Человек сущий. Том первый стр. 106

Нет луч­ше­го лекар­ства от всех вих­рей жиз­ни зем­ной, чем удо­вле­тво­рен­ность соб­ствен­ным поло­же­ни­ем. Такое состо­я­ние уми­ро­тво­ре­ния не лиша­ет чело­ве­ка зор­ко­го серд­ца, но стре­мит­ся най­ти в любом вопло­щен­ном рост­ки муд­ро­сти света.

При­дер­жи­ва­ясь удо­вле­тво­рен­но­сти сво­им поло­же­ни­ем, местом и окру­же­ни­ем, нуж­но не утя­же­лять ситу­а­ции, но делать их бли­же к сфе­рам выс­шим, где дух име­ет боль­шее вли­я­ние и силу воз­дей­ствий. Нель­зя все вре­мя жить во враж­де. Нель­зя кипеть чер­ной нена­ви­стью, как это дела­ют неве­же­ствен­ные люди. Это ядо­ви­тое зелье уни­что­жа­ет самих изго­то­ви­те­лей. Жаль, что нет ответ­ствен­но­сти за то, что чело­век осквер­ня­ет про­стран­ство тем­ны­ми измыш­ле­ни­я­ми. Но полу­чив­ший обрат­ный удар не пони­ма­ет, что вся ядо­ви­тая мате­рия нена­ви­сти вер­ну­лась к нему назад, пожи­рая здо­ро­вые тка­ни тела.

При­ро­да энер­гии недо­воль­ства так хоро­шо при­спо­соб­ле­на к чело­ве­че­ской жиз­ни, что она посто­ян­но о себе напо­ми­на­ет, прак­ти­че­ски на каж­дом шагу. Но доволь­ство есть спа­се­ние от раз­дра­же­ния. Доволь­ство — это боже­ствен­ный мини­ма­лизм в поль­зу духов­ной жизни.

При­чи­на всех пре­ступ­ле­ний и кар­ми­че­ских помех лежит в недо­воль­стве соб­ствен­ной жиз­нью. Хотеть недоз­во­лен­но­го пагуб­но. Каж­до­му Вла­ды­ка Кар­мы отме­рил меру богат­ства и талан­тов. Счи­тать божий дар про­кля­ти­ем может лишь демон, вос­став­ший про­тив Твор­ца. Мно­гие вдох­но­ве­ния тьмы эма­ни­ру­ет Князь Мира. Хотя его само­го уже нет на пла­не­те, но Аст­рал пере­пол­нен его мысле­фор­ма­ми, и мно­гие шко­лы прак­ти­ку­ют левый путь. Но радо­стью побе­дим тень недо­воль­ства, тень, за кото­рой пря­чет­ся тьма.

Вет­ром несча­стий гони­мые, несут­ся люди к сво­е­му кон­цу, не зная, что прост сек­рет исправ­ле­ния их жиз­ни. Лишь изме­не­ние созна­ния к тому, что­бы луч­ше видеть, доволь­ству­ясь тем, что нам день посы­ла­ет, нико­му не желая зла, не зави­дуя, а толь­ко желая пре­успе­я­ния ближним.

Неува­же­ние к людям — пер­вый при­знак забо­ле­ва­ния души, при­во­дя­ще­го к без­раз­ли­чию и рав­но­ду­шию. Кос­ность и неува­же­ние — основ­ная при­чи­на нездо­ро­вой обста­нов­ки. Неува­же­ние явля­ет­ся ядом само­утвер­жде­ния, пре­вра­щен­ным в само­лю­бо­ва­ние и оттор­же­ние от себя чужих мнений.

Если воля силь­на, но не направ­ле­на на про­яв­ле­ние добра, она лег­ко пре­вра­ща­ет­ся в креп­кие рога упрям­ства. В послед­нем слу­чае уда­ры по само­лю­бию ближ­не­го ста­но­вят­ся нашим основ­ным занятием.

Уме­ние вни­ма­тель­но слу­шать дру­го­го и про­ни­кать­ся про­бле­ма­ми собе­сед­ни­ка уже есть нача­ло раз­ви­тия духа. Но неува­же­ние и неуме­ние выслу­шать ука­зы­ва­ют на отсут­ствие духов­ной дис­ци­пли­ны и началь­ных эле­мен­тов азбу­ки человеколюбия.

Бар­ство и хам­ство — оско­лок закре­по­ще­ния соб­ствен­ной души и стра­ха перед тем, что нас уни­зят и оскор­бят. И этот страх игра­ет роль дето­на­то­ра взры­ва низ­ших кар­ми­че­ских эле­мен­тов, кото­рые нако­пи­лись в человеке.

Но как бы нас ни гну­ла судь­ба, бро­сая в дья­воль­ские пере­жит­ки, жесто­кие стра­да­ния, боль и уни­же­ния, нико­гда нель­зя терять ува­же­ние к себе и, тем более, к людям. Надо испол­нять свой долг достой­но, и в огне его напря­же­ния мож­но будет сжечь все некор­рект­ные сто­ро­ны сво­е­го поведения.

Отучи­тесь дро­жать. Умей­те при­нять достой­но хва­лу и пору­га­ние, жизнь и смерть. Преж­де всех фило­со­фий и уче­ний не забы­вай­те об ува­же­нии чело­ве­че­ско­го досто­ин­ства. Нет страш­нее пре­ступ­ле­ния, чем уни­же­ние дру­го­го сло­вом, делом или помышлением.

Даже в шут­ку нель­зя уни­жать, а тем более оскорб­лять, чело­ве­ка. Любая скольз­кая шут­ка может при­вя­зать нас на дол­гие жиз­ни к нека­че­ствен­ным обсто­я­тель­ствам жиз­ни для исправления.

Не спе­ши­те шутить. А если дела­е­те это, то лишь по-доб­ро­му и без тени обид.

Конеч­но, упрям­ство нель­зя назвать упор­ством. Пер­вое явля­ет собой дости­же­ние сво­ей цели любой ценой. Но упор­ство урав­но­ве­ше­но незло­би­во­стью и отно­си­тель­ной методичностью.

Упрям­ство — недо­ста­ток, кото­рый меша­ет эво­лю­ции. Упря­мец ста­ра­ет­ся убе­дить дру­гих в сво­ем соб­ствен­ном пред­став­ле­нии, пыта­ясь играть роль про­вид­ца и демон­стри­руя свою про­ни­ца­тель­ность, кото­рой в нем нет. И это худ­шее из того, что может быть. И убе­дить невеж­ду в обрат­ном невоз­мож­но по той при­чине, что он не хочет слы­шать ника­ких здра­вых вра­зум­ле­ний и обсто­я­тель­ных рассуждений.

Майя наки­ды­ва­ет на упрям­ца сеть сво­их пред­став­ле­ний, из лип­ких лап кото­рых не выбрать­ся. И это поло­же­ние длит­ся до тех пор, пока ситу­а­ция напря­же­ния не дохо­дит до кон­флик­та, когда про­ис­хо­дит пол­ная раз­ряд­ка и усто­яв­ши­е­ся энер­гии извер­га­ют­ся бес­кон­троль­но на радость голод­ным духам.

Упрям­ство уже­сто­ча­ет­ся, поми­мо само­сти, отсут­стви­ем эле­мен­тар­но­го тер­пе­ния. Вол­на исти­ны может бить­ся неуто­ми­мым при­бо­ем, но раз­би­ва­ет­ся об утес чело­ве­че­ско­го упрямства.

Упрям­ство — это состо­я­ние льда. Это не нагне­те­ние воли, а зако­сте­нев­шее состо­я­ние ауры. Аура не виб­ри­ру­ет, покры­тая плен­кой самодостаточности.

Упрям­ство — выс­шая сте­пень само­уве­рен­но­сти. Упрям­ству­ю­щий в само­жа­ле­нии сво­ем теря­ет канал сер­деч­но­го тока. Связь с Бес­пре­дель­но­стью пре­ры­ва­ет­ся и нару­ша­ет­ся иерар­хи­че­ская связь.

Кон­стру­и­ро­ва­ние ситу­а­ций и мыс­лен­ных схем соб­ствен­ным самост­ным упрям­ством есть уже бого­бор­че­ство, или отго­ло­сок бит­вы Бога с Сата­ной. Тако­го рода люди не пони­ма­ют, что нару­ша­ют прин­цип Выс­шей Воли и лиша­ют себя уда­чи, отры­ва­ясь от Луча Иерархического.

Устра­и­вать жизнь по про­из­во­лу сво­е­го упрям­ства — нару­шать гар­мо­нию Замыс­ла Божье­го. Чем более само­на­де­ян­но чело­век посту­па­ет, откло­ня­ясь от Замыс­ла Выс­ше­го, тем боль­ше пре­град он себе стро­ит в плане кармическом.

Упрям­ство — испор­чен­ная устрем­лен­ность, чья направ­лен­ность сосре­до­то­че­на на самом себе как пред­ме­те почи­та­ния и выс­шей инстан­ции всех при­ня­тых реше­ний. Но упрям­ство может быть пре­вра­ще­но в упор­ство. Сек­рет тако­го пре­вра­ще­ния в том, что цель устрем­ле­ния, по мере при­бли­же­ния к ней, сама пре­об­ра­жа­ет мыс­ли, кото­рые ее каса­ют­ся, про­ка­ляя их до чисто­ты. Если цель высо­ка, то и худ­шие наши каче­ства лег­ко пре­вра­ща­ют­ся в про­ти­во­по­лож­ные. От низ­ше­го полю­са к выс­ше­му идет пре­об­ра­же­ние всех явле­ний жизни.

Часто не понят­но, что скры­то за непро­ни­ца­е­мой сте­ной упрям­ства, но это не все­гда толь­ко самость и нега­тив­ная сила. Таким обра­зом дух может охра­нять сокро­ви­ща, ему доверенные.

Упрям­ство может до вре­ме­ни охра­нять стер­жень пред­на­зна­че­ния. Не под­пус­кая нико­го к сво­ей тайне, чело­век несет ее через все пути жиз­ни. Впо­след­ствии эта чер­та харак­те­ра может про­явить­ся неожи­дан­но и в луч­шем сво­ем каче­стве. Но до вре­ме­ни мно­гие невос­тре­бо­ван­ные воз­мож­но­сти кри­стал­ли­зу­ют­ся таким обра­зом. Это свое­об­раз­ная мас­ки­ров­ка от тем­ных сил.

Когда послед­няя цита­дель упрям­ства и зави­сти падет, ока­жет­ся, что серые кам­ни, из кото­рых она сло­же­на, внут­ри осле­пи­тель­но белы. Серая обо­лоч­ка лишь спо­соб охра­не­ния внут­рен­не­го мира и его цен­но­стей. Не так труд­но обо­ро­тить невеж­ду на путь истин­ный. Нуж­но толь­ко ука­зать на пре­иму­ще­ство, и даже выго­ду, пра­виль­но­го мышления.

Мы зна­ем, сколь­ко сил отни­ма­ет физи­че­ская рабо­та. Но умствен­ное напря­же­ние гораз­до важ­нее и слож­нее. При уста­ло­сти тела мож­но отдох­нуть и почув­ство­вать себя опять бод­рым. Но уста­лость созна­ния труд­нее уда­лить. И толь­ко путе­ше­ствия и новые впе­чат­ле­ния лечат духов­ное изне­мо­же­ние. Дух как дви­же­ние элек­три­че­ской энер­гии не стра­да­ет и не уста­ет, но изна­ши­ва­ют­ся про­вод­ни­ки и предо­хра­ни­те­ли, и сами про­во­да перегорают.

В физи­че­ском мире быст­ро изна­ши­ва­ют­ся даже самые креп­кие меха­низ­мы, не то что чело­ве­че­ские души, кото­рые смер­тель­но уста­ют от жиз­ни, в кото­рой идет веч­ная борь­ба за выжи­ва­ние. Но одна мысль о том, что жизнь есть под­но­ше­ние Веч­но­му, может изме­нить любое поло­же­ние вещей. А любовь уси­лит все наши пре­вос­ход­ные сто­ро­ны и даст им раз­вить­ся в более высо­кую фазу.

Уста­лость лишь сиг­нал к обнов­ле­нию энер­гий. Дух зна­ет, когда пере­ве­сти созна­ние на дру­гую плос­кость суще­ство­ва­ния. Пере­клю­че­ние на иной уро­вень, поми­мо обнов­ле­ния сил, несет на себе печать очи­ще­ния мыш­ле­ния от лиш­не­го интел­лек­ту­аль­но­го сора. Если не уда­лять пыль, то она пре­вра­ща­ет­ся в грязь, заби­ва­ю­щую поры, через кото­рые дух полу­ча­ет импуль­сы вос­при­я­тия. Как для тела — омо­ве­ние, так для духа — мыс­лен­ное молчание.

При­чин уста­ло­сти так мно­го, что опре­де­лить точ­ный диа­гноз не могут даже вра­чи. Поми­мо при­чин зем­ных, когда при­хо­дит­ся отра­жать рой тем­ных стрел и сна­ря­дов, есть при­чи­ны кар­ми­че­ские и кос­ми­че­ские. Напря­же­ние энер­гий нена­ви­сти при­тя­ги­ва­ет под­зем­ный огонь, и для его урав­но­ве­ши­ва­ния часто тре­бу­ют­ся силы нема­лые. Поэто­му каж­дая искра созна­ния про­бу­див­ше­го­ся при­вле­ка­ет­ся на общую работу.

Когда мы опе­ча­ле­ны и утом­ле­ны неожи­дан­ной поте­рей сил, нуж­но пони­мать, что дух накап­ли­ва­ет силы в самом себе, в тай­ни­ках огнен­но­го серд­ца. Уста­лость — при­знак тако­го актив­но­го нагнетения.

Даже близ­кие ауры быва­ют тяже­лы, когда дух погру­жен в свой внут­рен­ний мир. Уста­лость от людей часто объ­яс­ня­ет­ся при­тя­же­ни­ем духа тон­ки­ми сфе­ра­ми. Но нуж­но опус­кать­ся на дно, ныряя в про­стран­ство каждодневности.

Не сле­ду­ет пре­да­вать себя во власть утом­ле­ния. Духу нель­зя поте­рять силу. Лишь тело может лишить­ся энер­гии, пото­му что мала сопро­тив­ля­е­мость и вос­при­им­чи­вость к акку­му­ля­ции токов. Уста­лость чело­ве­че­ско­го тела лечит­ся соеди­не­ни­ем с Миром Тон­ким, ибо там полу­ча­ет­ся заряд к воз­об­нов­ле­нию дея­тель­но­сти. Новиз­на ощу­ще­ний свя­за­на с при­ли­вом новых сил.

Натру­жен­ное тело не про­ти­вит­ся про­ник­но­ве­нию выс­ших энер­гий, ибо от уста­ло­сти быва­ет почти бес­чув­ствен­но. Когда каж­дое дви­же­ние мышц вызы­ва­ет боль, то физи­че­ское напря­же­ние откры­ва­ет резер­вы огнен­но­го тела.

Барах­та­нье в мут­ных снах не даст отды­ха. Но часы, про­ве­ден­ные в пла­мен­ной молит­ве, даже за корот­кое вре­мя дадут гар­мо­ни­за­цию цен­тров. Уста­лость — при­знак рабо­ты одних и тех же пар центров.

Но часто поте­ря сил — бла­гой знак. Конеч­но, может быть похи­ще­ние сил, под­дель­ное под сотруд­ни­че­ство, но объ­еди­не­ние аур дает осо­бую энер­гию чут­ко­сти и рас­по­зна­ва­ния. Моло­дые духи гото­вы отдать часть сво­их сил в обмен на муд­рость веко­вую, кото­рой мож­но обу­чить­ся в сов­мест­ном тру­де со старшим.

Уста­лость — это лишь осво­бож­де­ние сосу­да тела от засто­яв­шей­ся энер­гии для при­ня­тия новых, более совер­шен­ных сил пости­же­ния. Имея креп­кую неза­шла­ко­ван­ную ауру, мож­но остать­ся неутомимым.

Транс­фор­ма­ция эго­из­ма в фана­тизм — самая лов­кая ловуш­ка для души. Чело­век укреп­ля­ет­ся в одной фор­ме веры и исступ­лен­но и рев­ност­но сле­ду­ет ей. Сво­и­ми мыс­ля­ми он созда­ет себе лич­но­го бога, кото­рый смот­рит сквозь паль­цы на духов­ные про­сче­ты и сла­бо­сти, засло­няя собой Луч Иерар­хи­че­ско­го Нача­ла. Тень дере­ва засло­ня­ет свет солн­ца и не дает почув­ство­вать жар очищения.

Из фана­тич­ных людей раз­ви­ва­ют­ся лже­про­ро­ки, меди­у­мы и, в кон­це кон­цов, если они не при­зна­ны, — вели­чай­шие пре­ступ­ни­ки. Дья­во­ли­за­ция созна­ния посте­пен­на, как и воз­вра­ще­ние к ангель­ской сущности.

Фана­тизм как око­сте­не­ние души осуж­ден за свою непри­ми­ри­мость и нена­вист­ни­че­ство. Он есть агрес­сив­ное пости­же­ние рели­ги­оз­ной тра­ди­ции и отри­ца­тель­ный полюс явле­ний духовности.

Фана­тизм побеж­да­ет спаз­ма­ти­че­ски, напря­же­ни­ем жест­кой воли, но удер­жать такую побе­ду невоз­мож­но. Слиш­ком огра­ни­чен­ны и неесте­ствен­ны рам­ки такой воле­вой победы.

Фана­тизм может пока­зать­ся вер­ши­ной веры, но, на самом деле, это омертв­ле­ние и зако­сте­не­ние созна­ния, лишен­но­го раз­ви­тия и дви­же­ния. Он нико­гда не помо­жет ни убе­дить, ни уско­рить путь пости­же­ния истины.

Эво­лю­ци­он­ную повоз­ку дви­га­ют те, кто до само­заб­ве­ния отдал­ся какой-то идее. Но это не фана­тизм, а огнен­ное устрем­ле­ние мысли.

Как пра­ви­ло, кате­го­рич­ность отра­жа­ет нарож­да­ю­щий­ся фана­тизм, когда на сло­вах все пра­виль­но, горя­чо и ярко, а на деле даже боль­но­го чело­ве­ка не тер­пят в тече­ние двух дней.

Все­го лишь один шаг от почи­та­ния Выс­ше­го Нача­ла, где все свет­ло и подвиж­но, до фана­тиз­ма, когда кри­стал­ли­за­ция непри­ми­ри­мо­сти уже нача­лась в глу­бине серд­ца. Но золо­той путь заповедан.

Хам­ство как худ­шее явле­ние завы­шен­ной само­оцен­ки есть лишь отра­же­ние древ­ней гор­ды­ни. Воз­на­ме­рив­ший­ся стать выше лишь за счет соб­ствен­ных амби­ций нико­гда не постиг­нет тай­ну рас­ка­я­ния и прощения.

Явле­ние хам­ства извле­ка­ет из глу­бин под­со­зна­ния столь­ко мути и гря­зи — как бом­ба, разо­рвав­ша­я­ся в боло­те. Не желая рас­стать­ся с накоп­лен­ны­ми при­выч­ка­ми и поро­ка­ми, ярый невеж­да замы­ка­ет себя в сфе­ре само­лю­бия, опре­де­ляя себе уро­вень пости­же­ния мира. Наду­ва­ясь энер­ги­я­ми низ­ших чакр и тем­ным огнем, он подав­ля­ет луч­шие реше­ния воли и ста­ра­ет­ся зага­сить ого­нек живо­го духа, проснув­ше­го­ся в дру­гих. Обво­ла­ки­вая созна­ние собе­сед­ни­ка сво­ей тем­ной волей, он пыта­ет­ся навя­зать свое реше­ние. И если полу­ча­ет отпор, то сата­не­ет еще ярост­нее. Воис­ти­ну, лег­че не допу­стить неве­же­ства, чем устра­нять его последствия.

Хам­ство как анти­под бла­го­род­ства напол­не­но ядом само­воз­ве­ли­чи­ва­ния, в рас­тво­ре кото­ро­го вырас­та­ет сад самых злых мыс­лей. Луч­ше стер­петь, чем упо­до­бить­ся. Одо­леть нагро­мож­де­ния кар­мы хам­ства слож­нее, чем самую высо­кую гор­ную цепь. Оно созда­ет узкое уще­лье непри­я­тия все­го окру­жа­ю­ще­го и утвер­жда­ет себя как сре­до­то­чие мира.

Труд­но избе­жать лову­шек тьмы. Труд­но усто­ять перед оче­вид­ным хам­ством, неве­же­ством и оскорб­ле­ни­ем. Но нуж­но учить­ся не реа­ги­ро­вать по при­чине нево­вле­че­ния соб­ствен­ных сил в вихрь атмо­сфе­ры гне­ва. Фурии зло­рад­ства сто­ро­жат каж­дую душу, кото­рая сде­ла­ла выбор очи­ще­ния. Тьма хва­та­ет­ся за любую воз­мож­ность, за любой при­знак несо­вер­шен­ства, что­бы околь­ны­ми путя­ми, изви­ли­сто и тон­ко, нане­сти удар. Каж­дый отказ от вет­хих зако­нов лиша­ет вли­я­ния целую армию сто­ро­жа­щих исте­че­ния малей­шей кап­ли недо­воль­ства. Для них эти момен­ты — про­ек­ция буду­ще­го гне­ва и раз­дра­же­ния. Вам­пи­ры пьют энер­гию, когда безу­мие засти­ла­ет гла­за и дозор застиг­нут пыль­ной бурей чувств.

Лжи­вы пред­став­ле­ния о том, что физи­че­ская сила и хам­ство — окон­ча­тель­ный аргу­мент всех реша­е­мых про­блем. Но мно­гие души уже дав­но осо­зна­ли пре­иму­ще­ства добра.

В тече­ние жиз­ни мы толь­ко тем и зани­ма­ем­ся, что созда­ем свой харак­тер, как скуль­птор — автопортрет.

Сам харак­тер — не что иное, как скри­стал­ли­зо­ван­ный клу­бок кар­мы, создан­ный из полу­чен­но­го опы­та наших жела­ний и устрем­ле­ний, радо­стей и разочарований.

Цепь малых и боль­ших пре­пят­ствий созда­ет­ся для выяв­ле­ния силь­ных и сла­бых сто­рон харак­те­ра, кото­рый явля­ет собой лишь вопло­щен­ные направ­ле­ния сер­деч­ной силы.

Кри­ти­че­ские ситу­а­ции обна­жа­ют все скры­тые сто­ро­ны харак­те­ра, сти­рая грим вос­пи­тан­но­сти и эти­ке­та. Реак­ция на неспра­вед­ли­вость и недо­стой­ные поступ­ки — это ответ сущ­ност­ной при­ро­ды на под­лость и лице­ме­рие. При­вя­зан­ность людей к денеж­ным зна­кам — такой тест, что мож­но без­оши­боч­но опре­де­лить скря­гу или щед­ро­го человека.

Связь про­яв­ле­ний раз­ных сто­рон харак­те­ра чело­ве­ка с теми след­стви­я­ми, кото­рые насту­па­ют в его жиз­ни, без­услов­но, есть. Так, само­жа­ле­ю­щий может разо­рить­ся, гнев­ли­вый — быть окле­ве­тан или под­верг­нуть­ся обще­ствен­но­му пори­ца­нию, сла­до­страст­ный — поте­рять уважение.

Ана­лиз каж­до­го харак­те­ра поучи­те­лен. Мож­но и нуж­но учить­ся у каж­до­го суще­ства, а тем более — человеческого.

Каж­дый чело­век — наше зер­ка­ло. И та чер­та пове­де­ния или харак­те­ра, кото­рая нам наи­бо­лее близ­ка или отвра­ти­тель­на, име­ет место быть в том или ином виде и в нашем сознании.

Мно­го­об­ра­зие харак­те­ров и целая все­лен­ная энер­гий выра­жа­ют­ся наи­бо­лее ярко в отри­ца­тель­ных каче­ствах. Обна­жая пла­сты нега­ти­ва в харак­те­ре, мож­но лег­ко про­чи­тать те каче­ства, кото­рые нуж­но улуч­шать и одухотворять.

Вся рабо­та судь­бы направ­ле­на на исправ­ле­ние наших нега­тив­ных сто­рон. Имен­но сто­ро­ны харак­те­ра явле­ны как при­чи­на буду­щих несча­стий или успе­хов. Исправ­ле­ние харак­те­ра — изме­не­ние судь­бы, а зна­чит, и все­го будущего.