Человек сущий. Том первый стр. 13

Дух

В каж­дом серд­це живет Бог. В каж­дом серд­це пре­бы­ва­ет созна­ние Огнен­но­го Мира. Энер­гия, исто­ча­е­мая духов­ным нача­лом, явля­ет­ся источ­ни­ком жизни.

Мате­рия — кри­стал­ли­зо­ван­ный дух. И нет в мире ни одной части­цы, кото­рая не была бы насы­ще­на радо­стью небесной.

Дух сам зна­ет судь­бу и напря­мую с ней свя­зан. Он вдох­но­ви­тель всех жиз­ней, воз­ник­ших в раз­но­об­раз­ных телах. Он Нача­ло, Пра­на­ва, При­чи­на, без вся­ких при­чин явив­ша­я­ся и создав­шая из всех сти­хий­ных явле­ний тело свое.

И вре­мя, и про­стран­ство, и все наши чув­ства — это игра Майи. Толь­ко дух вечен и неиз­ме­ня­ем. Толь­ко он поз­во­ля­ет себе ино­гда излу­чать опре­де­лен­ную дозу энер­гии, что­бы создать явле­ние или цепь явлений.

Наш мир — это толь­ко про­вод­ник Миров Выс­ших. Наш седь­мой прин­цип — суще­ство кос­ми­че­ско­го масштаба.

Прин­цип духа при­сут­ству­ет во всех мирах. Дух, ожив­ля­ю­щий соче­та­ние сти­хий в чело­ве­ке, не может оста­вить мерт­вой даже пес­чин­ку. Ина­че бы она дав­но рас­сы­па­лась в прах, уне­сен­ная дыха­ни­ем аст­раль­но­го ветра.

Дух есть чистый огонь. У него есть лишь один води­тель — иерар­хи­че­ский принцип.

Дух име­ет непре­рыв­ную связь с Небе­са­ми в выс­шем сво­ем прин­ци­пе. И лишь потом поток пред­на­зна­чен­ных задач запол­ня­ет кос­мос созна­ния мыс­лен­ны­ми посыл­ка­ми Выс­ших Миров.

В сво­ем выс­шем прин­ци­пе дух пре­бы­ва­ет, не сме­ши­ва­ясь ни с чем, без обо­ло­чек и одежд.

Выс­ший прин­цип явлен как охра­ни­тель и напра­ви­тель каж­дой чело­ве­че­ской души в ее действиях.

Без осно­вы не быва­ет ни чело­ве­ка, ни живот­но­го, ни дере­ва. Это стру­на или про­вод, по кото­ро­му пуль­си­ру­ет жиз­нен­ная сила духов­но­го элек­три­че­ства. Мир опре­де­ля­ет свою цен­ность по при­сут­ствию и кон­цен­тра­ции такой энер­гии. Каж­дая пылин­ка и пес­чин­ка, каж­дый камень на зем­ле заклю­ча­ют ее в себе, не гово­ря уже о рас­ти­тель­ном, живот­ном или чело­ве­че­ском цар­ствах. Чем выше уро­вень созна­ния, тем мощ­нее сила духа проявляется.

Едва слы­ши­мая стру­на соеди­ня­ет три мира, в нас пре­бы­ва­ю­щих, в одно чело­ве­че­ское существо.

Наш ум, как и наша память, — это лишь опе­ра­ци­он­ная систе­ма, управ­ля­ю­щая уви­ден­ным, услы­шан­ным и сохра­нив­шим­ся в глу­бине созна­ния. Но стер­жень духа, его тон­чай­шая све­то­вая игла, име­ет в себе такую муд­рость и такие откро­ве­ния, к кото­рым совре­мен­ные фило­со­фы лишь пыта­ют­ся подойти.

Вол­ны вре­ме­ни бьют в утес нашей пло­ти и посте­пен­но раз­ру­ша­ют его. Но тем твер­же ста­но­вит­ся стер­жень духа, зака­лен­ный в огне радо­стей и в воде страданий.

Дух — это бог все­лен­ной тела. Он осве­ща­ет огнен­ное серд­це, созда­вая из него све­ти­ло, солн­цу рав­ное. А пото­му и серд­це сле­ду­ет за искрой духа в сво­ем перерожденье.

Духу важ­но стать про­яв­ля­ю­щей силой жиз­ни. Духу нуж­но удер­жи­вать в чем-то пла­мень сво­е­го при­сут­ствия. Серд­це, обо­жжен­ное огнем люб­ви, — луч­ший сосуд для него.

Даже опус­кая созна­ние в серд­це, мы нико­гда не смо­жем вой­ти в пре­де­лы, где горит Чаша со свя­щен­ным пла­ме­нем. Свет будет воз­рас­тать, но к пла­ме­ни духа не смо­жет никто при­кос­нуть­ся. Его вели­чай­шая чисто­та нико­гда не замутится.

Толь­ко дух через серд­це спо­со­бен накап­ли­вать ту неза­мет­ную силу, кото­рая руко­во­дит духов­ным раз­ви­ти­ем. Само духов­ное раз­ви­тие мож­но пони­мать не как духов­ное обу­че­ние, но как про­буж­де­ние зер­на Бога в чело­ве­ке и его вли­я­ние на созна­ние и все оттен­ки чело­ве­че­ской жизни.

Лишь слу­же­ние духа спо­соб­но нагне­тать пла­мень небес­ный. Без него серд­це не смо­жет излу­чать силу свою для про­яв­ле­ния в мире. Лишь отло­же­ния про­стран­ствен­но­го огня пре­вра­ща­ют­ся в мате­рию вели­ких событий.

Дух зна­ет, как про­явить себя. Дух зна­ет зада­чу сво­е­го зер­на. Если одно семя несет заро­дыш буду­ще­го кед­ра, то дру­гое хра­нит образ лото­са. Тво­ря­щее нача­ло не ошибается.

У духа мно­го путей про­ник­но­ве­ния в этот мир. Но и ему нужен опыт чело­ве­че­ско­го суще­ство­ва­ния для обнов­ле­ния опы­та и его дви­же­ния из глу­би­ны зер­на и, наобо­рот, в глубь.

Дух, состо­я­щий в цель­но­сти сво­ей из всех кос­ми­че­ских энер­гий, дол­жен прой­ти через все сту­пе­ни. Не отда­вая при­о­ри­те­та ни одной из сфер, какой бы она при­вле­ка­тель­ной ни была, дух стре­мит­ся исчер­пать бытие каж­дой из сти­хий, не погру­жа­ясь в оча­ро­ва­ние их форм.

В тыся­чах форм суще­ству­ет дух. Его оде­я­нья бес­счет­ны. Он пра­вит в нас радо­стью и судь­бою, посы­ла­ю­щей нам испытанья.

Бес­пре­дель­ность духа выра­жа­ет­ся в бес­чис­лен­ном коли­че­стве форм живо­го и нежи­во­го мира, в мате­ри­а­ли­за­ции всех сти­хий­ных духов, стре­мя­щих­ся в помо­щи сво­ей чело­ве­че­ству овла­деть новым опы­том и уто­лить неодо­ли­мую тягу к знанию.

Свет духа нево­об­ра­зи­мо чист. Суб­стан­ция чисто­ты уле­ту­чи­ва­ет­ся, если она не улав­ли­ва­ет­ся огнем серд­ца. Как аро­мат дра­го­цен­ный удер­жи­ва­ет­ся мас­лом, так и Свет духа удер­жи­ва­ет­ся огнен­ной Ака­шей, пита­ю­щей жизнь сердца.

Тай­на духа — тай­на наше­го внут­рен­не­го све­то­ча — так сокро­вен­на, что одно упо­ми­на­ние о нем вызы­ва­ет тре­пет в нашем теле, ибо оно лишь рыцар­ские доспе­хи, кото­рые необ­хо­ди­мы нам в бит­ве земной.

Про­вод­ник тела созда­ет­ся духом как мани­пу­ля­тор, испол­ня­ю­щий волю каж­дой мысли.

Дух неслы­шим, но актив­но участ­ву­ет в нашей жиз­ни. Мол­нии духа так же реаль­ны, как и дру­гие явле­ния Огнен­но­го Мира.

Дух зна­ет и уме­ет все, но дей­ству­ет через ум и чув­ства: ина­че он так и оста­нет­ся в атмо­сфе­ре сво­ей вели­кой муд­ро­сти и самодостаточности.

Духу нуж­на про­во­дя­щая сила. Один интел­лект не спо­со­бен пол­но­стью отра­зить все сто­ро­ны его про­яв­ле­ния. Дух сам созда­ет для пол­но­го про­яв­ле­ния себя Буд­дхи, Оджас и мно­гие дру­гие индрии и пси­хи­че­ские силы, кото­рые спо­соб­ны отра­зить все его потен­ции. То есть силу духа нель­зя про­явить, пока не появят­ся воля, разум и спо­соб­ность делать пра­виль­ный выбор.

Дух фор­ми­ру­ет свои соб­ствен­ные вли­я­ния через Буд­дхи и Манас, а далее через чув­ства. Без накоп­ле­ний дух оста­ет­ся лишь сереб­ря­ным обла­ком над голо­вой, кото­рое пока еще не собра­лось в звезду.

Дух орга­ни­зу­ет аури­че­ское про­стран­ство по сво­е­му усмот­ре­нию, сооб­раз­но той сокро­вен­ной зада­че, кото­рую он исполняет.

Дух явля­ет­ся скуль­пто­ром новых форм бытия. Как аро­мат розо­во­го мас­ла может про­пи­тать любой пла­ток, так и сила духа может запол­нить любую форму.

Дух созда­ет инстру­мен­ты про­яв­ле­ния себя в мире, дуб­ли­руя выс­шие функ­ции в низ­ших, при­спо­саб­ли­вая их к зем­ным усло­ви­ям. Поми­мо низ­ве­де­ния себя в плоть, дух созда­ет про­вод обрат­ной свя­зи. Такое дви­же­ние энер­гий созда­ет эфир­ный ток жиз­нен­ной силы. Опо­рож­нен­ный сосуд вновь напол­ня­ет­ся пра­ной, пото­му что сооб­щен с источ­ни­ком, ее вырабатывающим.

Дух не может напря­мую вли­ять на чело­ве­че­скую жизнь. Ему нуж­ны посред­ни­ки, кото­рые чаще все­го и иска­жа­ют чисто­ту импульса.

Дух идет по сереб­ря­ной нити неве­до­мой при­чи­ны суще­ство­ва­ний. И толь­ко ему одно­му ведо­мы смысл и цен­ность жиз­ней во вселенной.

Как зна­ток кам­ней видит цен­ность само­цве­та даже в необ­ра­бо­тан­ном виде, так и наш выс­ший прин­цип зна­ет, для чего он дер­жит­ся за эту фор­ма­цию отдель­ных сти­хий, кото­рая вче­ра была чело­ве­ком, а сего­дня ста­ла эфир­ной тенью со спо­соб­но­стью повтор­но­го воплощения.

Дух хочет про­явить­ся. Дух стре­мит­ся быть услы­шан­ным. Он настой­чи­во сту­чит­ся, что­бы про­бить­ся сквозь обо­лоч­ку слу­чай­ных мыслей.

Дух впле­та­ет тон­кую мощь сво­ей прон­зи­тель­ной силы в каж­дое порож­де­ние воли.

Веле­ния духа, через душу про­ни­ка­ю­ще­го, гар­мо­нич­ны и благостны.

Дух про­яв­ля­ет себя как через повсе­днев­ность, так и через постро­е­ние гря­ду­щих собы­тий. Дове­рив­шей­ся его воле может опре­де­лить луч­шее направ­ле­ние сво­ей кар­мы. И не оши­бет­ся она в реше­ни­ях своих.

Каж­дая искра духа излу­ча­ет силу солн­ца, исто­чая из себя мате­рию для созда­ния кар­ми­че­ских обсто­я­тельств. И если побуж­де­ния бла­го­род­ны и отве­ча­ют замыс­лу выс­ших прин­ци­пов, то любая цель будет достиг­ну­та, минуя все преграды.

Нуж­но отпу­стить дух на сво­бо­ду. Нуж­но дать ему почув­ство­вать при жиз­ни пол­ную власть над нами. Пусть он цар­ству­ет и раду­ет­ся, ибо его бла­го­род­ство вели­ко и мощ­но. Нуж­но во всем сове­то­вать­ся с ним, давая ему при­о­ри­тет­ное пра­во. Судь­ба зна­ет, что сия­ю­щее нача­ло в нас самих не может ни солгать, ни испы­тать при­сту­па выго­ды или нажи­вы. Но и зем­ная при­ро­да ста­но­вит­ся дру­гой, если смот­реть на мир гла­за­ми духа.

Взы­вая к Выс­шим Силам, люди не могут мино­вать свой выс­ший прин­цип. Но толь­ко через него, постро­ив­ше­го храм свой в серд­це, чело­век раз­го­ва­ри­ва­ет с Небом, ибо зна­ет серд­це язык Богов и Анге­лов, чистый, огнен­ный и безмолвный.

Дух не стре­мит­ся ни власт­во­вать, ни под­чи­нять­ся. Если свой­ства судь­бы поз­во­ля­ют, он явля­ет лишь шепот сердца.

Дух не может являть себя гро­мо­по­доб­но. Он неуло­вим, до пол­ной неося­за­е­мо­сти. Но вли­я­ние его так же вели­ко, как воз­дей­ствие пра­ны, в кото­рой он рас­тво­рен наи­бо­лее мощ­но. Имен­но его энер­гия пере­да­ет­ся дыха­нию для ожив­ле­ния чело­ве­че­ско­го тела.

Неуло­ви­мы вея­нья духа. Мож­но понять его наме­ки через чув­ства и мыс­ли. Но услы­шать Весть Огнен­но­го Мира воз­мож­но лишь через само­от­тор­же­ние себя от релик­тов мира земного.

Но в созна­нии голос духа гро­мо­по­до­бен. Напол­няя небе­са и зем­лю, он все­по­бед­но зву­чит в мгно­ве­нии каж­до­го часа. И лишь душа, отго­ро­див­ша­я­ся от мира, не жела­ет его слы­шать. Но это не отме­ня­ет его могу­че­го, про­ник­но­вен­но­го тру­да насы­ще­ния про­стран­ства виб­ра­ци­я­ми огнен­ной силы. Как сереб­ро очи­ща­ет воду, давая ей целеб­ные свой­ства, как малая кру­пи­ца сол­неч­ной соли изго­ня­ет болез­ни и ста­рость из тела, как луч солн­ца раз­го­ня­ет тьму и холод, так дух тру­дит­ся, не думая о резуль­та­тах уси­лий сво­их. Его напря­же­ние само по себе заря­жа­ет мир огнем чистоты.

Дух все­гда власт­ву­ет. Но физи­че­ское тело непра­виль­но вос­при­ни­ма­ет его сиг­на­лы, иска­жая их в сво­ем преломлении.

Дух про­яв­ля­ет­ся через утон­че­ние чувств, через реаль­ность бла­го­род­ства люб­ви и сострадания.

Чут­кость духа фено­ме­наль­на. Нет ни одно­го про­яв­ле­ния кос­ми­че­ско­го и зем­но­го, на кото­рое не реа­ги­ро­ва­ла бы мем­бра­на духовная.

Лег­че все­го дух про­яв­ля­ет себя через огонь. Он явля­ет мол­нии мыс­лей, ибо в них вопло­ща­ет­ся его воля.

Когда дух ищет про­ник­но­ве­ния в сфе­ры зем­ные, он вдох­нов­ля­ет чело­ве­че­ское серд­це, зажи­гая его мощью огня цели.

Каж­дый дух созда­ет свою все­лен­ную, но все же не пре­кра­ща­ет поис­ка новых зна­ний и новых пространств.

Дух испы­ты­ва­ет и будет без кон­ца себя испы­ты­вать, вли­ва­ясь в новые и новые фор­мы миро­тво­ре­ния. Он неис­чер­па­ем в сво­ем творчестве.

Дух опре­де­ля­ет жизнь как поле для про­дол­же­ния энер­ге­ти­че­ских экс­пе­ри­мен­тов. Ему важ­но най­ти при­ло­же­ние новое сво­им каче­ствам и энергиям.

У духа, при­ни­ма­ю­ще­го на себя часть зем­но­го опы­та, есть инте­рес усво­ить новые про­яв­ле­ния отно­ше­ний, мыс­лен­ные и чув­ствен­ные меха­низ­мы этой пла­не­ты, кото­рые отли­ча­ют­ся от дру­гих сво­ею особенностью.

Дух непре­стан­но стре­мит­ся что-то узнать, загля­нув за гра­ни­цу иллюзии.

Дух учит­ся. Нель­зя его счи­тать без­участ­ным и застыв­шим в сво­ем совер­шен­стве. Он пости­га­ет, сам отда­вая свою энер­гию. И эта обо­юд­ная связь обо­га­ща­ет его силой чело­ве­че­ско­го опы­та, кото­рый фор­ми­ру­ет внут­ри его струк­тур кор­рек­цию иде­аль­ных пред­став­ле­ний об одном из мно­же­ства миров вселенной.

Дух посто­ян­но при­зы­ва­ет испы­ты­вать воз­мож­но­сти жиз­ни. Дух само­до­ста­то­чен, но неукро­тим в поис­ке новых сто­рон сво­е­го проявления.

Тес­но духу ста­но­вит­ся в суро­вой обо­лоч­ке плот­но­го тела, и он стран­ству­ет по мирам, про­ле­тая над пред­ме­та­ми сво­их вожде­ле­ний и забы­вая о них. Чем выше дух устрем­ля­ет­ся в кап­су­ле души, тем боль­ше пла­нов созна­ния суж­де­но ему открыть. И этих две­рей в хра­ме разу­ма бес­чис­лен­ное множество.

Дух тре­бу­ет про­яв­ле­ния сво­ей све­то­вой про­грам­мы, изна­чаль­ной фор­му­лы пред­на­зна­че­ния, ради чего и была мате­ри­а­ли­зо­ва­на и обособ­ле­на в физи­че­ское тело искра Духов­но­го Мира.

Пови­ну­ясь без­молв­но­му при­ка­зу духа, мы дей­ству­ем в мирах, пре­об­ра­зуя гру­бую энер­гию в бла­го­род­ство идей и реаль­ность дел.

Мы слов­но ныр­ну­ли глу­бо­ко в воду, как лов­цы жем­чу­га, и задер­жа­ли дыха­ние. Но не каж­дый раз дух воз­вра­ща­ет­ся с уло­вом, ему доста­точ­ным. Но он ныря­ет вновь и вновь в кипя­щий оке­ан жизни.

Забы­тье, рас­се­ян­ность, отсут­ствие или состо­я­ние погру­же­ния в глубь себя — все это свя­за­но с рабо­той духа, кото­рую отсле­дить не могут даже самые точ­ные при­бо­ры. Раз­ве что высо­кие муд­ре­цы зна­ют, где наша мысль тво­рит и что мы видим в сво­их видениях.

Дух, исто­ча­ю­щий энер­гию для пита­ния наше­го бес­пре­дель­но­го суще­ство­ва­ния, не может быть глух, нем и без­уча­стен к тому, что дела­ет­ся во все­лен­ной чело­ве­че­ско­го тела. Через созна­ние, через выс­ший разум, рас­су­док, мыс­ли и чув­ства руко­во­дит он нами, не упус­кая ни еди­но­го мгно­ве­ния. Незри­мый страж, он все­гда бодр и вни­ма­те­лен. Неви­ди­мый, он при­ни­ма­ет живое уча­стие в делах наше­го мира. Неслы­ши­мый, он все же веч­ным шепо­том муд­ро­сти из сво­ей твер­ды­ни про­дол­жа­ет вос­пи­ты­вать, обра­зо­вы­вать и обод­рять. Опыт зем­ной жиз­ни не может обой­тись без это­го Хра­ни­те­ля и Настав­ни­ка, чья сила явля­ет собой нас самих в самом наи­выс­шем аспек­те жизни.

Дух неощу­тим, но он про­яв­ля­ет свою силу через радость познания.

Дух, управ­ля­ю­щий жиз­нью тела, зна­ет, когда послать радость и когда стра­да­ние как сред­ство очи­ще­ния жизни.

Води­мый духом ста­но­вит­ся иска­те­лем пре­крас­но­го и ново­го зна­ния. Но реше­ния сво­бод­ной воли не все­гда учи­ты­ва­ют сове­ты духа, кото­рый про­ви­дит мно­гие ситу­а­ции и пыта­ет­ся отвра­тить от стра­да­ний суще­ство человеческое.

Дух явля­ет помощь неожи­дан­ную, оза­ряя мощью све­та сво­е­го все под­ва­лы сознания.

Дух ведет свою рабо­ту в раз­но­вре­мен­ных сло­ях, как в про­шлом, где он исправ­ля­ет нега­тив­ные каче­ства, совер­шен­ные неудач­ным вопло­ще­ни­ем, так и в буду­щем, где он стро­ит усло­вия для луч­шей рабо­ты сле­ду­ю­ще­го воплощения.

Дух мол­ние­но­сен, все­объ­ем­лющ и делим в сво­ем твор­че­стве. Не нуж­но ему ни каких-то при­го­тов­ле­ний, ни доста­точ­но­го времени.

Дух чует, когда его при­зы­ва­ют. Дух зна­ет дыха­ние чистых сер­дец. Любовь и муд­рость — два его крыла.

У духа чело­ве­че­ско­го мно­го помощ­ни­ков в мирах небес­ном и зем­ном. Когда он тво­рит, то спо­со­бен при­звать бра­тьев из самых даль­них окра­ин все­лен­ной для испол­не­ния задачи.

Дух пра­вит нами. Дух посы­ла­ет дру­зей. Дух орга­ни­зу­ет собы­тия. Но и его импуль­сы нуж­да­ют­ся в гар­мо­нич­ном окру­же­нии: ина­че энер­гия назна­че­ния будет поте­ря­на. Мате­ри­аль­ный мир все­ми спо­со­ба­ми про­ти­вит­ся изменениям.

Когда энер­гия зер­на духа дей­ству­ет, тогда пси­хи­че­ская сила дает мощ­ную пуль­са­цию, при­тя­ги­ва­ю­щую внеш­ние собы­тия. Излу­че­ния духа созда­ют судь­бо­нос­ные источ­ни­ки реализации.

Иссле­дуя воз­дей­ствия духа, нуж­но понять, как необъ­ят­ны воз­мож­но­сти его при­ло­же­ния. Вся чере­да огнен­ных и физи­че­ских суще­ство­ва­ний не смо­жет исчер­пать до кон­ца потен­ци­ал этой силы, зало­жен­ный в зерне Боже­ствен­но­го При­сут­ствия в нас.

Неиз­ме­рим потен­ци­ал духа, но исполь­зу­ет­ся лишь кро­хот­ная часть всей мощи все­на­чаль­ной энер­гии. И чем выше под­ни­ма­ет­ся душа в пото­ке вос­хо­дя­ще­го све­та, тем боль­ше она откры­ва­ет в себе тай­ных две­рей для реа­ли­за­ции новых возможностей.

Вре­мя и про­стран­ство опре­де­ля­ют нам коор­ди­на­ты суще­ство­ва­ния. Но ими при­вя­за­но тело, а дух сво­бо­ден в сво­их воле­изъ­яв­ле­ни­ях. И усле­дить его дея­тель­ность невоз­мож­но ни одно­му из существ. Он веет, где хочет, испол­няя соб­ствен­ные зада­чи, искры кото­рых улав­ли­ва­ет плоть земная.

Нет выше той силы, кото­рая нас устрем­ля­ет. Когда рас­тет дух, он каса­ет­ся Огнен­но­го Мира. Когда дух воз­го­ра­ет­ся, он сооб­ща­ет­ся с теми, кто издрев­ле дер­жит рав­но­ве­сие мира.

Дух не удер­жать на повод­ке повсе­днев­но­сти, ибо он вме­ща­ет боль­ше, чем ему уда­ет­ся в усло­ви­ях мате­ри­аль­но­го мира. Дух не успо­ко­ит­ся, пока не достиг­нет той высо­ты, кото­рая была ему обе­ща­на в нача­ле времен.

На дух невоз­мож­но ока­зы­вать воз­дей­ствие. Он сам опре­де­ля­ет рож­де­ние в той или иной семье, выби­ра­ет место и вре­мя. В этом смыс­ле выс­ший прин­цип его сво­бод­ной воли толь­ко им самим испол­ня­ет­ся, пото­му что напря­мую и без посред­ни­ков сотруд­ни­ча­ет с Вла­ды­ка­ми Судь­бы, явля­ясь суще­ством, рав­ным им по статусу.

Нель­зя счи­тать, что дух посто­ян­но нахо­дит­ся внут­ри нас. Хотя его бело­снеж­ная все­лен­ная пре­бы­ва­ет в серд­це, он про­во­дит свое основ­ное вре­мя на Горе Меру, над нашей верх­ней чакрой, куда спус­ка­ет­ся сереб­ря­ная нить, пред­став­ля­ю­щая мате­ри­а­ли­зо­ван­ный Иерар­хи­че­ский Луч.

За неко­то­ры­ми людь­ми дух про­сто сле­ду­ет, даже не вхо­дя в них.

Заблуж­да­ют­ся те, кто дума­ет, что дух вечен, недви­жим и совер­ше­нен. Дух под­вер­жен росту, раз­ви­тию и бес­пре­стан­но­му обу­че­нию. Даже такая высо­кая и све­то­нос­ная фор­ма стре­мит­ся еще выше, еще бли­же к Огню Боже­ствен­но­му, что­бы постичь бес­пре­дель­ные сфе­ры чисто­ты сознания.

Духов­ная энер­гия — это тот тон­чай­ший аро­мат, кото­рый воз­но­сит­ся к гра­ни­цам нашей веще­ствен­ной Бес­пре­дель­но­сти; туда, где она начи­на­ет про­яв­лять каче­ства све­та радуж­но­го, пере­хо­дя­ще­го от плот­ных цве­то­вых оттен­ков к более раз­ре­жен­ным. От крас­но­го — к сереб­ру, лежа­ще­му за пре­де­ла­ми фиолета.

Побеж­дая кос­ность и гру­бость, дух нико­гда не может быть сло­мим, каким бы бес­по­мощ­ным он ни казал­ся. Как пред­ста­ви­тель Духов­но­го Мира в нас, он не может быть ни уни­что­жен­ным, ни пора­жен­ным. Слиш­ком глу­бо­ко спря­тан он в покро­вах мира энергий.

Про­хо­дя посте­пен­но через все сти­хий­ные цар­ства, дух воз­вра­ща­ет­ся в сти­хию огня, из кото­рой родил­ся. Этот огонь сжи­га­ет наши несо­вер­шен­ства и при­бли­жа­ет созна­ние к ангель­ской или сера­фи­че­ской природе.

Белым огнем сия­ет жем­чуг духа. Пла­мен­ные мыс­ли охра­ня­ют его сокро­ви­ще. Конец и нача­ло, боль и радость, рож­де­ние и смерть сли­лись воеди­но в этом огнен­ном кру­ге спи­ра­ли вос­хож­де­ния, в кру­ге нескон­ча­е­мо­го и свер­ка­ю­ще­го оже­ре­лья боль­ших и малых пости­же­ний. Не кос­нет­ся тьма пла­ме­ни. Не погас­нет под ее напо­ром свя­щен­ный огонь серд­ца. Напря­жен­ным огнем сия­ют окон­ча­ния нер­вов. Вспы­хи­ва­ют в ауре сгуст­ки энер­гий в виде дра­го­цен­ных кам­ней. Сап­фи­ры и изу­мру­ды, сереб­ря­ные лилии и руби­но­вые розы заго­ра­ют­ся, пре­об­ра­зуя фос­фор свя­щен­ный. В пла­мен­ный доспех обла­ча­ет­ся плоть воз­рож­ден­ная. Тыся­чи лучей исхо­дят от насы­щен­ных све­том цен­тров. Воис­ти­ну, дух чело­ве­че­ский све­том дышит и прах зем­ной дела­ет светоносным.