Человек сущий. Том третий стр. 151

Пралайя

Во всех мирах отсут­ству­ет поня­тие пол­но­го раз­ру­ше­ния. Есть зами­ра­ние и пере­ход эле­мен­тов из одной фор­мы в дру­гую. Но вихрь тво­ре­ния, или отде­ле­ния эле­мен­тов, про­дол­жа­ет­ся даже во вре­мя пра­лайи. Нель­зя ее счи­тать смер­тью все­лен­ной. Про­сто про­ис­хо­дит обрат­ное уплот­не­ние веще­ства перед Вели­ким Взры­вом. Соби­ра­ние и втя­ги­ва­ние искр огня есть не что иное, как насы­ще­ние Духов­но­го Ато­ма силой всех огней кос­мо­са. Накоп­ле­ния мири­ад сер­дец сле­та­ют­ся к одно­му Маг­нит­но­му Цен­тру, сле­дуя мощ­ной силе вле­че­ния, про­ис­те­ка­ю­щей из Выс­ших Сфер. Серд­це Мира соби­ра­ет накоп­ле­ния в Чашу Все­лен­ной. Серд­це Мира зати­ха­ет, как чело­век во сне. Одно Дыха­ние оста­ет­ся. Но потом пре­кра­ща­ет­ся и оно, соби­рая послед­ние силы успо­ко­ен­ной сти­хии. Про­стран­ство сво­ра­чи­ва­ет­ся. Воля пре­кра­ща­ет посы­лать мыс­лен­ные импуль­сы. Лепест­ки Тыся­че­ле­пест­ко­во­го Лото­са посте­пен­но закры­ва­ют­ся, пря­ча в глу­бине сво­ей сия­ю­щую Миро­вую Гору Меру, на кото­рой собра­лись все вели­чай­шие Боги. Огнен­ное без­мол­вие замы­ка­ет Вра­та Бытия. На мно­го, мно­го веч­но­стей все погру­жа­ет­ся в сон.

Разум­ность про­стран­ства заклю­че­на в Агни Вели­ком, кото­рый свя­зы­ва­ет все миры и суще­ства током Сво­е­го Серд­ца. Сти­хий­ное нача­ло руко­во­ди­мо непо­сти­жи­мо­стью Духа. Имен­но он явля­ет­ся нача­лом раз­ви­тия все­лен­ной. Даже тогда, когда пра­лайя соби­ра­ет кос­мос все­лен­ной в одну неви­ди­мую точ­ку, Духов­ный Мир не пре­кра­ща­ет свою вели­кую рабо­ту. Там хра­ни­мы все воз­мож­но­сти и неис­чер­па­е­мые потен­ции мно­го­ва­ри­ант­но­го бытия. И сколь­ко бы ни было сотво­ре­но все­лен­ных и жиз­ней, Сила Духа нико­гда не будет изжи­та, иссле­до­ва­на и прочувствована.

Силь­на Жизнь, в Вели­ком Боге Агни пуль­си­ру­ю­щая, ибо Сам Он создал ее и под­дер­жи­ва­ет в тече­ние неис­чис­ли­мо дол­гой про­дол­жи­тель­но­сти вре­мен, пока вме­сте со все­ми Бога­ми Сти­хий не вой­дет в Духов­ный Атом Все­лен­ной во вре­мя пра­лайи, что­бы отдох­нуть от напря­жен­ных тру­дов Сво­их. Устав­шее Нача­ло все­го обре­та­ет покой на дол­гие вре­ме­на, где вос­ста­нав­ли­ва­ет мощь сво­ей гар­мо­нии и энергии.

Пра­лайя при­сут­ству­ет в жиз­ни чело­ве­че­ства как выдох и отдых меж­ду пуль­са­ми, как ночь и вто­рая поло­ви­на лун­но­го меся­ца. Отдых и пери­од напря­же­ния закон­ны в сво­ей пери­о­дич­но­сти. Ина­че не было бы пуль­са­ций све­та и маг­не­ти­че­ских сил. Вся все­лен­ная виб­ри­ру­ет. И виб­ра­ция как оче­ред­ность нарас­та­ния и убы­ва­ния при­сут­ству­ет во всем — от мало­го до вели­ко­го. Накал серд­ца не осла­бе­ва­ет. Он, успо­ка­и­ва­ясь, ухо­дит в более тон­кие сфе­ры, где обре­та­ет власть духов­ных сил и отда­ет зем­ные накоп­лен­ные энер­гии иным фазам бытия.

Мона­да вме­сте со всей все­лен­ной исче­за­ет, или ухо­дит в свою более высо­кую сокро­вен­ную область, где она пости­га­ет опыт выс­ших суще­ство­ва­ний, в мире кото­рых ей когда-нибудь при­дет­ся вопло­тить­ся. Нечто похо­жее с наши­ми соб­ствен­ны­ми дня­ми и ноча­ми как ана­ло­ги­я­ми рож­де­ний и уми­ра­ний. Прин­цип один и тот же, и дан он для того, что­бы чело­век понял идею веч­но­го воз­вра­ще­ния и ана­ло­гию жиз­ни зем­ной с жиз­нью божественной.

Пра­лайя после раз­во­пло­ще­ния сти­ра­ет пыль с каж­дой души. Лишь дух все­гда бле­щет новиз­ною бессмертия.

Пра­лайя не может насту­пить одно­вре­мен­но для всех. Она, совер­ша­е­мая в пре­де­лах физи­че­ско­го мира, пере­но­сит все явле­ния в выс­шие принципы.

Все стра­шат­ся гибе­ли при наступ­ле­нии пра­лайи. И толь­ко муд­рец оста­ет­ся непо­ко­ле­бим, зная, что, в Свет ухо­дя, он не утра­тит созна­ния, но рас­ши­рит его необъ­ят­но. Там ждет нас не смерть, но мир высо­чай­шей муд­ро­сти, для кото­ро­го каж­дый вер­нув­ший­ся из жиз­ни в плот­ном суще­ство­ва­нии — уче­ник для даль­ней­ше­го обу­че­ния. Жизнь не уга­са­ет даже в рас­плав­лен­ной лаве. Разум не может сго­реть, а созна­ние — рас­та­ять, ибо сами они нега­си­мы, Вели­ким Агни сотво­рен­ные. Пусть дух воз­вра­ща­ет­ся в свои золо­тые двор­цы, когда во тьму погру­жа­ет­ся мир.

Вели­кая Тьма — это не тот созна­тель­ный, само­раз­ру­ша­ю­щий­ся хаос сата­ни­за­ции, но дев­ствен­ная мате­рия в состо­я­нии выхо­да из вели­кой пралайи.

Аккор­ды вели­че­ствен­ной музы­ки тво­ре­ния зву­чат наи­бо­лее гром­ко и тон­ко на вос­хо­де дня. Музы­ка сфер изве­ща­ет о вре­ме­ни пре­кра­ще­ния ночи, когда токи пра­лайи омы­ва­ют мир и воз­вра­ща­ют ему силы, утра­чен­ные за вели­кий день жизни.

Пра­лайя не поща­дит нико­го. Но высо­кие духи пере­ждут ее в Мирах Духа. А те, кто про­ти­вил­ся пере­устрой­ству созна­ния, сме­те­ны будут вих­рем без­вре­ме­нья в раз­ру­ши­тель­ный костер обнов­ле­ния мира, слов­но сухие листья осенью.

Кос­мос не пре­кра­ща­ет сво­их изме­не­ний ни на мгно­ве­нье. Оста­нов­ка рав­на смер­ти все­лен­ной. Но пра­лайя не смерть, а лишь отдых перед новым вит­ком позна­ния. В кон­це пути все воз­вра­ща­ет­ся в Свет, отку­да и про­изо­шло мно­го­об­ра­зие качеств, форм и раз­но­вид­но­стей энер­гий, уплот­нен­ных до состо­я­ния материальности.

Свет может отра­жать­ся в тыся­че зер­кал, осве­щая тьму огром­ных про­странств, но искра неис­то­щи­мая будет жить все­гда в Бес­пре­дель­но­сти. Даже тогда, когда пра­лайя накро­ет мир сво­им пла­щом забве­ния, искры монад, собрав­шись внут­ри Все­лен­ско­го Духов­но­го Ато­ма, будут суще­ство­вать в Огнен­ных Пла­нах. Физи­че­ская пра­лайя не есть уни­что­же­ние всех миров, но лишь зами­ра­ние дея­тель­но­сти выс­шей их при­чи­ны. Лоп­нув­шее зер­но раз­ру­ша­ет­ся, дав всхо­ды, но сам прин­цип Духа Жиз­ни не может уме­реть. Веч­ное рож­де­ние и веч­ная смерть есть лишь два полю­са пони­ма­ния жиз­ни. Но они в сво­ем кру­го­вра­ще­нии посто­ян­но меня­ют­ся места­ми, как день и ночь, как свет и тьма.

Лишь в уроч­ный час допус­ка­ет­ся воз­вра­ще­ние ночи в пре­де­лы Зем­ли — лишь затем, что людям нуж­но отдох­нуть в тихих лесах пра­лайи. В гар­мо­нич­ном един­стве пре­бы­ва­ет Зем­ля, когда холод пра­лайи очи­ща­ет ее от низ­ких чело­ве­че­ских насло­е­ний, а высо­кие воз­но­сит в сфе­ры запредельные.

Пра­лайя озна­ча­ет лишь очи­ще­ние от все­го живо­го само­го низ­ше­го прин­ци­па — физи­че­ско­го тела пла­не­ты, тогда как искры созна­ния пере­ме­ща­ют­ся в про­стран­ство Выс­ших Миров пла­не­ты. Мона­ды не уга­са­ют, но, исче­зая с поля зре­ния зем­но­го, нахо­дят свое оби­та­ли­ще в Огнен­ном Мире, или Сфе­рах Духа.

Ворон, сидя­щий на камне, как сим­вол пра­лайи напо­ми­нал, что в сфе­рах зем­ных сти­хий для души насту­па­ет ночь неде­я­ния, а зер­но духа начи­на­ет жить в Сфе­рах Огнен­ных. Искра, в веч­но­сти горя­щая, лишь покры­ва­ет­ся тума­ном пра­лайи, но в ее кап­ле живет тот же веч­ный ребе­нок, кото­рый есть и в нашем сердце.

Сме­ще­ние оси зем­ной и всех пла­нет Сол­неч­ной систе­мы вызы­ва­ет изме­не­ние рас­пре­де­ле­ния энер­гии и все­го звезд­но­го химиз­ма. Огонь кос­мо­са устрем­ля­ет­ся в те обла­сти, кото­рые пре­бы­ва­ли в малой пралайе.

Даже Бес­при­чин­ная При­чи­на после Вели­кой Пра­лайи несет на себе след­ствия про­шлых дея­ний. Бес­при­чин­ная При­чи­на лишь насле­дие мно­гих и мно­гих все­лен­ных, кото­рые суще­ство­ва­ли в бес­чис­лен­но­сти эонов миро­вых периодов.