Человек сущий. Том первый стр. 99

Знать глу­би­ны сво­е­го под­со­зна­ния никто не может. Ника­кой гип­но­лог до кон­ца не высво­бо­дит все накоп­ле­ния тене­вой сто­ро­ны, кото­рые спо­соб­ны ужас­нуть дух чело­ве­че­ский, пола­га­ю­щий, что он уже мино­вал порог вли­я­ния на него сво­их нека­че­ствен­ных существований.

Каж­дая при­выч­ка ухо­дит во вре­ме­на, когда воля пре­да­ва­лась без­от­вет­ствен­но­му кол­дов­ству, любым спо­со­бом пыта­ясь вой­ти в кон­такт с Вели­кой Кос­ми­че­ской Силой. Но копье духа долж­но пора­зить древ­не­го дракона.

Неко­то­рые при­выч­ки могут сопро­вож­дать душу в тече­ние мно­гих вопло­ще­ний. В Мире Тон­ком они зами­ра­ют, но в теле зем­ном вновь про­яв­ля­ют себя с новой силой, посте­пен­но захва­ты­вая волю и навя­зы­вая созна­нию свое вос­при­я­тие мира.

Чело­век, изму­чен­ный при­выч­ка­ми, кото­рые ста­ли ему невы­но­си­мы, готов на мно­гое, что­бы вырвать­ся из это­го ужа­са­ю­ще­го пле­на. Но аст­раль­ная струк­ту­ра при­вы­чек кри­стал­ли­зо­ва­лась в тече­ние деся­ти­ле­тий. И вырвать­ся — это зна­чит вовсе оста­вить это поле в любых его каче­ствах. Малей­шая окрас­ка про­шлым уже вызы­ва­ет отра­бо­тан­ную цепь ассо­ци­а­ций. И уло­вить эту стре­ми­тель­ную реак­цию почти невоз­мож­но. Нуж­но уда­лить корень.

Муже­ство необ­хо­ди­мо для уда­ле­ния самой малой ехид­ны. Одно­го осо­зна­ния вред­но­сти мало. Нуж­но при­нять все меры предо­сто­рож­но­сти. Ехид­на может уку­сить, если не уда­лить ядо­ви­тый зуб. Не сто­ит ждать, пока яд иссяк­нет сам. Нуж­но стре­мить­ся осво­бо­дить­ся от этой мел­кой, надо­ед­ли­вой вла­сти. Нуж­но выра­бо­тать систе­му заме­ны одно­го каче­ства дру­гим или, сле­дуя един­ству про­ти­во­по­лож­но­стей, худ­шее заме­нить лучшим.

Отказ от дур­ных при­вы­чек ведет за собой улуч­ше­ние здо­ро­вья, ибо духи-одер­жа­те­ли не могут вне испол­не­ния этой при­выч­ки при­льнуть к род­ни­ку живой энер­гии. Со смер­тью при­выч­ки отми­ра­ет одна из при­чин наших болез­ней. Но гнез­до всех поро­ков — недо­стой­ное мыш­ле­ние. В нем гнез­дят­ся пау­ки и тара­ка­ны, если грязь мыс­лей захла­ми­ла все углы.

При остав­ле­нии какой-то при­выч­ки и отка­зе от нее созда­ет­ся эмо­ци­о­наль­ный ваку­ум, свя­зан­ный с пере­строй­кой энер­ге­ти­че­ских струк­тур и с изме­не­ни­ем их зна­че­ния. Кажет­ся, что при­выч­ный уклад рух­нул и мир теря­ет инте­рес к тебе, как и ты — к нему.

Чело­век, при­вык­ший жить в полу­мра­ке под­зе­ме­лий, вый­дя под чистое ясное небо, где солн­це игра­ет сво­и­ми луча­ми, будет потря­сен, и даже может вре­мен­но поте­рять спо­соб­ность чет­ко видеть пред­ме­ты. Почти то же самое про­ис­хо­дит с тем, кто выры­ва­ет­ся из диких заро­с­лей зави­си­мо­стей раз­но­го рода. Если нечем запол­нить пусто­ту остав­лен­но­го поро­ка, то есть опас­ность его воз­вра­ще­ния назад. Поэто­му насущ­но на месте вырван­но­го дур­ма­на и бурья­на поса­дить розо­вый сад или кед­ро­вую рощу. Тогда уже точ­но рядом бурьян не вырас­тет. Но про­пол­ка нуж­на каж­до­му саду. Сла­бые рост­ки может заглу­шить сор­няк. Дур­ная тра­ва быст­рее растет.

Не пытай­тесь избав­лять­ся от дур­ных при­вы­чек путем их изгна­ния или отка­за от них. Их нуж­но транс­фор­ми­ро­вать: ина­че вся жизнь уйдет на гре­хо­па­де­ния и рас­ка­я­ния. Напра­вить энер­гии, состав­ля­ю­щие при­выч­ку или порок, в новое рус­ло — зна­чит дать этой силе новую жизнь, новый аспект пред­на­зна­че­ния. Пере­клю­че­ние созна­ния на новую вол­ну есть нагляд­ная иллю­стра­ция зако­на сохра­не­ния энер­гии, когда сила нику­да не исче­за­ет, но вра­ща­ет­ся непре­стан­но в одном кру­ге, посто­ян­но меняя формы.

Избрав самую свою неснос­ную при­выч­ку, най­ди­те ей выс­шее при­ме­не­ние в аспек­те духа и посте­пен­но нач­ни­те заме­нять горсть пес­ка гор­стью опи­лок, облег­чая таким обра­зом кар­ми­че­ский груз, несо­мый аурой. Часто такая ноша выгля­дит в виде энер­ге­ти­че­ско­го меш­ка, в кото­ром мож­но уви­деть мысле­об­раз, отяг­ча­ю­щий душу. Есть устой­чи­вые мысле­фор­мы-дол­го­жи­те­ли, при­кле­ен­ные одер­жа­те­лем, кото­рые даже дают физи­че­ские стиг­ма­ты в виде опу­хо­лей или наро­стов. Но есть мен­таль­ные наро­сты в виде чер­ных рогов и без­об­раз­ных личин. Лицо может при­об­ре­тать зве­ро­по­до­бие и похо­жесть на опре­де­лен­ное живот­ное, кото­рое наи­бо­лее под­вер­же­но какой-то одной злост­ной и глу­бо­ко уко­ре­нив­шей­ся при­выч­ке. Тупые и само­уве­рен­ные люди ста­но­вят­ся похо­жи­ми на быков, хит­рые — на крыс, бояз­ли­вые — на зай­цев, чре­во­угод­ни­ки — на сви­ней, бес­по­кой­ные — на коз и так далее, в соот­вет­ствии с тра­ди­ци­я­ми. И вся­кая похо­жесть воз­вра­ща­ет дух к живот­но­му вопло­ще­нию, в кото­ром он пребывал.

Инер­ция при­вы­чек тянет назад даже тех людей, кото­рые осо­зна­ли кос­мич­ность в себе и тем ста­ли более ответ­ствен­ны­ми перед Выс­ши­ми Сила­ми. Но кто боль­ше понял, с того боль­ше и спросится.

Явле­ние ново­го созна­ния зави­сит от при­об­ре­те­ния полез­ных при­вы­чек, кото­рые ста­но­вят­ся авто­ма­ти­че­ски­ми, или без­услов­ны­ми. Чело­ве­че­ская рефлек­сия — такая пла­стич­ная область, что при ее помо­щи мож­но за одну жизнь стать про­свет­лен­ным, имея к это­му накоп­ле­ния и пред­рас­по­ло­же­ния, но мож­но, в дру­гих усло­ви­ях, ска­тить­ся до адской без­дны, что, конеч­но, быва­ет ред­ким как в пер­вом, так и в послед­нем случае.

Но вытра­вить из души кор­ни дур­ных при­вы­чек, кото­рые срос­лись с чув­ствен­ной при­ро­дой, совсем не про­сто. Все меня­ет­ся не при­ка­зом воли, но духов­ной реши­мо­стью, иду­щей из самой сущности.

При­выч­ки име­ют свой­ство нарас­тать и око­сте­не­вать. И тогда пан­цирь таких детей неве­же­ства труд­но раз­бить. Слов­но раки-отшель­ни­ки, они обре­че­ны нести эту непо­силь­ную ношу чело­ве­че­ских заблуж­де­ний, вну­шен­ных чьим-то лука­вым умом.

Как жуки-дре­во­точ­цы, злые мыс­ли про­де­ла­ли в ауре каж­до­го чело­ве­ка свои тем­ные кана­лы. И по цепи остав­лен­ных когда-то в памя­ти ассо­ци­а­ций они застав­ля­ют совер­шать непо­треб­ное, вос­пла­ме­няя огонь стра­сти. Но ведь та же самая энер­гия мог­ла бы воз­жи­гать огнен­ные кана­лы, вос­пла­ме­няя все све­тиль­ни­ки осво­бож­ден­ной души.

Души сла­бые ста­но­вят­ся раба­ми сво­их при­вы­чек. Испы­тан­ное еди­но­жды насла­жде­ние тре­бу­ет повто­ра. И чело­век вклю­ча­ет­ся в пого­ню с остер­ве­не­лой стра­стью охот­ни­ка, чем нагне­та­ет энер­гию стра­да­ний, кото­рая запол­ня­ет пусто­ту исто­щен­но­го и сго­рев­ше­го наслаждения.

Пороч­ная при­выч­ка внед­ря­ет­ся неза­мет­но. Осно­вой ее явле­но жела­ние новых ощу­ще­ний. Если в сре­де духов­но здо­ро­вых людей появил­ся чело­век, не жела­ю­щий избав­лять­ся от дур­ных при­вы­чек, он лег­ко зара­зит тех, в ком духов­ный имму­ни­тет еще доста­точ­но слаб.

Пока сор­няк слаб, с ним лег­ко спра­вить­ся, но уко­ре­нив­ши­е­ся при­выч­ки при­об­ре­та­ют фор­му поро­ка. Труд­но выкор­че­вать тако­го пара­зи­та, про­тя­нув­ше­го кор­ни во все угол­ки сада.

Труд­ность в том, что, осво­бож­да­ясь от при­вы­чек, чело­век посто­ян­но натал­ки­ва­ет­ся на род­ствен­ные про­яв­ле­ния у дру­гих. И уже труд­но вновь не сле­до­вать нака­тан­ной тро­пин­кой. Исце­ле­ние от это­го сора тре­бу­ет как свер­ху­си­лия, так и сверхмужества.

Иные при­выч­ки берут верх над здра­вым рас­суд­ком и начи­на­ют дик­то­вать мане­ру пове­де­ния, пре­вра­щая чело­ве­ка в одер­жи­мо­го, а саму при­выч­ку — в одер­жа­те­ля. Раз­ру­ше­ние тьмы начи­на­ет­ся с мира мыс­ли. Избав­ле­ние от дур­ных при­вы­чек начи­на­ет­ся с зажжен­ной мыс­ли осознания.

Лишь взо­рвав созна­ние, выве­дем его из тама­си­че­ской дре­мо­ты. Лишь взо­рвав созна­ние, суме­ем очи­стить пят­на неиз­жи­тых при­вы­чек. Если не отбро­сим их, то будем веч­но спотыкаться.

Нуж­но пом­нить, что воле­вым при­ка­зом нель­зя изба­вить­ся от сла­бо­сти при­вы­чек. Толь­ко воз­вы­ше­ние созна­ния, толь­ко изме­не­ние каче­ства силы дадут новое направ­ле­ние пороч­ной дея­тель­но­сти астрала.

Уда­лять при­выч­ки слож­но и болез­нен­но. Но это залог здо­ро­вья духов­но­го и физи­че­ско­го. Сего­дняш­ни­ми при­выч­ка­ми мож­но испор­тить буду­щее вопло­ще­ние. Маг­нит при­тя­ги­ва­ет толь­ко род­ствен­ные ему искры. Но мож­но пере­маг­ни­тить даже самый малый из них, сде­лав его назна­че­ние иным.

Мож­но сжечь огнен­ным лучом мыс­ли все тон­кие фор­мы при­вы­чек. Мож­но осо­зна­ни­ем несов­ме­сти­мо­сти с ними лишить их тон­кой под­пит­ки. Сла­док яд неве­же­ства, но он ничто в срав­не­нии с Амри­той бла­жен­ства. Огнен­ная сила пре­об­ра­зу­ет низ­шее в выс­шее. Суб­ли­ма­ция поро­ков в досто­ин­ства явле­на как рабо­та по пере­рож­де­нию чело­ве­че­ской природы.

Если хотим достичь высот сво­бо­ды, нуж­но очи­стить­ся от без­об­ра­зия. Лишь когда дух отяг­чен гру­зом надо­ев­ших при­вы­чек, угро­жа­ю­щих как здо­ро­вью, так и самой его эво­лю­ции, чело­век пони­ма­ет, как нуж­но рас­стать­ся с оче­ред­ной зависимостью.

Оттор­же­ние частич­но­го одер­жа­ния, или зави­си­мо­сти от вред­ных при­вы­чек, вызы­ва­ет опре­де­лен­ное пони­же­ние физи­че­ско­го здо­ро­вья. Изме­не­ние виб­ра­ций низ­ких на более высо­кие начи­на­ет раз­ру­шать струк­ту­ры одер­жа­те­лей в аурах. Насту­па­ет так назы­ва­е­мый пери­од «лом­ки». Это длит­ся обыч­но семь-две­на­дцать дней, но пол­но­стью пона­до­бит­ся тыся­ча дней, что­бы про­стить­ся с при­выч­кой. Спу­стя тыся­чу дней может изме­нить­ся вся энер­го­со­став­ля­ю­щая тела. Устрем­ле­ние и тор­же­ствен­ность пре­дан­но­сти сокра­ща­ют сро­ки зави­си­мо­сти, сти­рая осно­ву дымную.

Уда­ле­ние вред­ных при­вы­чек необ­хо­ди­мо. Но нуж­но пом­нить, что пер­вое вре­мя может пока­зать­ся, что они не меша­ли, а даже помо­га­ли вам раз­ви­вать­ся. Такое омра­че­ние будет про­дол­жать­ся до тех пор, пока тело не осво­бо­дит­ся от яда.

Труд­но обры­ва­ют­ся свя­зи даже с самым низ­ким. Труд­но раз­вя­зы­ва­ют­ся узлы. Но нуж­но оста­вить лиш­ний груз, что­бы иметь воз­мож­ность идти даль­ше. Пер­во­на­чаль­но будет ощу­щать­ся непри­выч­ный ваку­ум, но потом появит­ся пер­вый про­блеск ново­го созна­ния. Нуж­но будет учить­ся чув­ство­вать по-ново­му, при­спо­саб­ли­ва­ясь к усло­ви­ям непри­выч­ным. Но даже исце­ле­ние от тяже­лой болез­ни преду­смат­ри­ва­ет пери­од восстановительный.

Не ставь­те целью оста­вить при­выч­ки, что­бы мучить себя и дру­гих внут­рен­ней борь­бой с ними, что само по себе вызо­вет вих­ри недо­воль­ства и гне­ва. Най­ди­те, чем заме­нить отжив­шее. Усмот­ри­те в самом мерз­ком явле­нии луч­шее каче­ство и дай­те ему раз­вить­ся. Это и ста­нет обла­го­ра­жи­ва­ни­ем той силы, кото­рую в себе заклю­чил порок. Но не нуж­но отно­сить­ся суро­во, и даже жесто­ко, к про­яв­ле­ни­ям неве­же­ства в себе. Это уси­лит жиз­не­спо­соб­ность при­вы­чек и про­длит их жизнь еще надол­го. Будь­те мило­серд­ны к ним, как к сво­им детям. Вос­пи­ты­вай­те в них дух вели­кой поль­зы для эво­лю­ции мира. И посте­пен­но, как из закля­то­го вра­га и пре­ступ­ни­ка, мы вос­пи­ты­ва­ем дру­га и достой­но­го чело­ве­ка. Но нель­зя утвер­ждать, что это про­стое и увле­ка­тель­ное заня­тие. Область духов­ной пси­хо­ло­гии пре­под­не­сет как необыч­ные откры­тия, так и ошиб­ки и разочарования.

Меч­тай­те о совер­шен­стве и чисто­те. Пред­став­ляй­те себя жите­ля­ми Мира Огнен­но­го. И мно­гие неже­ла­тель­ные спут­ни­ки ваши поки­нут место око­ло вас, не най­дя для себя мусо­ра, на кото­ром мож­но буй­но расти.

Не шеп­чи­те сло­ва весе­лья, смех вызы­ва­ю­щие. Не скор­би­те с теми, кто сле­зы льет по раз­ным пово­дам. Но не будь­те и рав­но­душ­ны­ми. Скор­би нуж­но пре­да­вать­ся в тишине, как и воз­вы­ше­нию духа. Зачем на людях устра­и­вать пред­став­ле­ния? Тогда уж луч­ше луком нате­реть гла­за, про­ли­вая лож­ные слезы.

Спе­шат пустые люди обра­тить вни­ма­ние лишь на свою пер­со­ну. При­ят­но им зани­мать чужое вре­мя и упраж­нять­ся в пусто­сло­вье, в кото­ром лишь наиг­ран­ные фра­зы отре­пе­ти­ро­ва­ны до совер­шен­ства. При­прав­ле­ны они при­твор­ной искрен­но­стью и добросердием.

Яркий блеск доспе­ха и есть его самое сла­бое место, пото­му что при­вле­ка­ет вни­ма­ние вра­же­ско­го луч­ни­ка. Одни люди посто­ян­но обра­ща­ют на себя вни­ма­ние, по любо­му пово­ду зани­мая сце­ну и митин­гуя. Но для дру­гих лишь уеди­не­ние и тиши­на спо­соб­ству­ют вдох­но­вен­но­му состо­я­нию творчества.

Толь­ко откро­вен­ность утвер­жда­ет под­лин­ность отно­ше­ний. Но наро­чи­тое при­твор­ство как роль, кото­рая пло­хо сыг­ра­на акте­ром. Ему никто не пове­рит. И эта неубе­ди­тель­ность, еди­но­жды совер­шен­ная, может отра­зить­ся на после­ду­ю­щем пове­де­нии чело­ве­ка, фор­ми­руя деше­вое фиглярство.

Будем пом­нить о бацил­лах лукав­ства, сокры­тых в чело­ве­че­ской при­ро­де. Там, где их скоп­ле­ние, даже ствол дере­ва искрив­ля­ет­ся. Лице­дей­ству свой­ствен­ны раз­но­го рода кривляния.

Пуще пре­да­тель­ства бой­тесь лас­ки при­твор­ной. Лжи­вая друж­ба при­ве­дет к зави­сти и чер­ной поги­бе­ли. Для мно­гих при­твор­ство — есте­ствен­ное состо­я­ние сознания.

Люди, счи­та­ю­щие себя носи­те­ля­ми циви­ли­за­ции и глу­бо­ко куль­тур­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми чело­ве­че­ства, могут на деле ока­зать­ся лишь хва­сту­на­ми и стя­жа­те­ля­ми мате­ри­аль­ных благ. У пусто­ты и тьмы мно­го ужи­мок и улыб­чи­вых масок, сби­ва­ю­щих с тол­ку иска­те­лей сереб­ря­ной тропы.

Часто люди под­па­да­ют под оба­я­ние слад­ких слов и напуск­ной искрен­но­сти и не заме­ча­ют, как, рас­кры­ва­ясь, ста­но­вят­ся жерт­ва­ми злых и рас­чет­ли­вых чар. Духов­ное при­твор­ство счи­та­ет­ся самым худ­шим обма­ном, ибо чело­век, играя на свя­том, дости­га­ет сво­ей низ­кой цели.

У бла­жен­но­го нище­го, сидя­ще­го на бере­гу оке­а­на, мно­го истин­ных поклон­ни­ков, улав­ли­ва­ю­щих малей­шую ноту его свя­щен­но­го пес­но­пе­ния. Но вокруг него мно­го и тех, кто заби­ра­ет само­воль­но день­ги из чаши пода­я­ний, то есть гра­бит его. Такое же вра­ще­ние сил и людей про­ис­хо­дит вокруг каж­до­го духов­но­го лиде­ра даже неболь­шо­го тол­ка. Кто-то ловит сло­во исти­ны, а кто-то ищет выго­ду и спо­соб зара­бо­тать диви­ден­ды раз­но­го рода, в том чис­ле и исполь­зо­вать людей, при­вле­чен­ных муд­рым чело­ве­ком. Извра­ще­ние созна­ния достиг­ло тако­го мас­шта­ба, что лукав­ство воз­об­ла­да­ло над здра­вым смыслом.

Духов­ное при­твор­ство есть про­во­ка­ция про­тив всех посту­ла­тов еди­ной мисте­рии бла­га, кото­рую тво­рим из мгно­ве­ния в мгно­ве­ние. Когда чело­ве­ку веришь, как себе, и он одна­жды пре­да­ет, то начи­на­ешь пони­мать всю без­дну паде­ния таких внешне респек­та­бель­ных и бла­го­по­луч­ных пред­ста­ви­те­лей пря­мо­хо­дя­щих. Для них нет сове­сти. У них не хва­та­ет места в серд­це для мыс­лей о боль­ных и страж­ду­щих людях. Им вооб­ще не зна­ко­мо чув­ство состра­да­ния. Они запол­ни­ли собой все внут­рен­нее пространство.

Стран­но было бы, вой­дя в дом или город­скую квар­ти­ру, уви­деть сте­ны, окле­ен­ные обо­я­ми с изоб­ра­же­ни­ем само­го хозя­и­на. Нечто подоб­ное про­ис­хо­дит с себя­люб­ца­ми. Они посто­ян­но кра­су­ют­ся, доволь­ные собой, и никак не возь­мут в толк, поче­му дру­гие не раз­де­ля­ют так же горя­чо их отмен­ный вкус. Внед­ря­ясь в сре­ду еди­но­мыш­лен­ни­ков, они уси­лен­но вре­дят, желая занять место лиде­ра. Как толь­ко это слу­ча­ет­ся, то все еди­не­ние созна­ний рас­сы­па­ет­ся, как хлеб, пре­вра­щен­ный в крошки.

Очень про­сто жить на чужой счет, не давая ниче­го вза­мен и не пыта­ясь даже пред­ло­жить какую-либо помощь или услу­ги. Чело­ве­че­ское лукав­ство настоль­ко изоб­ре­та­тель­но, что оно не зна­ко­мо с нор­ма­ми благородства.

В угне­тен­ных обсто­я­тель­ствах жиз­ни лег­че все­го обви­нить тем­ные силы. Но даже в этом нуж­но быть поря­доч­ным и чест­ным до кон­ца, ибо неправ­да про­тив вра­га порож­да­ет при­выч­ку ошель­мо­вы­ва­ния и едва уло­ви­мо­го пере­дер­ги­ва­ния фак­тов как при­зна­ка дья­воль­ско­го лукав­ства. С малой неправ­ды начи­на­ет­ся боль­шая ложь.

Не совер­шай­те про­стран­ствен­но­го пре­ступ­ле­ния, заклю­ча­ю­ще­го­ся в про­кля­тии или злост­ном осуж­де­нии кого-то. Креп­че цепей кова­ных акты про­кля­тий. Лишь магия тьмы поль­зу­ет­ся ими. Даже воз­му­ще­ние дей­ству­ет про­тив каж­до­го из нас, напря­гая и исто­щая руби­но­вую обо­лоч­ку ауры.

Нало­же­ние про­кля­тия или про­стран­ствен­ное осуж­де­ние могут раз­ру­шать болез­ня­ми даже непо­вин­ных людей. До седь­мо­го коле­на тянет­ся такая энер­ге­ти­че­ская нить про­кля­тия. Лишь огнен­ная мощь Хра­ни­те­лей спо­соб­на осво­бо­дить душу неви­нов­ную от такой ноши, пре­сле­ду­ю­щей от само­го рож­де­ния. Бла­го­сло­ве­ние белым лучом и сня­тие сгла­за, а так­же кар­ми­че­ская чист­ка, выяв­ля­ют эту осо­бен­ность зара­жен­ной души и очи­ща­ют ее от заклятия.

Есть люди, кото­рым достав­ля­ет удо­воль­ствие посы­лать про­кля­тия и изры­гать руга­тель­ства. Им кажет­ся, что любой про­из­вол без­на­ка­зан. И если ветер обру­шит дере­во на их дом или постра­да­ют их домаш­ние живот­ные, обы­ва­те­ли посчи­та­ют это чистой слу­чай­но­стью. Но все уко­ры и обе­ща­ния бед обра­тят­ся про­тив самих жела­ю­щих несча­стья. Желать беды — акт тем­но­го вдох­но­ве­ния. Если бы сбы­ва­лись все про­кля­тия, зем­ля раз­верз­лась бы под идущими.

Мысль чело­ве­че­ская сей­час мощ­на как нико­гда. И при­ме­не­ние этой силы в злых целях явля­ет собой тяг­чай­шее пре­ступ­ле­ние про­тив Све­та. Опа­сай­тесь про­кли­нать и насы­лать несча­стья, желая зла даже само­му отъ­яв­лен­но­му него­дяю. Помни­те, что кощун­ство, нена­висть и про­кля­тия раз­ру­ша­ют накоп­ле­ния бла­га. Кри­сталл све­та туск­не­ет и исто­ща­ет­ся, слов­но льдин­ка на печи.

Но сколь­ко поль­зы для мира мож­но совер­шить, посы­лая радост­ные сер­деч­ные при­зы­вы, желая здо­ро­вья и бла­го­ден­ствия все­му живо­му. Ведь и сами часто полу­ча­е­те помощь не извест­но отку­да. Вели­ко твор­че­ство добра.

Про­сто­та и при­вет­ли­вость не озна­ча­ют пани­брат­ства и все­доз­во­лен­но­сти. Суро­вость есть узда чувств, а про­сто­та — выс­шая сте­пень муд­ро­сти. Все вели­кое пре­дель­но про­сто, но не примитивно.

Про­сто­та не озна­ча­ет нераз­ви­то­сти. Она состо­ит в уме­нии видеть самое глав­ное и посту­пать соот­вет­ствен­но сво­им прин­ци­пам тон­кой душев­но­сти. Не оби­жая нико­го, не оби­жа­ясь и не пре­тен­дуя на какое-то вли­я­ние в мире,  живет такой носи­тель истины.

Про­сто­та дает рас­кре­по­ще­ние и вызы­ва­ет чело­ве­ка на искрен­ность. Наде­вая на себя одеж­ды высо­ко­ме­рия, люди закры­ва­ют две­ри сво­е­го серд­ца, слов­но чего-то страшась.

Пре­иму­ще­ство про­сто­ты — в отсут­ствии само­сти и в уда­ле­нии из пове­де­ния всех меша­ю­щих обще­нию китай­ских цере­мо­ний. Фор­мы мыш­ле­ния, осво­бож­ден­ные от наро­стов само­влюб­лен­но­сти и само­би­че­ва­ния, наи­бо­лее раци­о­наль­ны, и даже прагматичны.

Про­сто­та не озна­ча­ет при­ми­тив­но­сти, но — уме­ние выяв­лять глав­ное в себе. Если нет вити­е­ва­то­сти в сло­вах, то и поступ­ки будут отме­че­ны печа­тью осмыс­лен­но­сти и целесообразности.

Обра­ще­ние в про­сто­ту тре­бу­ет чут­ко­сти, состра­да­ния и отка­за от личин и масок амби­ци­оз­но­сти и лже­ве­ли­чия. Новое ожи­ва­ет в удив­ле­нии ребен­ка. И быть детьми есть про­сто­та постижений.

Чем про­ще созна­ние, тем мень­ше оно под­вер­же­но иску­ше­ни­ям. Но эта про­сто­та бла­жен­на, ибо лише­на всех мир­ских при­вя­зан­но­стей. Это про­сто­та такой выстра­дан­ной муд­ро­сти, кото­рая нуж­на для управ­ле­ния созна­ни­ем даже во вре­мя интен­сив­но­го натис­ка высо­ких мыслеформ.

Про­сто­та как каче­ство уме­ния осво­бож­дать­ся от лиш­них поня­тий и пред­ме­тов весь­ма цен­на для чело­ве­ка, кото­рый ищет води­тель­ства духов­но­го. И если это сов­па­да­ет с тем, что кар­ми­че­ские сче­та опла­че­ны, то для Брат­ства это новое направ­ле­ние для при­ло­же­ния сво­их сил.

Про­сто­та — это избав­ле­ние от все­го лиш­не­го как вокруг, так и внут­ри себя. Созна­ние ста­но­вит­ся про­зрач­ным, и виб­ра­ции про­стран­ствен­но­го огня сво­бод­но про­хо­дят и асси­ми­ли­ру­ют­ся с ним.

Про­сто­та откры­та к сотруд­ни­че­ству, но не со все­ми. Все­му чуж­до­му авто­ма­ти­че­ски ста­вит­ся заслон. Мгно­вен­ное рас­по­зна­ва­ние про­ис­хо­дит на аури­че­ском уровне. И лучи огня сами выхо­дят из каж­дой поры тела, что­бы укре­пить ауру.

Про­сто­та оби­хо­да — при­знак глу­бо­чай­шей муд­ро­сти. Ни один из муд­ре­цов нико­гда не жил в рос­ко­ши непо­треб­ной. Взор не теря­ет силу на созер­ца­ние внеш­них пред­ме­тов оби­хо­да, и про­сто­та созда­ет рос­кошь внут­рен­не­го мира.

Луч­шее оде­я­ние для высо­ко­го духа — быть про­стым и неза­мет­ным. Таин­ство мир­ской жиз­ни — тво­рить необыч­ное в обыч­ных условиях.

Будем про­ще думать и про­ще оде­вать­ся, не опа­са­ясь, что нас обви­нят в при­ми­тив­но­сти. Ведь про­сто­та — это спо­соб­ность най­ти самое важ­ное и отбро­сить ворох ненуж­но­го сора.

Про­сто­та дает моло­дость и дол­го­веч­ность. Но это не уни­жен­ное рабо­ле­пие, а муд­рая про­сто­та, гра­ни­ча­щая с неис­пра­ви­мой, почти дет­ской непосредственностью.

Про­сто­та — та неза­мет­ная фор­ма, кото­рая обма­ны­ва­ет людей. Но она не озна­ча­ет ник­чем­но­сти и невос­тре­бо­ван­но­сти. Про­сто­та — это фор­ма муд­ро­сти, осво­бож­ден­ная от все­го лишнего.

Про­стак не боль­ной иди­от, но Ива­нуш­ка-дура­чок, бла­жен­ный юро­ди­вый, не обре­ме­нен­ный ника­ки­ми уза­ми, кро­ме вериж­ных цепей, но зато уме­ю­щий смот­реть в зер­ка­ло про­шло­го и буду­ще­го, даже не осо­зна­вая глу­би­ну и свя­тость это­го действия.

Про­сто­та — это ключ к позна­ва­нию. Отме­тая услож­нен­ные фор­му­лы, она схва­ты­ва­ет основ­ную струк­ту­ру предмета.

Про­сто­та высо­ко­го искус­ства — это недо­пу­ще­ние излиш­не­го укра­ша­тель­ства и чрез­мер­но­сти. В этом и выра­жа­ет­ся худо­же­ствен­ный вкус. Дета­ли долж­ны лишь под­чер­ки­вать сре­до­то­чие общей тен­ден­ции и еди­но­го смысла.

Уме­ние скла­ды­вать из про­стых кам­ней хра­мы и двор­цы, руко­вод­ству­ясь про­сто­той реше­ний, спо­соб­но вопло­тить вдох­но­ве­ния кра­со­ты. Все пре­крас­ное, несмот­ря на мно­го­об­ра­зие средств и мето­дов, пре­дель­но просто.

Если твор­че­ство срав­ни­вать с кипе­ни­ем, то про­сто­та — это оса­док после про­цес­са выпа­ри­ва­ния, а зна­чит, та горст­ка или кру­пи­ца дра­го­цен­ной соли, кото­рая может ожи­вить мил­ли­о­ны и мил­ли­о­ны людей.

Про­сто­та про­зрач­на, как поток гор­ной реки. На дне ее вид­ны все цвет­ные камни.

Про­сто­та учит люб­ви к жиз­ни и отка­зу от мно­го­го лиш­не­го, что засло­ня­ет виде­ние пути.

Про­сто­та и уда­ле­ние самых тяж­ких эле­мен­тов само­сти из ради­а­ции созна­ния дают ауре легкость.

Про­сто­та лиша­ет созна­ние лукав­ства и поис­ка обход­ных путей.

В про­сто­те все лиш­нее уда­ле­но и отсечено.

Нуж­ны про­сто­та и скром­ность как пони­ма­ние ско­ро­теч­но­сти жиз­ни, в кото­рой не нуж­но ниче­го лиш­не­го нести с собой.

Про­сто­та не пани­брат­ство, но зна­ние бес­чис­лен­но­сти уров­ней сознания.

Про­сто­та — это уме­ние уда­лять лиш­нее из оби­хо­да, дово­дя жизнь свою до аскетизма.

Про­сто­та — это узда на чув­ствах и поведении.

Про­сто­та — дости­же­ние глав­но­го смыс­ла дей­ствия самы­ми лег­ки­ми средствами.

Про­сто­та — это зна­ние воз­мож­но­стей через мно­гие дости­же­ния духа.

Про­сто­та — это про­зрач­ность души.

Про­сто­та — откры­тость перед Выс­шим Миром без бояз­ни что-то утаить.

Про­сто­та — это выдер­жан­ное достоинство.

Про­сто­та — при­знак целесообразности.

Про­сто­та — луч­шая сте­пень защиты.

Про­сто­та и есть выс­шая муд­рость. Хит­рец счи­та­ет себя самым лов­ким и умным, совер­шив пред­на­ме­рен­ный обман. Но муд­рец, видя все это, зна­ет, что судь­бу не обма­нешь и ее пра­вед­ный суд настиг­нет каж­до­го, кто сошел с пря­мой тропы.