Человек сущий. Том первый стр. 59

Что мы можем назвать духов­но­стью? Это радость осо­зна­ния того, что ты любишь весь мир. Это молит­ва за незна­ко­мых людей, попав­ших в ката­стро­фы, при­род­ные ката­клиз­мы и жиз­нен­ные беды. Это помощь все­му миру серд­ца, кото­рое сво­им малень­ким све­то­чем нахо­дит путь к Оке­а­ну Света.

Духов­ность не раз­де­ля­ет­ся на пра­во­слав­ную, хри­сти­ан­скую, буд­дий­скую, ислам­скую или веди­че­скую. Духов­ность явле­на как эма­на­ция, исхо­дя­щая от Еди­но­го Все­выш­не­го. Духов­ность — исте­че­ние бла­го­да­ти в виде оба­я­ния, или Ануры.

Нис­хож­де­ние бла­го­да­ти из Выс­ших Сфер на зем­лю и спо­со­бы ее низ­ве­де­ния и назва­ны духов­но­стью. Это каче­ство высо­ко­го и чисто­го Огня, кото­рый про­ни­зы­ва­ет все сфе­ры мира, про­хо­дя через них и посте­пен­но уплот­ня­ясь, обре­тая эле­мен­ты сво­е­го про­стран­ствен­но­го окружения.

Духов­ность посы­ла­ет­ся как ред­чай­ший дар вме­сте с вопло­ще­ни­ем зер­на духа, когда совесть ста­но­вит­ся осно­вой жиз­ни и чело­век при­слу­ши­ва­ет­ся к ее голо­су, живу­ще­му в серд­це. Духов­ность — это радость жиз­ни, заме­шан­ная на фими­а­ме пре­дан­но­сти и сле­до­ва­ния эти­че­ским нор­мам Выс­ше­го Мира.

Духов­ность лежит в сфе­ре устрем­ле­ний к даль­ним мирам. Нель­зя ее обре­сти ни постом, ни молит­вой, ни уто­ми­тель­ны­ми путе­ше­стви­я­ми по свя­тым местам. Нуж­но иметь серд­це, откры­тое для вос­при­я­тия огня духа, хра­ни­мо­го, насло­ен­но­го и воз­жи­га­е­мо­го вслед­ствие всех этих действий.

Нель­зя воцер­ко­в­лен­ность опре­де­лять как духов­ность, точ­но так же, как посе­ще­ние теат­ров или кон­церт­ных про­грамм. Про­све­ще­ние лишь нача­ло духов­но­сти, ее пер­вые азы. Но сама она встре­ча­ет­ся сре­ди людей гораз­до реже, чем цве­ты на ска­лах. Слиш­ком вели­ка раз­ни­ца меж­ду духом и мате­ри­ей, что­бы соеди­нить их, минуя пере­ход­ные этапы.

Для мно­гих духов­ность — это хра­мы и их утварь, музеи, биб­лио­те­ки и хра­ни­ли­ща гос­филь­мо­фон­да. Но в этих мате­ри­аль­ных при­зна­ках нет того, что неуло­ви­мо при­сут­ству­ет в про­цес­се еди­не­ния души с Богом. А это основ­ное обо­зна­че­ние духов­но­сти, кото­рая спо­соб­на воз­рас­тать или пони­жать ток сво­е­го присутствия.

Духов­ность не свя­за­на ни с интел­лек­том, ни с раз­ви­ти­ем чув­ствен­ной и пси­хи­че­ской при­ро­ды. Как ком­плекс качеств она при­зва­на воз­жи­гать и пре­об­ра­жать созна­ние без каких-либо види­мых при­чин. Так рабо­та­ет силь­ный маг­нит, уда­ляя из про­стран­ства пыль тяже­лых металлов.

Дух про­яв­ля­ет­ся через любовь и ум. Но если из люб­ви убрать чув­ствен­ное нача­ло, а из ума — пустую логи­ку, то эти объ­еди­нен­ные каче­ства, сов­мест­но с пре­дан­но­стью, реши­мо­стью, муже­ством и целе­со­об­раз­но­стью, вклю­чая рас­ши­ре­ние созна­ния, мож­но назвать духовностью.

Духов­ность — это не магия, не экс­тра­сен­со­ри­ка, пси­хо­мет­рия или мно­гие дру­гие спо­соб­но­сти людей, проснув­ши­е­ся в лучах огнен­но­го дыха­ния Солн­ца. Духов­ность есть проч­ное и нераз­ру­ши­мое соеди­не­ние со сво­и­ми выс­ши­ми прин­ци­па­ми, а все­воз­мож­ные сверх­спо­соб­но­сти — это лишь фраг­мент еди­но­го поля ее достижения.

Духов­ность мож­но упо­до­бить добы­че золо­та из сол­неч­но­го луча. Она накап­ли­ва­ет­ся не сот­ня­ми тысяч, а мил­ли­о­на­ми жиз­ней. Не мно­гие при­шли на пла­не­ту, уже имея за пле­ча­ми опыт Настав­ни­ков и Хра­ни­те­лей Мира.

Лишь духов­ность как сила транс­му­ти­ру­ю­щая может обуз­дать живот­ные силы в чело­ве­ке. Высо­кая духов­ность гасит в пла­ме­ни сво­ем любую враж­деб­ность. Дух изби­ра­ет сосуд для сво­их опы­тов с чело­ве­че­ски­ми эле­мен­та­ми, видя готов­ность серд­ца, внут­рен­нее оди­но­че­ство и тос­ку по иной жизни.

Духов­ность не пустой звук, но вос­пи­та­ние твор­цов на раз­ном уровне и в раз­ных сфе­рах чело­ве­че­ско­го соци­у­ма. Связь высо­кой духов­но­сти с изме­не­ни­ем созна­ния людей очевидна.

Лишь духов­ность спо­соб­на дать дар раз­ли­че­ния и меру рас­по­зна­ва­ния прав­ди­во­сти. Лишь духов­ность воз­жи­га­ет самые пре­крас­ные све­то­чи судь­бы, через кото­рые про­хо­дил дух, соби­рая сокро­ви­ще опыта.

Духов­ность как при­кос­но­ве­ние к высо­чай­ше­му источ­ни­ку может отли­чать­ся внеш­ней суро­во­стью, и даже непри­ступ­но­стью. Она не слез­ли­ва и не сен­ти­мен­таль­на. Но мощь ее люб­ви дей­ствен­на и своевременна.

Духов­ность сопря­же­на с иным мери­лом жиз­ни, с иным укла­дом отно­ше­ний людей друг к дру­гу. Это не испра­ши­ва­ние у судь­бы неза­слу­жен­ных благ и даров, но жела­ние вой­ти в более совер­шен­ное бытие, суще­ству­ю­щее по вели­ким кос­ми­че­ским зако­нам, по зако­нам гар­мо­нии и сердца.

Духов­ность как спич­ка, под­не­сен­ная к хво­ро­сту. Лишь огнем соб­ствен­но­го горе­ния мож­но зажечь накоп­ле­ния дру­го­го. Тай­на оба­я­ния лежит в горе­нии серд­ца. Дух, под­няв­шись в Сфе­ры Выс­шие, воз­го­ра­ет­ся, как фитиль, про­пи­тан­ный мас­лом. И виден во всех мирах этот свет невыгорающий.

Исте­че­ние энер­гий вниз задер­жи­ва­ет рост духов­но­го тела. При­вле­че­ние про­стран­ствен­но­го огня явля­ет пла­мя над голо­вой и мощ­ные све­то­вые явле­ния. Тра­ге­дия духов­но ищу­щих людей в том, что, чем мощ­нее их напря­же­ние в сто­ро­ну пости­же­ния выс­ших форм себя, тем ярост­нее про­ти­во­дей­ствие физи­че­ско­го тела, при­вык­ше­го играть основ­ную роль в жиз­ни зем­ной. Пони­мая фено­мен не как оттор­же­ние одно­го тела от дру­го­го, но вна­ча­ле как пари­тет, затем как пре­об­ла­да­ние мыс­ли­тель­но­го, а потом огнен­но­го тела, осо­зна­ешь, насколь­ко труд­но было подвиж­ни­кам и свя­тым достичь такой чисто­ты и пра­вед­но­сти. Мате­рия, как рев­ни­вая мать, не хочет ни с кем делить свою любовь к сво­им сыно­вьям и дочерям.

Духов­но­стью обла­да­ет ничтож­но малое коли­че­ство людей. Осталь­ные удо­вле­тво­ре­ны интел­лек­ту­аль­ны­ми опы­та­ми и упраж­не­ни­я­ми в пере­ска­зе про­чи­тан­ных тек­стов. Они созда­ли себе сво­их при­зрач­ных богов, кото­рым покло­ня­ют­ся пове­де­ни­ем всей сво­ей жиз­ни. Питая их сво­и­ми чув­ства­ми, мыс­ля­ми и кра­соч­ны­ми фан­та­зи­я­ми, такие люди зна­ют, что их боги все им простят.

Но ум — это все­го лишь  ком­пью­тер, кото­рый может хра­нить куда боль­ше инфор­ма­ции, чем чело­ве­че­ский мозг, в то вре­мя как зна­ние серд­ца не может заме­нить ни одна маши­на. Чаша накоп­ле­ний ред­ко пере­пол­ня­ет­ся. Потен­ци­ал духов­но­го чело­ве­ка все­гда боль­ше того, что он ска­зал, напи­сал или сделал.

Ум, каким бы он необъ­ят­ным ни был, оста­ет­ся в пре­де­лах осно­ва­ния духа. Он, ско­рее, министр по внеш­ним отно­ше­ни­ям при вла­сти­те­ле неви­ди­мом. Посы­ла­е­мый волей, он лишь выпол­ня­ет при­ка­зы, исполь­зуя все­воз­мож­ные сред­ства для дости­же­ния резуль­та­та. Но духов­ность как раз в том и состо­ит, что­бы про­пи­тать все дей­ствия внут­рен­ней силой живо­на­ча­лия, что­бы огонь явле­ний лег­ко заго­рал­ся, про­би­ра­ясь по стру­нам невидимым.

Воля есть одна из форм про­яв­ле­ния пси­хи­че­ской энер­гии. Но духов­ность пре­вос­хо­дит все раз­но­об­ра­зие воле­вых импуль­сов. Воля все­го лишь убеж­де­ние. Но серд­це, свет люб­ви исто­ча­ю­щее, не тре­бу­ет ника­ких допол­ни­тель­ных под­твер­жде­ний в сво­ей истин­но­сти. Нагне­те­ние высо­ких энер­гий все­гда бла­гост­но как очи­ще­ние про­стран­ства и созда­ние новой мен­таль­ной атмосферы.

Духов­ность явля­ет мощь выс­шей воли, смяг­чен­ной све­том серд­ца. Воля люб­ви духа так тон­ка, чиста и все­про­ни­ка­ю­ща, что без нее ни одно достой­ное явле­ние не может полу­чить жиз­нен­ное воплощение.

Рас­по­зна­ва­ние и вме­ще­ние пар про­ти­во­по­лож­но­стей — осно­ва раз­ви­тия духов­но­сти. Вооб­ра­же­ние, рас­по­зна­ва­ние, после­до­ва­тель­ность мыш­ле­ния, или логи­ка, и побуж­да­ют обособ­лен­ный ум влить­ся в оке­ан духов­но­сти, где он почер­па­ет силы для дея­тель­но­сти космической.

Чув­ства и дух как оке­ан пес­ка и ред­кие дра­го­цен­ные кам­ни сре­ди него. Насто­я­щее сокро­ви­ще так труд­но най­ти. Истин­ные мисте­рии духа неза­мет­ны. Они, про­ни­зы­вая все явле­ния жиз­ни как тон­кая сереб­ря­ная сеть, несут на себе ответ­ствен­ность дер­жа­те­лей чело­ве­че­ско­го сознания.

Путь разу­ма ведет лишь к точ­ным изме­ре­ни­ям нау­ки, фор­ми­руя осмыс­ле­ние через фор­му­лы и чис­ла. Но духов­ность может быть совсем не затро­ну­та и не раз­ви­та даже у само­го уче­но­го ака­де­ми­ка. Ведь ака­де­мич­ность зна­ний часто явля­ет собой огра­ни­че­ние дог­ма­ми и уста­нов­лен­ны­ми пре­де­ла­ми мыш­ле­ния. Пони­ма­ние сво­бод­но­го стран­ни­ка духа не отвер­га­ет авто­ри­те­ты, но стре­мит­ся про­длить то, на чем они оста­но­ви­лись в сво­ем развитии.

Мощь оду­хо­тво­ре­ния про­ни­ка­ет в серд­ца людей, не обре­ме­нен­ных излиш­ней интел­лек­ту­аль­но­стью. Когда нет сталь­ной бро­ни избы­точ­ной инфор­ма­тив­но­сти, серд­це откры­ва­ет вра­та сво­ей искрен­но­сти и муд­рой про­сто­ты. Орган, непо­сред­ствен­но впи­ты­ва­ю­щий духов­ные виб­ра­ции, — это откры­тое серд­це. Рас­кры­тый цве­ток серд­ца устрем­ля­ет свои лепест­ки к лучам сол­неч­ных мыс­лей. Пыль­ца небес­ная опло­до­тво­ря­ет зем­ной цве­ток любви.

В духов­ном поис­ке мно­гих утом­ля­ет одно­об­ра­зие пути и кажу­ща­я­ся бес­по­лез­ность пред­при­ни­ма­е­мых уси­лий. В жела­нии быст­ро най­ти новые мето­ды и стре­ми­тель­но обуз­дать исти­ну они пор­ха­ют от одно­го источ­ни­ка к дру­го­му в надеж­де най­ти убе­жи­ще, где бы их душа отдох­ну­ла и напол­ни­лась муд­ро­стью. Им скуч­но сидеть на одном месте. Они ищут лег­ких пости­же­ний. Но дух тре­бу­ет строй­но­сти и посту­па­тель­но­го дви­же­ния — пусть мед­лен­но­го, но осно­ва­тель­но­го и необратимого.

Устав­шим от бес­по­лез­ных стран­ствий воз­вра­ща­ет­ся назад такой иска­тель сча­стья и пони­ма­ет, что напрас­но потра­тил мно­гие годы на быст­рое нахож­де­ние исти­ны и что лишь одно чудо суще­ству­ет в этом мире — чудо непре­кра­ща­е­мо­го тру­да, изо дня в день, из года в год. И это тот неоспо­ри­мый рецепт пости­же­ния вели­ко­го духов­но­го Уче­ния, кото­рое каж­дый Вели­кий Учи­тель пре­под­но­сит на свой лад, со сво­и­ми осо­бен­но­стя­ми и акцен­та­ми. Но суть глу­бин­ная оста­ет­ся той же самой, непо­сти­жи­мой и таин­ствен­ной. Поэто­му при­хо­дит­ся воз­вра­щать­ся к нача­лу и про­хо­дить весь путь зано­во, со всем тер­пе­ни­ем и накоп­лен­ным жиз­нен­ным опытом.

Достичь совер­шен­ства нель­зя. Оно име­ет бес­ко­неч­ное чис­ло гра­да­ций. Но при­бли­зить­ся к доступ­ным уров­ням духов­но­сти воз­мож­но лишь через тер­нии свер­ху­си­лий и жерт­вы мир­ские. Отка­зав­шись от одно­го, мы полу­ча­ем совер­шен­но иное.

Дух рас­тво­рен во всем. Но при­ло­же­ние сил духа к жиз­ни и явля­ет собой при­ме­не­ние истин­но­го Уче­ния Жиз­ни. Жить с душой и по сове­сти есть наи­бо­лее тес­ное сопри­кос­но­ве­ние с силой духа.

Духу нуж­на посто­ян­ная рабо­та усо­вер­шен­ство­ва­ния, что­бы телес­ная обо­лоч­ка не меша­ла про­яв­ле­нию выс­ших прин­ци­пов в каж­дом мгно­ве­нии. При­сут­ствие духов­ных энер­гий рас­кра­ши­ва­ет нашу жизнь, делая ее раз­но­об­раз­ной и разноцветной.

Мы ожив­ля­ем мир сво­им пред­став­ле­ни­ем. Мы пол­ны излу­че­ни­я­ми серд­ца, кото­рое дела­ет нашу жизнь богатой.

Но очень мало на зем­ле обла­да­те­лей духов­но­го дара. Часто духов­но­стью обла­да­ют про­стые люди, про­шед­шие путь тру­да, лише­ний и вся­че­ских уни­же­ний. Они боль­ше пони­ма­ют смысл жиз­ни и то, как нелег­ко про­хо­дить зем­ное поле.

Люди не пони­ма­ют, что без­ду­хов­ность пло­дит бед­ность. Нище­та духов­ная порож­да­ет и нище­ту мате­ри­аль­ную. Не осо­зна­ет род чело­ве­че­ский, что через дости­же­ние чисто­ты серд­ца при­хо­дит бла­го­по­лу­чие мате­ри­аль­ное и физи­че­ское здоровье.

Изнут­ри начи­на­ет­ся вос­хож­де­ние. Реши­мость духа как удар рост­ка зер­на, про­бив­ше­го обо­лоч­ку инертности.

Но взрас­тить цве­ток духов­но­сти куда труд­нее, чем колю­чий сад при­вы­чек. Сти­хии, окру­жа­ю­щие чело­ве­ка духов­но­го, быва­ют часто воз­буж­де­ны чьей-то злою волей, так как духов­ность — это игра на чужом поле. Для духов­но­сти мир слиш­ком груб. Но серд­ца, лишен­ные ее цели­тель­ной силы, чах­нут, как сад — без полива.

Чело­веч­ность — зача­ток духов­но­сти кос­ми­че­ской. Зем­ная духов­ность име­ет осо­бен­но­сти от тако­вой оби­та­те­лей дру­гих пла­нет. Сло­же­ние качеств выс­ших чувств и выс­ше­го зна­ния — неру­ши­мая осно­ва духов­но­сти. Накоп­ле­ние опы­та зна­ния дает тол­чок к ее раз­ви­тию, необ­хо­ди­мо­му для про­дви­же­ния пла­не­ты. Любовь к пре­крас­ным про­яв­ле­ни­ям, к кра­со­те совер­шен­ной, вос­хи­ще­ние и уми­ле­ние от при­ро­ды скла­ды­ва­ют искры в кри­сталл духовности.

Мно­гие не при­зна­ют пищу впе­чат­ле­ний как наи­бо­лее тон­кую и близ­кую к духов­но­сти. Но все твор­че­ские нату­ры толь­ко ее и извле­ка­ют из кра­сот мира, созер­ца­ния кар­тин или из про­чи­тан­ных сти­хов и музы­ки, из того, что вол­ну­ет душу до слез через вос­при­я­тие чувств, кото­рые в сво­ем уси­лии дохо­дят до высо­чай­ше­го напряжения.

Здесь нет пустой сен­ти­мен­таль­но­сти, но — исте­че­ние нерв­ной энер­гии в чистом ее виде. Очень часто быва­ет труд­но с ней спра­вить­ся, пото­му что центр гор­ла не успе­ва­ет син­те­зи­ро­вать с виб­ра­ци­я­ми зем­но­го окру­же­ния поток бла­го­да­ти, радо­стью рас­пи­ра­ю­щий серд­це. В такие часы напол­не­ние Чаши насту­па­ет мгно­вен­но. Но потом в ней оста­ет­ся лишь золо­той песок скри­стал­ли­зо­ван­ной бла­го­да­ти, не раз­ру­ши­мый ни одной из сти­хий. Это тот арте­факт Веч­но­сти, кото­рый в Тибе­те назван рингсэ.

Духов­ность обла­да­ет самым неуло­ви­мым аро­ма­том цвет­ка жиз­ни. Но даже корот­кий миг духов­но­го вдох­но­ве­ния спо­со­бен изме­нить химизм тела и дать нача­ло фор­ми­ро­ва­нию выс­ших тел. Сек­рет при­вле­че­ния выс­ших тел нахо­дит­ся в сфе­ре чисто­ты мыш­ле­ния. С раз­ви­ти­ем духов­но­сти обра­зу­ет­ся созна­тель­ное огнен­ное тело. Вол­на исти­ны, при­вле­чен­ная импуль­са­ми духа, про­ни­ка­ет в серд­це и с ним ведет пря­мую бесе­ду, минуя зако­ул­ки ума.

Чело­ве­че­ское созна­ние посте­пен­но меня­ет­ся в сто­ро­ну оду­хо­тво­рен­но­сти. Дух заме­ня­ет интел­лект, ибо ум толь­ко вода, в кото­рой рас­тво­ря­ют­ся дра­го­цен­ные кру­пи­цы духа: ина­че его суб­стан­ция ста­но­вит­ся неуло­ви­мой. Без мысле­фор­мы нель­зя про­явить и при­ме­нить в этом мире духов­ные энергии.

Ино­гда чув­ствен­ность и духов­ность нахо­дят точ­ку еди­не­ния и тру­дят­ся в одной упряж­ке. Лебедь, рак и щука — это дис­гар­мо­ния трех сти­хий и сим­вол раз­ры­ва меж­ду тре­мя чело­ве­че­ски­ми тела­ми. Но, дости­гая сте­пе­ни оду­хо­тво­ре­ния всех при­сут­ству­ю­щих в теле чело­ве­ка сти­хий, мож­но добить­ся сотруд­ни­че­ства и вза­им­но­го устрем­ле­ния в еди­ном труде.

Чело­ве­че­ская при­ро­да экра­ни­ру­ет духов­ные токи. И толь­ко если в серд­це откры­ва­ют­ся вра­та вос­при­я­тия свя­щен­ных зна­ний, завя­зы­ва­ет­ся связь меж­ду небом и духом отдель­но­го чело­ве­ка. Насы­ще­ние про­стран­ства энер­ги­я­ми Вели­ко­го Учи­те­ля созда­ет атмо­сфе­ру про­буж­де­ния луч­ших накоп­ле­ний. Созна­ние дела­ет­ся более саттвичным.

Луч, соеди­ня­ю­щий сереб­ря­ную нить с огнем кун­да­ли­ни, может быть очень мощ­ным, как огнен­ный столб, неся свое опа­ля­ю­щее воз­дей­ствие в окру­жа­ю­щий мир. Такой све­точ дол­жен быть явлен как наци­о­наль­ное духов­ное достояние.

Гене­ра­тор силы един. Но транс­фор­ми­ру­ю­щее суще­ство долж­но при­ни­мать ток боль­ше­го напря­же­ния, что­бы пони­зить его до удоб­ства бли­жай­ше­го кру­га. Выдер­жать мощь более высо­кой силы невоз­мож­но. Мож­но пере­жечь все тон­кие цен­тры. Часто недо­стат­ки игра­ют роль пони­же­ния тако­го тока, что­бы обез­опа­сить огнен­ные цен­тры от преж­де­вре­мен­но­го возгорания.

Не нуж­но искус­ствен­но уско­рять сро­ки духов­но­го вызре­ва­ния. Про­сто сле­ду­ет дер­жать век­тор направ­ле­ния и про­вод устрем­ле­ния напол­нять посто­ян­ным током неосла­бе­ва­ю­ще­го напря­же­ния. Толь­ко так мож­но удер­жать духов­ное элек­три­че­ство в долж­ном виде, что­бы под­клю­чен­ные к нему люди мог­ли зажечь свой светоч.

Сия­ние сама­д­хи — это допу­ще­ние про­ник­но­ве­ния боже­ствен­но­сти в соб­ствен­ный мир. В экс­та­зе мы выпус­ка­ем из хра­ма серд­ца Бога. Он овла­де­ва­ет нами и царит в мире наше­го тела, совер­шая волей люб­ви дея­ния наше­го бытия. Он созда­ет из про­стран­ства чело­ве­че­ской фор­мы све­то­нос­ную все­лен­ную реаль­но­го и дей­ствен­но­го добра.

Одо­ле­ние мате­рии тре­бу­ет про­буж­де­ния неви­дан­ных сил. Поэто­му чело­век, став­ший свя­тым в зем­ных усло­ви­ях, ценит­ся выше подвиж­ни­ков иных миров.

Когда серд­це воз­жжен­ное резо­ни­ру­ет с огнем про­стран­ства, то совер­ша­ет­ся фено­мен само­за­жже­ния лам­пад и све­чей в хра­мах. Так дух ожив­ля­ет физи­че­ское пла­мя в его потен­ци­аль­ном носи­те­ле. Так дух вос­пла­ме­ня­ет ауры целых наро­дов без­молв­ным при­зы­вом радости.

Став духов­ным, чело­век ста­но­вит­ся вели­чи­ной кос­мо­са. Маг­не­тизм цен­тров при­об­ре­та­ет пра­во дея­тель­но­сти кос­ми­че­ской. Созна­тель­ность ста­но­вит­ся ответ­ствен­но­стью за соде­ян­ное. И спрос с суще­ства, постиг­ше­го свою кос­мич­ность, зна­чи­тель­но повышается.

Сосу­ды духов­но­сти ред­ко встре­ча­ют­ся, но нуж­но рас­по­знать эти необык­но­вен­ные явле­ния чело­ве­че­ско­го обще­ства. Мож­но срав­нить тако­го чело­ве­ка с вер­ши­ной, кото­рая посто­ян­но закры­та тума­ном, отче­го нель­зя опре­де­лить ее насто­я­щую кра­со­ту и высоту.

Духов­ный чело­век очень похож на лотос, кото­рый стре­мит­ся через про­ти­во­сто­я­ние сти­хий к све­ту солн­ца. Выс­шее при­тя­же­ние мона­ды, как мощ­ный маг­нит, отры­ва­ет дух от при­тя­же­ния стра­стей, явля­ю­щих­ся лишь видо­из­ме­нен­ны­ми фор­ма­ми той же самой силы духа.

Зем­ля есть лишь внеш­няя часть мат­реш­ки наших вопло­ще­ний. А коли­че­ство таких частей может быть бес­ко­неч­но, вплоть до зер­на духа, кото­рое все­гда оста­ет­ся неося­за­е­мым, неви­ди­мым и неопре­де­лен­ным. Мы не име­ем таких орга­нов, что­бы ощу­тить его в Яви. Мы все­гда будем чув­ство­вать свет и теп­ло его огня, но уви­деть сре­до­то­чие, отку­да все исте­ка­ет, нам невоз­мож­но. Но если серд­це напол­ня­ет­ся силой духа, мы испы­ты­ва­ем при­лив радо­сти и вдох­но­ве­ния, ощу­щая неодо­ли­мую потреб­ность творчества.

Мно­гие ста­нут отри­цать поль­зу выс­ших энер­гий и счи­тать, что не наста­ло вре­мя вме­стить поток бла­го­да­ти. Но, не слу­шая невежд раз­но­го тол­ка, будем про­сто поль­зо­вать­ся бла­гом этой свя­щен­ной силы, кото­рая изли­ва­ет­ся на нас в виде вдох­но­ве­ния или оза­ре­ний твор­че­ства. А устав­шим от безу­мия нена­ви­сти посо­ве­ту­ем обра­тить жиз­нен­ный взор в глубь сво­е­го серд­ца, в свет духа, живу­ще­го в каж­дом из нас, что­бы лучи пла­ме­ни духов­ной жиз­ни, про­ни­кая в тос­ку буд­нич­но­сти, заста­ви­ли заси­ять кри­стал­лы наших древ­них накоплений.