быть уме­рен­ны­ми в пита­нии, но не в молит­ве, кото­рую они не пре­кра­ща­ли даже во сне. Огнен­ная готов­ность пред­стать в любой момент перед выс­шей сво­ей сове­стью в достой­ном виде отли­ча­ла их от осталь­но­го чело­ве­че­ства. Малей­шая нега­тив­ная окрас­ка созна­ния в себе при­зна­ва­лась ими за явле­ние гре­хов­но­го потря­се­ния духа. Ведь весь жиз­нен­ный смысл заклю­чен в том, что­бы стать достой­ным сво­е­го соб­ствен­но­го духа, его про­зрач­но­сти, чисто­ты и про­бы выс­ше­го достоинства.

Из серд­ца исте­ка­ет энер­гия люб­ви, соби­ра­ясь в огнен­ный шар ауры, где любовь подвиж­ни­ка власт­ву­ет. И толь­ко в состо­я­нии тече­ния этой золо­той энер­гии может он общать­ся с Вели­ки­ми Сущ­но­стя­ми Кос­мо­са, с Вла­ды­ка­ми Огнен­но­го Мира. Но заслу­жить миг тако­го обще­ния сто­ит мно­гих жиз­ней при­бли­же­ния к Твер­дыне и выра­бот­ки огнен­ной пре­дан­но­сти и несо­кру­ши­мой верности.

Подвиж­ник не стра­да­ет от сво­е­го оди­но­че­ства, ибо окру­жен сон­мом высо­ких духов, соот­вет­ству­ю­щих его уров­ню раз­ви­тия. Он посто­ян­но рас­ка­ля­ет про­стран­ство вокруг себя, созда­вая поле для при­сут­ствия огнен­ных существ. Явле­ния чистой силы доста­точ­но ред­ки, ибо общая духов­ность, даже за послед­нее сто­ле­тие, замет­но упа­ла. Но все рав­но силь­на молит­ва в сво­ей свя­зи с Огнен­ным Миром, кото­рая упре­жда­ет мно­гое из того, что про­ис­хо­дит на пла­не­те. Послед­ствия ката­строф и войн мог­ли бы быть гораз­до раз­ру­ши­тель­нее, если бы чьи-то уста не шеп­та­ли сокро­вен­ное свя­тое слово.

Удер­жать вра­та серд­ца откры­ты­ми в Мир Над­зем­ный необы­чай­но слож­но, хотя вели­кие подвиж­ни­ки и свя­тые уме­ли посто­ян­но нахо­дить­ся в этом бла­жен­ном состо­я­нии. Через такой маг­нит духов­но­сти весь мир, все про­стран­ство вокруг пла­не­ты, полу­ча­ет при­вив­ку от инстинк­тив­ных и низ­ших чувств. Такие инъ­ек­ции полез­ны для мира. Они мате­ри­а­ли­зу­ют состо­я­ние уми­ро­тво­ре­ния, вза­им­но­го ува­же­ния и сотрудничества.

В каж­дом наро­де при­сут­ству­ет накоп­ле­ние свя­зи с Выс­ши­ми Сила­ми. Наци­о­наль­ная при­над­леж­ность здесь не име­ет зна­че­ния. Госу­дар­ство и отдель­ная нация не смог­ли бы суще­ство­вать, если бы в них не при­сут­ство­ва­ло духов­ное сре­до­то­чие в виде свя­тых людей и подвиж­ни­ков духа. Даже пер­во­быт­ные пле­ме­на име­ли сво­их шама­нов и духов­ных води­те­лей. В самом при­ми­тив­ном виде связь с Вели­ки­ми Сила­ми Кос­мо­са не пре­ры­ва­лась нико­гда. Пока Солн­це будет под­ни­мать­ся над зем­лей, люди будут ему поклоняться.

В мире стра­да­ний рож­ден­ный, чело­век не может нигде най­ти при­ют и состра­да­ю­щее ему серд­це. Все ищут уча­стия. Но в час воз­рож­де­ния себя из коко­на неудач и стра­да­ний вспом­нят ли они о тех, кто остал­ся в этом суме­реч­ном мире, из кото­ро­го они толь­ко что выбра­лись? Выс­шее назна­че­ние чело­ве­ка — согре­вать души людей, замерз­ших в тумане чело­ве­че­ско­го бес­сер­де­чия. Мир ценит подвиж­ни­ков, пото­му что они есть уте­ши­те­ли и ути­ши­те­ли боли человеческой.

Кро­вью серд­ца и сво­и­ми стра­да­ни­я­ми свя­тые омы­ва­ют раны гре­хов чело­ве­че­ских. Исправ­ле­ние поро­ков люд­ских — дея­ние таких спа­си­те­лей чело­ве­че­ства. Но для того что­бы осу­шить хотя бы одну сле­зу страж­ду­щей и без­вин­ной души, свя­то­му нуж­но рыдать не одну ночь, про­ве­ден­ную в горя­чей молит­ве, ибо нель­зя воз­жечь серд­це без при­зы­ва­ния про­стран­ствен­но­го огня, ибо нель­зя очи­стить созна­ние чело­ве­че­ское без пото­ка новых огнен­ных идей.

Постом, молит­вой, вдох­но­ве­ни­ем духа, стран­стви­я­ми и твор­че­ством изме­ня­ют подвиж­ни­ки назна­че­ние зем­ных чувств. Тво­ря повсе­мест­но доб­рые дея­ния, они накап­ли­ва­ют энер­гию бла­га для кар­мы радо­сти. Не отож­деств­ля­ясь с теми, кто зло несет, они зна­ют пути вос­хож­де­ния души. Отда­вая миру сынов­ние поче­сти, они от него полу­ча­ют дары совершенные.

Дух чело­ве­ка высо­ко­го мол­чит, при­но­рав­ли­ва­ясь к окру­жа­ю­щим и от это­го без­мер­но стра­дая. Каж­дый отщи­пы­ва­ет от его ауры, как от кара­вая, щепоть хле­ба жиз­ни. По мело­чам теря­ет он све­то­нос­ность от пре­бы­ва­ния в таком обще­стве — дра­го­цен­ную амри­ту боже­ствен­ной энер­гии. Но щед­ро отда­ю­ще­му воз­вра­ща­ет­ся спол­на, и даже свы­ше того. Ничто не теря­ет­ся пона­прас­ну. Воз­жже­ние сер­дец, воз­жже­ние про­стран­ства явля­ет такой объединитель.

Непри­мет­ные дей­ствия людей, дви­жи­мых бла­го­род­ством духа, вызы­ва­ют ред­кое раз­дра­же­ние там, где, каза­лось бы, это­го не долж­но быть. Так фор­ми­ру­ет­ся свое­об­раз­ное опре­де­ле­ние свет­лой дея­тель­но­сти и при­зна­ние тру­дов ано­ним­ных подвиж­ни­ков. Как же мож­но любить тех, кто посто­ян­но напо­ми­на­ет людям о зыб­ко­сти их мате­ри­аль­но­го бла­го­по­лу­чия и неиз­беж­ном кон­це тако­го суще­ство­ва­ния? Звать к изме­не­нию жиз­ни так нелег­ко. Объ­явят вас либо дис­си­ден­том, либо лишен­ным разу­ма. Каж­до­му мил тихий уго­лок. Бес­по­кой­ство жиз­ни лишь отвле­ка­ет вни­ма­ние от слад­кой неги. Поэто­му про­кли­на­ют, гонят и рас­пи­на­ют. Поэто­му про­во­дят ниве­ли­ро­ва­ние созна­ний посред­ством телев­ну­ше­ния. Непред­ска­зу­е­мость — самое страш­ное пре­ступ­ле­ние про­тив людей, как они счи­та­ют. Фор­ми­ро­ва­ние управ­ля­е­мо­го обще­ства — для них пер­вей­шая зада­ча. Но бун­та­ри все­гда будут. Они ска­жут о том, что ута­и­ва­лось, и откро­ют дра­го­цен­ный мир духов­ных знаний.

Раз­ве может быть удо­бен и при­вет­лив для людей тот, кто видел Бога? В его бла­го­же­ла­тель­но­сти и люб­ви они уви­дят корысть, а в рас­ска­зе о явле­нии Выс­ше­го Суще­ства — безу­мие. Если не пове­рят. А в обрат­ном слу­чае это вызо­вет вол­ну зави­сти, и даже враж­ды. Зачем чело­ве­че­ству нуж­ны те, кто толь­ко молит­ся, не про­из­во­дя средств куп­ли-про­да­жи? Воис­ти­ну, мир погру­зил­ся во мрак неве­же­ства, кото­ро­му не нуж­ны свя­тые и духов­ные подвиж­ни­ки. Хра­мы и мона­сты­ри счи­та­ют­ся вме­сти­ли­щем мошен­ни­ков и без­дель­ни­ков, обря­ды — отжи­ва­ю­щей тра­ди­ци­ей, а само воз­но­ше­ние молит­вы — уны­лым крив­ля­ни­ем поповства. Может быть, во мно­гом так счи­та­ю­щие и пра­вы, ибо цер­ковь ста­ла при­ста­ни­щем лов­ких людей, у кото­рых нет веры и жела­ния тру­дить­ся, но есть житей­ская хват­ка. Но в этом слу­чае они зна­ют, кого обма­ны­ва­ют. А судь­ба чет­ко опре­де­ля­ет меру воздаяния.

Каж­дое упо­ми­на­ние Гос­по­да без надоб­но­сти, а лишь ради крас­но­го слов­ца, при­но­сит Ему мас­су болез­нен­ных ощу­ще­ний. Стре­ла нашей мыс­ли, вон­за­ясь в Ауру бла­го­род­но­го Духа, при­но­сит Ему мас­су непри­ят­но­стей, пото­му что несет в себе часть кар­мы послав­ше­го. Про­ис­хо­дит потря­се­ние нерв­но­го свой­ства, как если бы свя­той попал в при­тон, или питей­ное заве­де­ние, или в боль­ни­цу для буй­но­по­ме­шан­ных. «Не поми­най Имя Гос­по­да тво­е­го всуе», — запо­ведь береж­но­го отно­ше­ния к Тому, кого счи­та­е­те сво­им Настав­ни­ком и Учи­те­лем и кого люби­те и бережете.

Свя­тые стра­да­ют от того, что их не вме­ща­ет мир физи­че­ско­го здо­ро­вья и силы. Но когда неду­ги захва­ты­ва­ют тело, люди сми­ря­ют­ся и идут из послед­них сил к тому, кто был ими отверг­нут в пору бла­го­ден­ствия. Сми­ре­ние — уже шаг к при­зна­нию того, что духов­ные осно­вы суще­ству­ют. Ока­ме­нев­шие серд­ца не пой­мут чужой боли до тех пор, пока сами не попа­дут в поло­же­ние страждущих.

Чело­ве­че­ство губит сво­их луч­ших сынов нега­тив­ны­ми каче­ства­ми соб­ствен­ных порож­де­ний. Оно не счи­та­ет капель сво­е­го оке­а­на, ниве­ли­руя их до одно­об­ра­зия и похо­же­сти. Загад­кой явля­ет­ся для обыч­ных людей, как зарож­да­ют­ся в серой сре­де выда­ю­щи­е­ся худож­ни­ки, музы­кан­ты и писа­те­ли, а тем более — высо­кие свя­тые и духов­ные лидеры.

Смо­же­те ли узнать сотруд­ни­ков эво­лю­ции, если рабо­чая спе­цов­ка — их повсе­днев­ная одеж­да? При­выч­ка встре­чать чело­ве­ка по внеш­но­сти и по одеж­ке все же лишь под­чер­ки­ва­ет сущ­ность сред­не­го чело­ве­че­ства. Блеск, рос­кошь и богат­ство — все это лишь деше­вая вит­ри­на зем­ных пости­же­ний. Но кто опре­де­лит накоп­ле­ния духа? Раз­ве есть кри­те­рии, опре­де­ля­ю­щие его дости­же­ния? При­мер духов­ных стар­цев отве­ча­ет утвер­ди­тель­но на эти живо­тре­пе­щу­щие и насущ­ные вопро­сы сле­до­ва­ния нас сквозь жиз­нен­ное вре­мя и пространство.

Даже если люди и обма­ны­ва­ют себя, видя свя­то­го в обык­но­вен­ном чело­ве­ке, все же это не само­вну­ше­ние, но вера в при­сут­ствие Выс­ших Сил в сре­де чело­ве­че­ской. Дух чело­ве­че­ский нахо­дит иде­ал, и это помо­га­ет ему спра­вить­ся с мут­ным морем, кото­рое захле­сты­ва­ет его вол­на­ми зем­ных вожделений.

Не было тако­го наро­да, в кото­ром не при­сут­ство­ва­ло бы боже­ствен­ное нача­ло в лице хотя бы одно­го чело­ве­ка. Носи­те­ли свя­щен­но­го безу­мия пре­ду­пре­жда­ли людей от недо­стой­ных дей­ствий и ука­зы­ва­ли на пути выхо­да из тупи­ка. Но мало кто опом­нил­ся, про­дол­жая идти по скольз­кой доро­ге дур­ных привычек.

Сде­лав из хра­ма тор­жи­ще даже самы­ми свя­щен­ны­ми име­на­ми, цер­ков­ни­ки пре­да­ли себя ана­фе­ме и без­бо­жию, ибо вера не может вой­ти в тех, кто сде­лал культ источ­ни­ком дохо­дов. Ред­кие исклю­че­ния явля­ют при­знак почи­та­ния Выс­ших Сил. Осталь­ные могут дать плат­ные уро­ки, как научить­ся ате­из­му, нахо­дясь рядом со свя­ты­ня­ми. И те еди­ни­цы, пред­став­ля­ю­щие молит­вен­ни­ков, пост­ни­ков и страж­ни­ков духов­ных, и есть оплот любо­го из веро­ва­ний. Без них дав­но бы уже угас­ла искра духа чело­ве­че­ско­го и стру­на сереб­ря­ная, воз­но­ся­щая молит­вы, дав­но бы пере­ста­ла зву­чать и оборвалась.