Человек сущий. Том третий стр. 137

Во все­лен­ных мно­же­ство оче­вид­но­стей, но Реаль­ность лишь одна. Это Исти­на. Она един­ствен­ная и непо­гре­ши­мая. Ее нель­зя ни при­укра­сить, ни умалить.

Исти­на одна, но мно­го у нее ликов и форм осу­ществ­ле­ния. Каж­дый несет часть Исти­ны, кото­рая не может быть дове­ре­на дру­го­му. Исти­на одна — как высо­чай­шая вер­ши­на, но путей к ней много.

Вся­кий намек на исти­ну, или полу­прав­да, гораз­до хуже откро­вен­ной лжи. Истине нуж­но либо отда­вать­ся цели­ком, либо отка­зать­ся от нее.

Исти­на рас­тво­ре­на во всех явле­ни­ях мира, кото­рые есть не что иное, как сгу­щен­ная мысль. Пред­сто­я­ние пред ее огнем есть акт погру­же­ния в огнен­ный мир соб­ствен­но­го зер­на монады.

Вся жизнь — непре­стан­ное столк­но­ве­ние инте­ре­сов Исти­ны и Майи. Если пер­вая очи­ща­ет созна­ние через пони­ма­ние выс­ших зако­нов, то Майя иску­ша­ет нас вла­стью, богат­ством, сла­вой и попу­ляр­но­стью, а так­же импуль­са­ми стра­сти, зало­жен­ны­ми в инстинктах.

Все­выш­ний для всех — это Духов­ный Мир. Но у каж­до­го из нас есть пер­со­наль­ная часть Все­выш­не­го — Ангел-Хра­ни­тель. Это он осте­ре­га­ет нас и обе­ре­га­ет, а после ухо­да, по ту сто­ро­ну жиз­ни, взве­ши­ва­ет наши дела зем­ные, все их досто­ин­ства и недо­стат­ки, их вред и поль­зу для мира, и лишь тогда при­ни­ма­ет реше­ние, куда отпра­вить нас: в тиши­ну раз­мыш­ле­ний или в новое стран­ствие по Зем­ле или по иной пла­не­те, где Исти­на и Майя суще­ству­ют в иной фор­ме и столк­но­ве­ния их при­но­сят дру­гие результаты.

Мы живем на самом дне май­я­вич­ных явле­ний. Над нами семь покры­вал Майи, кото­рые обе­ре­га­ют нас от той высо­чай­шей Исти­ны, кото­рая спо­соб­на нас сжечь. До поры детей не пус­ка­ют к реке. До поры бур­ные пото­ки опас­ны для них. Когда силы мало, нуж­но учить­ся пла­вать в тихой заводи.

Обла­че­ние Исти­ны так при­чуд­ли­во. Оно зави­сит от заблуж­де­ний серд­ца и от фан­та­зий созна­ния, ска­чу­ще­го по полям сво­е­го вооб­ра­же­ния. При­чуд­ли­вые оскол­ки моза­и­ки Вели­кой Жиз­ни могут соче­тать­ся в таких неве­ро­ят­ных обра­зах, что и порож­да­ет впе­чат­ле­ния. Каж­дый чело­век по-сво­е­му вос­при­ни­ма­ет пред­мет. И сколь­ко людей, столь­ко и мне­ний на его счет. И все эти мне­ния и есть узо­ры на оде­я­нии Истины.

Для него­то­вых созна­ний Исти­на вред­на. Глот­нув ее гло­ток и одур­ма­нен­ные ее чисто­той, они сра­зу же хотят знать все цели­ком, не заду­мы­ва­ясь о послед­стви­ях. Созна­ние, не очи­щен­ное от поро­ков, слеп­нет от избы­точ­но­го све­та. Чело­век ста­но­вит­ся либо безум­ным, либо впа­да­ет в состо­я­ние смерт­ной тос­ки, когда Чаша закры­ва­ет­ся, не сумев вме­стить всю муд­рость. Огнен­ное тело начи­на­ет давить всей мощью сво­ей на физи­че­ский свой носи­тель, вызы­вая в его цен­трах пожар и про­из­воль­ные само­воз­го­ра­ния. Кровь начи­на­ет кипеть от огня, заклю­чен­но­го в полу­чен­ных исти­нах. Даже искра лиш­не­го пла­ме­ни дает реак­цию ожо­га и мучи­тель­ные боли.

Глу­би­ны пони­ма­ния Исти­ны нико­гда не будут достиг­ну­ты, ибо Муд­рость, от Абсо­лю­та исхо­дя­щая, не может быть позна­на нико­гда. Лишь сли­я­ние зер­на мона­ды с Вели­ким Оке­а­ном Све­та в кон­це всех вре­мен может дать пол­ную кар­ти­ну Замыс­ла Еди­но­го, ибо каж­дая кап­ля ста­нет частью Созна­ния Абсо­лю­та, как в самом нача­ле всех стран­ствий наших.

Боги­ня Майя кру­жит голо­ву богам и демо­нам, анге­лам и людям. И, уви­дев себя нищим, раз­ве не печа­лим­ся мы? А, ста­но­вясь сул­та­ном, раз­ве не раду­ем­ся? Но ино­гда и сул­тан зави­ду­ет нище­му, его сво­бо­де, воль­ной, как у пти­цы. А золо­тые клет­ки двор­цов не есть ли тем­ни­ца для духа, ибо при­вя­зан к ним тыся­ча­ми незри­мых нитей?

Майя есть не про­сто иллю­зия и заблуж­де­ние, но сим­вол веч­но­го пото­ка дви­же­ния, кото­рый не может быть на одном месте. Все миры, по боль­шо­му сче­ту, созда­ны как Майя. Лишь Абсо­лют, само­ре­а­ли­зо­ван­ный и все­вме­ща­ю­щий, обо­зна­чен как истин­ная Реаль­ность. Но и в низ­ших мирах дух обре­та­ет опыт наход­чи­во­сти в одо­ле­нии стра­да­ний, как внут­рен­них, так и внеш­них. Но сквозь туман Майи све­тит солн­це духа.

Неко­то­рые счи­та­ют Майю мате­рью заблуж­де­ний и боги­ней тама­са. Но без нее невоз­мож­но было бы уплот­не­ние энер­гий до физи­че­ско­го состо­я­ния, где мож­но про­явить и вопло­тить идеи и исхо­дя­щие от них мыс­лен­ные вол­ны до самых мел­ких подроб­но­стей. Майя име­ет воз­мож­ность мно­го­ва­ри­ант­но­го вопло­ще­ния одной и той же мысли.

Хит­ро­ум­ные ловуш­ки Майи рас­став­ле­ны повсю­ду. И каж­дая из них устро­е­на на осно­ве чело­ве­че­ской сла­бо­сти, кото­рая вжив­ле­на в чув­ствен­ные меха­низ­мы созна­ния. Дух зна­ет об этом и дает воз­мож­ность иску­пать­ся в море заблуж­де­ний, что­бы научить­ся рас­по­зна­нию. Ведь Майя — это не толь­ко мать неве­же­ства, но и про­свет­ле­ния. В парах про­ти­во­по­лож­но­стей это обо­зна­че­но пре­дель­но ясно.

Майя муд­ро учит. Но, выпу­тав­шись из тенет низ­ших пред­став­ле­ний, мы осво­бож­да­ем­ся лишь от части ее. Семь ее покро­вов хра­нят клю­чи от муд­ро­сти. Избав­ле­ние от ее при­сут­ствия созда­ет опыт осво­бож­де­ния. Но само осво­бож­де­ние — это вхож­де­ние в новый мир, в кото­ром тоже пра­вят ее зако­ны, но в более тон­ком и облег­чен­ном виде. Пол­но­стью ее нель­зя побе­дить, ибо ей под­вер­же­ны даже Боги: ина­че бы чистый огонь выс­ших иерар­хи­че­ских миров испа­рил жаром сво­им все мно­же­ство звезд­ных систем, неза­ви­си­мо от их уровня.

Иллю­зор­ный опыт име­ет власть над чело­ве­ком еще боль­шую, чем духов­ный, пото­му что на него было потра­че­но зна­чи­тель­ное вре­мя, кото­рое обра­зо­ва­ло опре­де­лен­ные сте­рео­ти­пы и мыс­лен­ные лож­ные уста­нов­ки в виде гото­вых штам­пов, явля­ю­щих­ся пре­пят­стви­ем к твор­че­ско­му осо­зна­нию соб­ствен­но­го назна­че­ния. Выбрать­ся из тупи­ка заблуж­де­ний так же труд­но, как из боло­та, в кото­ром не зна­ешь тро­пы, а на веш­ки не обра­ща­ешь вни­ма­ния. Лишь вер­ти­каль духов­но­го луча спо­соб­ству­ет осво­бож­де­нию от заблуж­де­ний и про­яс­ня­ет сознание.

Лишь отклю­чив вооб­ра­жа­е­мые обра­зы и сию­ми­нут­ные вну­ше­ния ума, мож­но вый­ти в реаль­ную сфе­ру ясно­ви­де­ния. Все накоп­лен­ные умствен­ные пред­став­ле­ния лишь играль­ная коло­да Майи, кото­рая, забав­ля­ясь, рас­кла­ды­ва­ет пасьянс. Пред­став­ле­ние может быть таким ярким и убе­ди­тель­ным, что чело­век про­сто теря­ет­ся, когда на деле ситу­а­ция пред­ста­ет в совер­шен­но ином виде, и чаще все­го — диа­мет­раль­но про­ти­во­по­лож­ном. Мани-ман­тра в какой-то сте­пе­ни раз­ве­и­ва­ет лож­ные виде­ния, если дух отно­сит­ся к сво­им порож­де­ни­ям, как к обла­кам в небе, кото­рые лег­ко могут исче­зать и появ­лять­ся, пере­те­кая из одной фор­мы в другую.

Духи, при­но­ся­щие виде­ния, могут заста­вить чело­ве­ка жить толь­ко в их мире, окру­жив его плот­ным коль­цом иллю­зор­но­го воин­ства. Слов­но про­зрач­ные чешуй­ки, каж­дый из них будет вно­сить свои, пусть радуж­ные и яркие, пре­лом­ле­ния дей­стви­тель­но­сти, кото­рые не будут отра­жать реаль­ное поло­же­ние вещей, но лишь ту оче­вид­ность, кото­рую чело­век сам себе внушил.

Майя жела­ет видеть нас веч­ны­ми в сво­ем неве­же­стве. Ей важ­но, что­бы чело­век пре­бы­вал в сво­их заблуж­де­ни­ях, не изме­няя тума­ну гор­ды­ни сво­ей. Майя вклю­ча­ет в себя инстинкт и защит­ные при­род­ные меха­низ­мы, делая при­выч­ным для вос­при­я­тия даже самое необыч­ное. Если в росте духа зало­же­но чув­ство опти­миз­ма, что очень близ­ко дет­ской радо­сти и ощу­ще­нию сча­стья от про­жи­ва­ния на зем­ле, то в майе пре­об­ла­да­ют пес­си­мизм и безыс­ход­ность, кото­рые не нахо­дят выхо­да из туман­ной пеле­ны суще­ство­ва­ния и вооб­ще не видят смыс­ла в самом пре­бы­ва­нии чело­ве­ка на зем­ле. Если одно воз­вы­ша­ет чело­ве­ка до уров­ня царя при­ро­ды, то послед­нее уни­жа­ет, опус­кая до уров­ня кома гли­ны, из кото­ро­го, по пре­да­нию, и были созда­ны зем­ные тела человека.

Каж­дый уро­вень созна­ния запу­тал­ся в сво­ей склад­ке Майи. Заблуж­де­ние — это некий буфер, спо­соб­ный смяг­чить или не про­пу­стить энер­гии Све­та в непод­го­тов­лен­ные созна­ния. Не радост­на участь быть испе­пе­лен­ным зажи­во. Так что до опре­де­лен­но­го вре­ме­ни Майя явля­ет­ся охра­ни­те­лем носи­те­ля искры созна­ния. Про­зрач­ны эти покро­вы. Мож­но уви­деть Миры Реаль­но­сти, но про­ник­нуть туда — таит опас­ность для сер­дец робких.

Тень есть отра­же­ние све­та. Тень лишь экран, на кото­ром про­яв­ля­ет­ся игра све­та. Без Майи не понять закон Семи Лучей, вхо­дя­щих в Еди­ный Свет. Семь покро­вов Майи — семь пла­нов Еди­ной Жиз­ни. Муд­рость пред­ста­ет обна­жен­ной тогда, когда созна­ние научи­лось видеть сквозь эти покро­вы, как лев, сле­дя­щий за добы­чей из-за густых кустов. Тень при­кры­ва­ет нас от чрез­мер­но­го жара. Майя дела­ет жиз­не­спо­соб­ны­ми все наши, даже самые несо­вер­шен­ные, жела­ния, пре­вра­щая их в дей­ствен­ные решения.

Живу­щие в оке­ане Майи, мы не заме­ча­ем ее, ибо она нас учит и под­ни­ма­ет уро­вень наше­го позна­ния, пока мы не прой­дем семь ее покро­вов, достиг­нув сте­пе­ни осво­бож­де­ния. Но и в том мире мы ста­нем лишь детьми, кото­рые едва научи­лись ходить и про­из­но­сить пер­вые сло­ва. Самый умуд­рен­ный опы­том зем­ным все же оста­ет­ся бес­по­мощ­ным перед силой Вели­кой Иллюзии.

Майя — иску­си­тель, опре­де­ли­тель и хра­ни­тель. Но она же и учи­тель низ­ше­го чело­ве­че­ства. Оза­ре­ния, испы­тан­ные в момен­ты духов­но­го подъ­ема, ста­но­вят­ся про­ры­вом за зана­вес Майи. Отто­го и пре­сле­ду­ют­ся люди, вла­де­ю­щие силой, излу­ча­ю­щей духов­ную ради­а­цию. Они чуж­ды это­му миру и нару­ша­ют закон заблуж­де­ний, посто­ян­но загля­ды­вая за рубеж гра­ниц Майи. Она их креп­ко охра­ня­ет, но и для них суще­ству­ют закон­ные и неза­кон­ные спо­со­бы их пере­се­че­ния. Майя осу­ществ­ля­ет охра­ну муд­ро­сти, ибо семь ее покро­вов откры­ва­ют­ся лишь под напо­ром накоп­лен­ных энергий.

Зем­ная при­ро­да иска­жа­ет аспек­ты выс­шей, но семь покро­вов Майи все же про­пус­ка­ют в самый плот­ный мир кап­ли вели­кой бла­го­да­ти. Воз­вы­ше­ние сил созда­ет некий ваку­ум вос­при­я­тия зем­ной жиз­ни по той при­чине, что пыль зла осе­да­ет и вна­ча­ле духу труд­но дышать чистым воз­ду­хом бла­го­да­ти. Неко­то­рая рас­те­рян­ность и поте­ря коор­ди­на­ции созна­ния обна­ру­жи­ва­ют­ся, когда боль­ше не цеп­ля­ешь­ся за обо­рван­ные сети Майи. У Майи мно­же­ство при­е­мов и уло­вок, что­бы отвлечь созна­ние от бесе­ды с небес­ною душой.

Видов мате­рии бес­чис­лен­ное мно­же­ство — от самой гру­бой и тяже­лой до эфир­ной и огнен­ной. Даже огонь не избав­ля­ет пол­но­стью от мате­ри­аль­но­сти. И толь­ко воз­вра­ще­ние в Бес­пре­дель­ность Абсо­лю­та осво­бож­да­ет от пле­на физи­че­ских воз­дей­ствий и покро­вов Майи. Толь­ко там истин­ная реаль­ность пре­бы­ва­ет, не омра­чен­ная наши­ми заблуж­де­ни­я­ми. Цель наших дол­гих путей — Цар­ство Вели­кой Чисто­ты Духа.

Пау­ти­на, спле­тен­ная из линий судь­бы, искус­но исполь­зу­ет­ся Май­ей для лов­ли душ. Ни одна из них не может мино­вать эту сеть лов­чую, кото­рую чело­век сплел сво­и­ми мыс­ля­ми и поступ­ка­ми. Не ускольз­нуть из нее. Мы в нее пой­ма­ны, как рыба — в невод. И если малые наши пре­гре­ше­ния лег­ко про­скольз­нут, как мел­кая рыбеш­ка, то круп­ные наши недо­стат­ки ста­но­вят­ся уло­вом для Майи. Но есть чело­ве­че­ское свой­ство, кото­рое спо­соб­но устра­нить с пути любое пре­пят­ствие. Это жела­ние изба­вить­ся от гру­за, тяго­тя­ще­го душу. Как по малой искре он накап­ли­вал­ся, так же нуж­но неза­мет­но, отщи­пы­вая крош­ку за крош­кой, ослаб­лять его. И это один путь. А дру­гой — огнем воли испе­пе­лить до осно­ва­ния кор­ни ядо­ви­то­го рас­те­ния Майи.

Мир полон пле­нен­ны­ми душа­ми. Объ­я­тья мира извра­щен­но­го дефор­ми­ру­ют путь огнен­ной зада­чи, живу­щей в духе. Пле­нен­ные души стра­да­ют наи­бо­лее ост­ро и актив­но. Физи­че­ский мир пре­кра­сен, но изво­рот­ли­вость чело­ве­че­ско­го неве­же­ства при­ве­ла к обез­об­ра­жи­ва­нию пре­крас­ных идей Золо­то­го Века. Толь­ко вырвав­шись из пле­на соб­ствен­ных пред­рас­суд­ков, раз­ру­шим доспех Майи.

Майя, сме­ясь, наблю­да­ет за каж­дым живым суще­ством. Ей достав­ля­ет неви­дан­ное удо­воль­ствие забав­лять­ся игрою в обман. Вво­дить в заблуж­де­ние — ее основ­ная зада­ча. И если не обра­ща­ет вни­ма­ния чело­век на слад­кий искус, на ловуш­ки ее и кап­ка­ны, она цепе­не­ет от зло­сти. Куда про­па­да­ют ее улыб­чи­вость, смех и игри­вость? Она пре­вра­ща­ет­ся в Мару, что цар­ству­ет в мире пустых заблуж­де­ний и нас иску­ша­ет виде­ни­я­ми раз­ных соблазнов.

Музы­ка зем­ных вожде­ле­ний испол­ня­ет­ся на стру­нах пау­ти­ны Майи. Она про­зрач­на и лег­ка. Ее так труд­но заме­тить в потем­ках. Но, еди­но­жды попав в сфе­ру ее зави­си­мо­сти, труд­но заме­тить, как она впрыс­ну­ла свой смер­то­нос­ный яд, от кото­ро­го чело­век не уми­ра­ет, но ста­но­вит­ся недви­жим. Лишь в этом слу­чае, под­ве­ши­вая его вниз голо­вой, что­бы были изме­не­ны поня­тия добра и зла, она плот­но оку­ты­ва­ет ауру энер­ги­я­ми сле­по­ты и невос­при­им­чи­во­сти. Вот тогда лако­мый кусок для слуг Майи и одер­жа­те­лей при­го­тов­лен не на один раз, но как посто­ян­ная бата­рея. Надо сбра­сы­вать с себя лип­кие мыс­ли, пока они не при­кле­и­лись, став вред­ны­ми при­выч­ка­ми. Огнен­ный бич молит­вы пусть выжи­га­ет этих кро­во­со­сов, пита­ю­щих­ся силой сердца.

Дух не может без про­дви­же­ния, дух зады­ха­ет­ся в сетях Майи, кото­рая пой­ма­ла его одна­жды и пита­ет­ся им, как паук — живой мухой, выса­сы­вая все цели­тель­ные соки. Стра­сти и поро­ки, раз­но­го рода зави­си­мо­сти явле­ны как увле­ка­тель­ные игруш­ки заблуж­де­ний, мимо кото­рых вряд ли может прой­ти хоть одна живая душа. Майя ткет пау­ти­ну вли­я­ний из себя, созда­вая фор­мы зави­си­мо­сти души от мира зем­но­го, при­вя­зы­вая дух мно­ги­ми цвет­ны­ми нитя­ми и вида­ми искушения.

Мон­стры яро­сти, состо­я­щие на служ­бе Майи, при­но­сят сво­ей цари­це лако­мые кусоч­ки све­жих сил моло­до­сти, кото­рая рас­тра­чи­ва­ет­ся на пустые уте­хи, вздор­ные выяс­не­ния отно­ше­ний и ненуж­ные спо­ры. Исти­на не дру­жит с нака­лом непри­я­тия и тем более не может родить­ся в гнез­де столк­но­ве­ний, сло­жен­ном из сло­ман­ных копий мыс­лей и слов. Вели­чай­шее ору­жие Майи — уме­ние вызы­вать горе и стра­да­ние, пыта­ясь в них уто­пить созна­ние безвозвратно.

В созна­нье зем­ном пре­лом­ля­ет­ся мно­же­ство обра­зов, кото­рые посы­ла­ет Майя. И для мно­гих каж­дый явля­ет­ся такой же реаль­но­стью, как и изна­чаль­ный облик. Но Майя может не толь­ко поте­шать­ся, но и учить дару раз­ли­че­ния, посы­лая испы­та­ния в рас­по­зна­ва­нии. Самые неле­пые игруш­ки Майи рас­кра­ше­ны в такие эмо­ци­о­наль­но-чув­ствен­ные тона, что ста­но­вят­ся наи­бо­лее при­вле­ка­тель­ны­ми для неглу­бо­ко­го сознания.

Живя в окру­же­нии Майи, в счаст­ли­вом неве­де­нии, мы рас­тим сад сво­их пси­хи­че­ских воз­мож­но­стей. Для нас Майя — это тро­пи­че­ская теп­ли­ца, создан­ная для ред­ких экзо­ти­че­ских рас­те­ний. Даже само зем­ное тело есть про­дукт этой май­я­вич­но­сти. И сама зем­ля назва­на Май­я­ло­кой, или миром заблуж­де­ний. Но имен­но это обсто­я­тель­ство поз­во­ля­ет раз­ви­вать дар раз­ли­че­ния, углуб­ляя фазы рас­по­зна­ва­ния от ред­ких, почти слу­чай­ных, иско­рок про­зре­ния до глу­бо­ких оза­ре­ний, пере­во­ра­чи­ва­ю­щих все зако­ны при­выч­ных пред­став­ле­ний о мире и о сво­ем при­сут­ствии в нем.

Не ведая ни о чем, мы все же все зна­ем. Не стре­мясь постичь, мы узна­ем. Не желая быть цен­тром силы, мы обла­да­ем вла­стью. Отка­зы­ва­ясь от чего-то, твер­до решив, мы заме­ча­ем, что судь­ба вру­ча­ет нам этот дар. И мы нехо­тя, почти насиль­но, при­ни­ма­ем его, но все рав­но не при­вя­зы­ва­ем­ся к нему. В этом состо­я­нии суще­ство­ва­ния Майя начи­на­ет отсту­пать, а вер­нее, утон­чать­ся вме­сте с нами, обре­тая изощ­рен­ные фор­мы. Она учит­ся и раз­ви­ва­ет­ся вме­сте с нами. Она учит и раз­ви­ва­ет нас. Полю­бив все явле­ния ее мира, мы начи­на­ем видеть все тон­чай­шие меха­низ­мы, при помо­щи кото­рых она управ­ля­ет вселенной.

Дух исти­ны скры­ва­ет­ся в покро­вах люб­ви, тво­ря­щей и все­ве­ду­щей, кото­рая живет в сия­ю­щем мире огнен­но­го серд­ца. Майя, как чер­ное полот­но, вби­ра­ю­щее лучи солн­ца, при­ни­ма­ет и отра­жа­ет силу духа, кото­рая лишь одна спо­соб­на напол­нять мир живы­ми тво­ре­ни­я­ми. Не затмив­ший себя май­ей и тама­сом ста­но­вит­ся суще­ством, излу­ча­ю­щим свет. Майя отсту­па­ет перед силой духа.

Избав­ле­ние от иллю­зий идет через веру. Пока чело­век цеп­ля­ет­ся за семью, детей, дру­зей и зна­ко­мых как за сред­ство избав­ле­ния от оди­но­че­ства и забы­ва­ет о Боге, он будет еще очень дол­го искать свою тихую гавань. Но научив­ший­ся гово­рить с Небе­са­ми нико­гда не испы­та­ет тос­ки или печа­ли. Раз­ве что скорбь и состра­да­ние заста­вят его сопе­ре­жи­вать людям, гиб­ну­щим в бес­смыс­лен­ных вой­нах, опас­ных экс­пе­ди­ци­ях, путе­ше­стви­ях и дол­гих мор­ских пла­ва­ни­ях. Но это уже будет участь духов­но­го виде­ния, кото­рое откры­ва­ет силу Боже­ствен­но­го Мира в самом серд­це человеческом.

Истин­ное вос­при­я­тие мира лежит в плос­ко­сти избав­ле­ния созна­ния от инфор­ма­ци­он­ной пыли, меша­ю­щей, подоб­но тума­ну, видеть пра­виль­ное очер­та­ние мира. Иллю­зия силь­на через отрав­ле­ние мыс­лен­но­го поля чело­ве­ка шелу­хою лож­ных виде­ний. Плод Майи сла­док, но он надол­го лиша­ет душу ясно­го зре­ния и ясно­го знания.

Так же как, под­ни­ма­ясь вверх по гор­ной тро­пе, заме­ча­ешь мно­же­ство подроб­но­стей, кото­рые потом забы­ва­ешь, так и в реке устрем­ле­ния встре­ча­ют­ся ост­рые кам­ни и целые ост­ро­ва, на кото­рых мож­но застрять пора­жен­ным кра­со­той это­го угол­ка мира. И тогда забы­ва­ет­ся цель и жела­ние устрем­ле­ния. И таким спо­со­бом Майя может отвле­кать нас, ссы­ла­ясь на то, что такой кра­со­ты боль­ше нигде не най­ти и что потом будешь жалеть о необ­ра­ти­мо­сти и невоз­мож­но­сти повто­ре­ний. Мысль о про­шлой утра­те силь­на быва­ет, как нико­гда. Но кто зна­ет, что его ждет в будущем?

Вос­хва­ле­ния и пору­га­ния, поте­ри и обре­те­ния лишь нити, за кото­рые дер­га­ет Майя людей, став­ших куколь­ны­ми мари­о­нет­ка­ми в ее руках. Разыг­ры­ва­е­мый бес­ко­неч­ный спек­такль тра­ге­дий, коме­дий, явле­ний, поло­же­ний и собы­тий в конеч­ном сче­те отда­ет духом бала­ган­но­го фар­са. Но как мож­но уви­деть выс­шее, если тьмой затя­ну­та душа? Тучи засло­ня­ют небо. Копоть горя­ще­го зла закры­ва­ет солнце.

Отто­го и стра­да­ют души люд­ские, что слу­ша­ют науче­ния духов Майи. Для них это заба­ва, ибо они пере­смеш­ни­ки, ими­та­то­ры и суще­ства, вво­дя­щие в заблуж­де­ния. Часто в про­стран­стве мож­но слы­шать род­ной голос, но с несвой­ствен­ны­ми выра­же­ни­я­ми или инто­на­ци­ей. Не оши­бе­тесь, если посчи­та­е­те, что это духи-пере­смеш­ни­ки тешат­ся. Спро­си­те у сво­е­го серд­ца — и оно опре­де­лит подмену.

Про­ти­во­ре­чи­вость чело­ве­че­ской жиз­ни и есть май­я­ви­че­ское покры­ва­ло. Бед­ность и богат­ство, насла­жде­ние и стра­да­ние, сила и сла­бость, ум и безу­мие — это толь­ко поляр­ные про­яв­ле­ния при­ро­ды суще­ство­ва­ния. Нет ни пер­во­го, ни вто­ро­го. Есть сре­ди­на, есть рав­но­ве­сие, есть золо­тое зер­но исти­ны, в кото­ром есть боже­ствен­ная мудрость.

При­выч­ка вос­при­ни­мать внеш­нее как реаль­ное — самая злая шут­ка Майи. Но руби­ще стран­ни­ка не повод для оцен­ки души. Пыль­ный плащ может быть рас­шит изнут­ри алма­за­ми и дра­го­цен­но­стя­ми ины­ми. Ведь никто не может уявить лик истин­но­го царя духа. И вла­сти­те­ли наде­ва­ли про­стую одеж­ду, что­бы услы­шать нуж­ды народа.

Попав­шим в кап­кан Майи людям труд­но выпу­тать­ся, ибо она напи­та­ла их сла­до­стью сво­е­го яда. И зре­ют они, слов­но отрав­лен­ный плод. В тем­ном саду мно­го и свет­лых дере­вьев. Но сла­до­стью они не срав­нят­ся с пло­да­ми Майи. Но все изме­нит Новый Мир, кото­рый неожи­дан­но вой­дет в две­ри. Про­ры­вая обо­лоч­ки Майи, мы все же еще доста­точ­но дол­го будем нахо­дить­ся в пле­ну ее хит­ро­спле­те­ний, пока не достиг­нем абсо­лют­ной сво­бо­ды духа, где зако­ны мате­рии уже не будут власт­во­вать над нами и явят­ся дру­гие ука­зы, уста­нав­ли­ва­ю­щие поря­док, не ведо­мый для нас в сво­ей кра­со­те, муд­ро­сти и гармонии.