Человек сущий. Том первый стр. 60

При­вхож­де­ние духа — это нис­хож­де­ние выс­ших прин­ци­пов в тело чело­ве­че­ское. Конеч­но, мож­но жить и без них, но удел безум­цев и живых мерт­ве­цов нико­го не при­вле­ка­ет. Они и так уже окру­жа­ют нас, и актив­ность низ­ших прин­ци­пов в таких суще­ствах необы­чай­но высо­ка. Они пло­до­ви­ты и ярост­ны в сво­ем потом­стве, кото­рое лишь усу­губ­ля­ет роди­тель­ский принцип.

Боль­шин­ство людей суще­ству­ют без уча­стия духов­но­го прин­ци­па. Он не отсут­ству­ет в них. Он выде­лен в духов­ном ато­ме, кото­рый посто­ян­но ждет воз­мож­но­сти вер­нуть­ся назад.

При­вхож­де­ние духа про­дол­жа­ет­ся на про­тя­же­нии всей жиз­ни. Неко­то­рые вме­сти­ли­ща он не посе­ща­ет вовсе. В дру­гие вхо­дит ред­ко. Пол­но­стью дух вхо­дит толь­ко тогда, когда тело ста­но­вит­ся храмом.

При­вхож­де­ния духа, свя­зан­ные с посыл­кой новых импуль­сов раз­ви­тия, каж­дый раз пыта­ют­ся ожи­вить мона­ду, дав ей импульс новых устрем­ле­ний, при­тя­ги­ва­ю­щих оке­ан возможностей.

Сро­ки 7, 14, 21, 28, 49 лет опре­де­ле­ны неслу­чай­но. Дух не может мгно­вен­но вхо­дить в физи­че­ский инстру­мент. Ведь любой при­бор может про­сто сго­реть, если к нему под­клю­чить неве­ро­ят­но высо­кое напря­же­ние. Эти кар­ми­че­ские даты есть цик­лич­ность про­буж­де­ния мона­ды в усло­ви­ях пла­не­тар­но­го роста. Струи лучей из внут­рен­не­го солн­ца меня­ют основ­ную струк­ту­ру ауры, допол­няя ее содер­жа­ние собы­ти­я­ми внут­рен­ни­ми и внеш­ни­ми, в кото­рых участ­ву­ют все более высо­кие силы.

Рео­стат духа не может рез­ко изме­нить одно разу­ме­ние на дру­гое: ина­че плоть как вме­сти­ли­ще боже­ствен­ной тинк­ту­ры может раз­ру­шить­ся от химиз­ма, к кото­ро­му она не под­го­тов­ле­на. Каж­дая сту­пень при­вхож­де­ния духа посте­пен­но изме­ня­ет созна­ние от живот­но-инстинк­тив­но­го к разумно-духовному.

Любой Учи­тель наста­и­ва­ет на есте­ствен­но­сти про­яв­ле­ний. Когда созна­ние пол­но­стью гото­во при­нять суж­ден­ное, когда не нуж­но ника­ких меха­ни­че­ских спо­со­бов, уси­ли­ва­ю­щих это пости­же­ние, свет духа про­ли­ва­ет­ся. И тогда явля­ют­ся воз­мож­но­сти для обна­же­ния луч­ших накоплений.

Тише тишай­ше­го, лег­че лег­ко­го при­вхож­де­ние духа, но след­ствия мощ­нее радия. При­вхож­де­ние духа про­дол­жа­ет­ся вплоть до пол­но­го сли­я­ния с Боже­ствен­ной Индивидуальностью.

Дости­же­ние состо­я­ния абсо­лют­но­го зна­ния опре­де­ля­ет­ся при­вхож­де­ни­ем Боже­ствен­но­го Эго и откры­ти­ем всех пара­нор­маль­ных спо­соб­но­стей. Вла­ды­ка Буд­да при вхож­де­нии в состо­я­ние Джна­ны смог уви­деть все свои про­шлые реин­кар­на­ции и вопло­ще­ния всех сво­их уче­ни­ков. Счи­та­ет­ся, что такое явле­ние необ­ра­ти­мо и пре­вы­ша­ет сте­пень архатства.

Боже­ствен­ное Эго ред­ко осе­ня­ет созна­ние чело­ве­че­ское, но эти мгно­ве­ния при­от­кры­ва­ют состо­я­ния Буд­ды каж­до­му смерт­но­му. Лишь перед смер­тью про­ис­хо­дит нечто подоб­ное, но каса­е­мо лишь одной про­шед­шей жизни.

При­вхож­де­ния духа явле­ны как импуль­сы огнен­но­го рож­де­ния. При пол­ном сохра­не­нии созна­ния от послед­не­го ухо­да до ново­го рож­де­ния дух вли­ва­ет новые пор­ции кос­ми­че­ских энер­гий. Мона­да смы­ва­ет с себя при содей­ствии пото­ка кос­ми­че­ско­го огня отжив­шие обо­лоч­ки неве­же­ства, высво­бож­дая в сво­ем очи­ще­нии новый план созна­ния. Побуж­дая мона­ду к излу­че­нию новых виб­ра­ций, для кото­рых боль­ше нет пре­пят­ствий, дух вхо­дит в созву­чие с Кос­ми­че­ским Маг­ни­том. Если кос­ми­че­ские усло­вия отве­ча­ют, то для духа не нуж­но мно­го вре­ме­ни зем­но­го для про­буж­де­ния скры­то­го потен­ци­а­ла сердца.

Дух обре­чен рас­ти через тело, дан­ное нам. Как рост­ку труд­но про­рас­ти сквозь асфальт, так явле­ни­ям духа — про­явить­ся сквозь физи­че­скую плоть. При­вхож­де­ния духа будут совер­шать­ся непре­стан­но, ибо безум­ною ста­но­вит­ся душа без тако­го привхождения.

Полон дух иска­ний. И его при­вхож­де­ния в нас про­ис­хо­дят непре­стан­но, если мы при­кла­ды­ва­ем уси­лия к тому, что­бы он не поки­дал нас.

Когда дух про­ни­ка­ет сквозь обо­лоч­ку тела все настой­чи­вее, не нуж­но боять­ся воз­вра­та назад. Вли­я­ние его все неот­ступ­нее и необ­ра­ти­мее. И когда власть его утвер­дит­ся в нас окон­ча­тель­но, нуж­но ждать огнен­ных мани­фе­ста­ций и осо­бых пси­хи­че­ских явле­ний, соот­вет­ству­ю­щих вли­я­нию Мира Света.

Ныря­ния духа — неиз­беж­ное усло­вие души, живу­щей в теле чело­ве­че­ском. Они сопря­же­ны с дей­стви­ем кар­мы-охра­ни­тель­ни­цы. Ныря­ния духа неиз­беж­ны для физи­че­ско­го тела, ибо каж­дая сти­хия, в нас живу­щая, ста­ра­ет­ся про­явить себя.

Опус­ка­ясь на физио­ло­ги­че­ский уро­вень, маг­не­тизм духа гас­нет в тем­ном тон­не­ле плот­ских увле­че­ний. Духов­ное низ­во­дит­ся до живот­но­го уров­ня. Глав­ное — что­бы урок был поучительным.

Без этой общей сину­со­и­ды ныря­ний и подъ­ема духа невоз­мож­но было бы само суще­ство­ва­ние мира: ведь выс­шая точ­ка подъ­ема тре­бу­ет гро­мад­ных энер­ге­ти­че­ских затрат, а ныря­ние есть накоп­ле­ние сил.

Нака­нуне наи­бо­лее важ­ных собы­тий наме­ча­ет­ся насто­ра­жи­ва­ю­щее зати­шье. Все энер­гии копят силы для реши­тель­но­го брос­ка. Чело­ве­че­ский дух тоже под­вер­жен зако­ну взле­тов и паде­ний, и ныря­ния духа каж­дый раз повы­ша­ют верх­нюю точ­ку ампли­ту­ды раз­ви­тия. Как бы глу­бо­ко ни было ныря­ние созна­ния, оно все рав­но стре­мит­ся к самой высо­кой точ­ке сво­е­го мечтания.

Каж­дый живет внут­ри сво­ей все­лен­ной, кото­рая то сжи­ма­ет­ся, то рас­ши­ря­ет­ся, сле­дуя зако­нам пуль­са­ций. Этим лишь мож­но объ­яс­нить ныря­ния духа. Опу­сто­ше­ние и напол­не­ние сосу­дов — закон, дей­ству­ю­щий во всей вселенной.

Ныря­ния духа опре­де­ля­ют общий закон сме­ны рит­ма. Ритм замол­ка­ет, что соот­вет­ству­ет его погру­же­нию в глубь явле­ния, где он накап­ли­ва­ет силы для про­яв­ле­ния вовне. Так дей­ству­ют мыс­ли­тель­ные обра­зо­ва­ния. Так дей­ству­ют вул­ка­ны. Так дей­ству­ет энер­гия чувств.

Вол­на при­ли­ва не может быть на одном уровне, как и напря­же­ние чувств. Даже у пла­ме­ни есть зату­ха­ние и нарас­та­ние све­та. Но духу важен режим ров­но­го горе­ния. Ров­ное горе­ние дости­га­ет­ся упор­ным накоп­ле­ни­ем мето­ди­ки внут­рен­не­го напря­же­ния рядом жизней.

Ныря­ния духа могут быть доста­точ­но глу­бо­ки, вме­сте с погру­же­ни­ем в опас­ные сфе­ры, но без них не может быть срав­не­ния с явле­ни­я­ми ино­го поряд­ка, меж­ду кото­ры­ми созда­ет­ся дви­же­ние вих­ря мыс­ли. Но куда бы ни ныр­нул дух строп­ти­вый, опыт часто дик­ту­ет такое пове­де­ние. Труд­но объ­яс­нить и осо­знать подоб­ные скачки.

Ныря­ния духа лишь замы­ка­ют круг вос­хо­дя­щей спи­ра­ли. Не нуж­но ни радо­вать­ся, ни отча­и­вать­ся. Про­цесс зако­но­мер­ный. Телу труд­но дого­нять дух. Нега­тив­ная ситу­а­ция содер­жит бес­цен­ный опыт, пере­жив кото­рый, чело­век посте­пен­но начи­на­ет пони­мать, как дей­ство­вать во вре­мя сле­ду­ю­ще­го погру­же­ния духа в низ­шую мерт­вую точку.

Но есть тот пре­дел ныря­ния духа, ниже кото­ро­го опус­кать­ся нель­зя, так как за ним начи­на­ет­ся вли­я­ние низ­шей кар­мы. И чем выше под­ни­ма­ет­ся этот ниж­ний пре­дел ныря­ния, тем силь­нее маг­нит духа при­тя­ги­ва­ет блуж­да­ю­щую душу.

Все в миро­зда­нии дви­жет­ся и раз­ви­ва­ет­ся, дости­гая вер­ши­ны сла­вы сво­ей, и опять опус­ка­ет­ся вниз, ощу­тив дно ниж­не­го пре­де­ла. И в этом ныря­нии духа созна­ние все боль­ше и боль­ше довле­ет к пря­мой линии, когда не нуж­но тра­тить силы на взле­ты и паде­ния, но мож­но толь­ко лететь, удер­жи­ва­ясь в пото­ках неис­ся­ка­е­мо­го све­та, лучи кото­ро­го дают силу крыльев.

Но, даже обре­тя ров­ный полет пости­же­ния, дух может поз­во­лять себе отдель­ные ныря­ния. Это обо­рот спи­ра­ли, стре­мя­щей­ся к широ­те зна­ний. С каж­дым обо­ро­том мы все тонь­ше чув­ству­ем токи про­стран­ства и все про­ник­но­вен­нее вхо­дим в пре­де­лы иные. Живем в трех мирах, ощу­щая в этом насущ­ную необходимость.

Для духа и разу­ма не может быть пере­ры­ва дея­тель­но­сти ни в одной из сфер, в кото­рые погру­жа­ет­ся созна­ние. Ныря­ния духа не отме­ня­ют обостре­ния мыш­ле­ния. Могут быть раз­ные сте­пе­ни интен­сив­но­сти напря­же­ния ума и раз­лич­ная окрас­ка эмо­ци­я­ми, но зер­но духа не дрем­лет и не дает созна­нию опу­стить­ся в нед­ра необратимости.

Когда химизм све­тил опа­сен, когда руки не под­ни­ма­ют­ся, для того что­бы что-то сде­лать, нуж­но пере­ждать тяж­кие токи. Этот момент зами­ра­ния отли­чим толь­ко тем, что пси­хи­че­ская энер­гия, вме­сто того что­бы исполь­зо­вать себя во внеш­нем мире, ухо­дит в серд­це, являя пери­од накопления.

Сумер­ки созна­ния лишь отдых и обнов­ле­ние перед ощу­ще­ни­ем пер­во­здан­но­сти, кото­рое после это­го насту­па­ет. Но, полу­чив импульс от огнен­ной мыс­ли, дух взры­ва­ет­ся от мощи пре­дан­но­сти и ста­ра­ет­ся взле­теть в высо­чай­шую точ­ку сво­их сил.

Побе­да духа утвер­жда­ет­ся тогда, когда пре­кра­ща­ют­ся ныря­ния в сфе­рах низ­ше­го аст­ра­ла и про­ис­хо­дит про­рыв иллю­зор­ной обо­лоч­ки, удер­жи­ва­ю­щей нас в состо­я­нии духов­но­го эмбриона.

Духу само­му не услы­шать мир. Слиш­ком высо­ка и чиста гора, на кото­рой сто­ит его лото­со­вый дво­рец. Лишь при­врат­ник его — душа, впи­тав­шая золо­тое сия­ние, — име­ет посыль­ных, зна­то­ков и испол­ни­те­лей мыс­лей сокро­вен­ных. Воля созда­ет ум. Ум созда­ет чув­ства. Лишь через посред­ни­че­ство качеств дух позна­ет мир, кото­рый сам создал.

Все каче­ства, раз­ви­ва­е­мые духом, зре­ют в мире души до тех пор, пока плод не выбро­сит в мир зем­ной свои зер­на. И толь­ко после это­го вос­хо­дят коло­сья удачи.

Тай­на нарас­та­ния качеств духов­ных необъ­яс­ни­ма. Они так же, как живой мысле­об­раз, соби­ра­ют­ся из искр фоха­та, при­вле­чен­ных маг­ни­том созвучия.

Каж­дое каче­ство не про­сто фик­си­ру­ет мел­кие или круп­ные обсто­я­тель­ства жиз­ни, но отра­жа­ет гра­ни алма­за духа. И по сове­сти посту­па­ю­щий дела­ет само­цвет души про­зрач­ным, что­бы лучи, зарож­да­ю­щи­е­ся в глу­бине серд­ца, мог­ли про­бить­ся нару­жу, в мир человеческий.

Ни одно из зем­ных качеств не дает­ся слу­чай­но. Любое каче­ство — это пой­ман­ная часть миро­вой все­на­чаль­ной силы. Даже если оно нега­тив­но, это толь­ко пре­лом­ле­ние боже­ствен­но­го луча в приз­ме Майи. И эти фор­мы нега­ти­ва при изме­не­нии силы ста­но­вят­ся тво­ря­щей тай­ной осу­ществ­ле­ния. Любой рас­ка­яв­ший­ся зло­дей ста­но­вит­ся высо­ким святым.

Духов­ные каче­ства уни­вер­саль­ны. Если они обра­зо­ва­ны, вос­пи­та­ны и укреп­ле­ны необ­ра­ти­мо­стью, то и в зем­ной жиз­ни год­на будет их актив­ность. Месить гли­ну и тесто — раз­ные вещи. Но в обо­их слу­ча­ях при­об­ре­та­ет­ся уме­ние пере­ме­ши­вать ингре­ди­ен­ты и дово­дить про­дукт до нуж­ной консистенции.

У качеств духа мно­го сто­рон. И каж­дая явля­ет­ся в нуж­ный час, когда необ­хо­ди­мость в этом воз­ни­ка­ет. Если  для совре­мен­но­го чело­ве­ка целая тра­ге­дия — остать­ся хотя бы на день без элек­три­че­ства, то воз­мож­но­сти раз­ви­тия духа поз­во­лят обхо­дить­ся без вспо­мо­га­тель­ных энер­гий, без огня и воды, когда само лун­ное тело обре­тет каче­ства уплот­не­ния астрала.

Изо дня в день, из меся­ца в месяц, из года в год дух нара­ба­ты­ва­ет новые каче­ства или, вер­нее, нахо­дит при­ме­не­ние в зем­ной сре­де сво­им неис­чер­па­е­мым спо­соб­но­стям. Он очув­ству­ет или осмыс­ли­ва­ет ситу­а­ции и ста­ра­ет­ся исполь­зо­вать свой потен­ци­ал в как мож­но более широ­ком диа­па­зоне приложений.

Искра духа наде­ле­на непо­вто­ри­мой исклю­чи­тель­но­стью качеств. Имен­но это обсто­я­тель­ство под­чер­ки­ва­ет зна­чи­мость каж­до­го вопло­щен­но­го духа. Чело­век может и не знать о каче­ствах жиз­ни, хра­ни­мых в нем. Лишь со сто­ро­ны мож­но раз­ли­чить сте­пень его ода­рен­но­сти. И сколь­ко бы дух ни рас­кры­вал спо­соб­но­сти сво­е­го потен­ци­а­ла, сколь раз­но­об­раз­но ни при­кла­ды­вал бы свои накоп­ле­ния, каче­ства сил его и зна­ний нико­гда не будут исчерпаны.

Парад соче­та­ния качеств — явле­ние ред­чай­шее и доступ­но толь­ко высо­ким духам, про­шед­шим через сот­ни тысяч вопло­ще­ний, в кото­рых каж­дое каче­ство было отра­бо­та­но до кон­ца. Син­те­зи­ру­ю­щее мыш­ле­ние — имен­но от мно­го­чис­лен­ных осо­зна­ний и испытаний.

Вся­кая жизнь — это воз­вы­ше­ние. Вся­кая жизнь — выяв­ле­ние качеств выс­ших, на кото­рые толь­ко спо­со­бен дух чело­ве­че­ский в физи­че­ском теле. Посто­ян­ное обнов­ле­ние, улуч­ше­ние и пре­об­ра­же­ние качеств долж­ны стать смыс­лом нашей жизни.