Учителя человечества о Тонких Мирах. Стр. 8

Все­гда буду реко­мен­до­вать читать кни­ги Сва­ми Виве­ка­нан­ды и Изре­че­ния Рамак­риш­ны. Е. И. Рерих

Уру­сва­ти зна­ет сущ­ность бла­го­да­ти. Все­на­чаль­ная энер­гия, бла­го­дать, пси­хи­че­ская энер­гия, огнен­ная энер­гия, Пра­на, — мно­го назва­ний в раз­ных веках, но смысл един. «Над­зем­ное»

Соглас­но индий­ским фило­со­фам, вся все­лен­ная состо­ит из двух эле­мен­тов, один из кото­рых они назы­ва­ют Ака­ша. Это всю­ду нахо­дя­ще­е­ся и все­про­ни­ка­ю­щее нечто. Все, что име­ет фор­му; все, что пред­став­ля­ет собой резуль­тат соеди­не­ний — все раз­ви­лось из этой Ака­ши. Ака­ша — это то, что ста­ло воз­ду­хом, жид­ко­стя­ми, твер­ды­ми тела­ми. Это Ака­ша, что ста­но­вит­ся солн­цем, зем­лею, луной, звез­да­ми и коме­та­ми. Ака­ша — это то, что ста­ло телом вооб­ще — телом живот­но­го, рас­те­ни­ем; что при­ни­ма­ет все обра­зы, кото­рые мы видим; фор­мы все­го, что может быть ощу­ща­е­мо; все­го, что суще­ству­ет. Она сама не может быть заме­ча­е­ма, так как настоль­ко тон­ка, что нахо­дит­ся вне вся­ких обык­но­вен­ных вос­при­я­тий и может быть види­ма толь­ко тогда, когда ста­нет гру­бой, при­мет фор­му. При нача­ле тво­ре­ния суще­ству­ет толь­ко эта Ака­ша; при кон­це цик­ла твер­дые тела, жид­ко­сти и газы — все раз­ло­жат­ся опять в Ака­шу, и сле­ду­ю­щее тво­ре­ние подоб­ным же обра­зом разо­вьет­ся из Акаши.

Какою же силой Ака­ша пре­вра­ти­лась в эту все­лен­ную? — Силою Пра­ны. Как Ака­ша есть бес­ко­неч­ная, всю­ду нахо­дя­ща­я­ся мате­рия этой все­лен­ной, совер­шен­но так же Пра­на есть бес­ко­неч­ная, всю­ду нахо­дя­ща­я­ся и про­яв­ля­ю­ща­я­ся сила этой все­лен­ной. При нача­ле и при кон­це каж­до­го цик­ла все ста­но­вит­ся Ака­шей и все силы, кото­рые суще­ству­ют в этой все­лен­ной, пре­об­ра­зу­ют­ся опять в Пра­ну; в сле­ду­ю­щем цик­ле из Пра­ны раз­ви­ва­ет­ся все, что мы назы­ва­ем энер­ги­ей, все, что назы­ва­ет­ся силой.

Пра­на — это то, что про­яв­ля­ет­ся как вся­ко­го рода дви­же­ние, как при­тя­же­ние, маг­не­тизм и про­чее. Это Пра­на, что про­яв­ля­ет­ся в виде про­цес­сов тела, в виде нерв­ных токов, в виде силы мыс­ли. От мыс­ли до самой гру­бой физи­че­ской силы — все есть толь­ко про­яв­ле­ние Пра­ны. Сум­ма всех сил при­ро­ды, духов­ных и физи­че­ских, пре­вра­тив­ших­ся в свое пер­во­на­чаль­ное состо­я­ние, назы­ва­ет­ся Праной. 

Пра­на есть жиз­нен­ная сила вся­ко­го суще­ства, и самое тон­кое и высо­кое дей­ствие Пра­ны есть мысль.

Сум­ма энер­гии во все­лен­ной оста­ет­ся совер­шен­но оди­на­ко­вой, толь­ко при кон­це цик­ла эта энер­гия успо­ка­и­ва­ет­ся, ста­но­вит­ся потен­ци­аль­ной, а при нача­ле сле­ду­ю­ще­го цик­ла начи­на­ет дей­ство­вать, дает тол­чок Ака­ше, и из Ака­ши раз­ви­ва­ют­ся все раз­лич­ные фор­мы; а как толь­ко Ака­ша изме­ня­ет­ся, Пра­на так­же изме­ня­ет­ся, пре­вра­ща­ясь во все­воз­мож­ные про­яв­ле­ния энергии.

Всю эту все­лен­ную мож­но пред­ста­вить как оке­ан эфи­ра, виб­ри­ру­ю­ще­го под дей­стви­ем Пра­ны и состо­я­ще­го из после­до­ва­тель­ных сло­ев с раз­лич­ны­ми сте­пе­ня­ми коле­ба­ния. Все, кото­рые живут в слое (уровне) извест­но­го состо­я­ния коле­ба­ния, будут иметь воз­мож­ность рас­по­зна­вать друг дру­га, но не будут рас­по­зна­вать тех, кото­рые выше или ниже их. Но подоб­но тому, как посред­ством теле­ско­па и мик­ро­ско­па мы можем уве­ли­чить область наше­го виде­ния и сде­лать доступ­ны­ми нам более высо­кие и более низ­кие коле­ба­ния, подоб­но это­му каж­дый чело­век может при­ве­сти себя в состо­я­ние коле­ба­ния, при­над­ле­жа­щее сле­ду­ю­ще­му слою, и таким обра­зом сде­лать себя спо­соб­ным видеть то, что про­ис­хо­дит там.

Пред­по­ло­жим, что эта ком­на­та пол­на существ, кото­рых мы не видим. Они пред­став­ля­ют одни коле­ба­ния Пра­ны, а мы пред­став­ля­ем дру­гие коле­ба­ния. Пусть они пред­став­ля­ют более быст­рые, а мы более мед­лен­ные. Ака­ша есть мате­рия, из кото­рой состо­ят как они, так и мы; все явля­ют­ся частя­ми того же само­го оке­а­на Ака­ши, толь­ко ско­рость виб­ра­ции Ака­ши, то есть Пра­на, раз­лич­на. Если я могу при­ве­сти себя к более быст­рым коле­ба­ни­ям, мой уро­вень немед­лен­но пере­ме­нит­ся для меня; я не буду боль­ше видеть вас; вы исчез­не­те, а они появятся.

Пра­на, кото­рая дей­ству­ет в нашем созна­нии и теле, есть бли­жай­шая к нам из всей Пра­ны все­лен­ной. Эта малень­кая вол­на Пра­ны, пред­став­ля­ю­щая нашу соб­ствен­ную энер­гию, духов­ную и физи­че­скую, есть самая бли­жай­шая к нам вол­на все­го бес­ко­неч­но­го оке­а­на Пра­ны; и когда мы суме­ем управ­лять этой малень­кой вол­ной, толь­ко тогда мы можем наде­ять­ся под­чи­нить себе всю Пра­ну. Йог, кото­рый сде­лал это, дости­га­ет совер­шен­ства, и ника­кая сила более не власт­ву­ет над ним. Он ста­но­вит­ся почти все­мо­гу­щим, почти всезнающим. 

Один может быть чело­ве­ком-гиган­том, а дру­гой самым малень­ким, но каж­дый соеди­нен с бес­ко­неч­ным оке­а­ном энер­гии, и это есть при­рож­ден­ное свой­ство все­го живу­ще­го. Где бы ни была жизнь, поза­ди нее есть бес­ко­неч­ный запас энер­гии. Идя от како­го-нибудь гри­ба, како­го-нибудь само­го ничтож­но­го мик­ро­ско­пи­че­ско­го пузырь­ка и все вре­мя чер­пая из это­го бес­ко­неч­но­го запа­са энер­гии, фор­ма поне­мно­гу меня­ет­ся, пока с тече­ние вре­ме­ни не ста­нет рас­те­ни­ем, затем живот­ным, потом чело­ве­ком и, в заклю­че­ние, Богом. 

Каж­дая часть тела может быть напол­не­на Пра­ной, то есть жиз­нен­ной силой; и если вы в состо­я­нии сде­лать это, вы може­те управ­лять всем телом. Все болез­ни и стра­да­ния ваше­го тела будут вполне под­чи­не­ны вам, и не толь­ко ваши — вы буде­те в состо­я­нии управ­лять так­же телом дру­го­го. Все в этом мире вза­и­мо­свя­за­но — и хоро­шее, и дур­ное. Если ваше тело нахо­дит­ся в извест­ной сте­пе­ни напря­же­ния, оно будет иметь наклон­ность про­из­ве­сти то же напря­же­ние в дру­гих. Если вы силь­ны и здо­ро­вы, те, кто живет под­ле вас, будут так­же ста­но­вить­ся силь­нее и здо­ро­вее; но если вы боль­ны и сла­бы, окру­жа­ю­щие вас люди будут склон­ны стать таки­ми же. Виб­ра­ции ваше­го тела будут ока­зы­вать воз­дей­ствие на состо­я­ние тела дру­го­го человека. 

В слу­ча­ях, когда один чело­век про­бу­ет выле­чить дру­го­го, пер­вое, что он может сде­лать — это про­сто пере­дать свое соб­ствен­ное здо­ро­вье дру­го­му. Это про­стей­ший спо­соб лече­ния. Созна­тель­но или несо­зна­тель­но здо­ро­вье может быть пере­да­но. Очень здо­ро­вый чело­век, живу­щий со сла­бым, сде­ла­ет его несколь­ко силь­нее, хочет он это­го или нет. Дей­ствие созна­тель­ное будет в этом слу­чае быст­рее и успеш­нее. Затем сле­ду­ют слу­чаи, когда чело­век не очень силен, а меж­ду тем мы зна­ем, что он может при­не­сти здо­ро­вье дру­го­му. Пер­вый чело­век в таком слу­чае име­ет несколь­ко боль­шую спо­соб­ность управ­лять Пра­ной и может воз­бу­дить ее в дан­ное вре­мя к извест­но­му состо­я­нию коле­ба­ния и пере­дать это состо­я­ние дру­го­му лицу. Были слу­чаи, когда это про­из­во­ди­лось на очень боль­шом рас­сто­я­нии. Суще­ству­ет одна непре­рыв­ная мас­са мате­рии; солн­це — одна ее часть, вы — дру­гая. Тогда поче­му же не быть пере­да­че сил?

Ино­гда в нашем соб­ствен­ном теле Пра­на при­вле­ка­ет­ся боль­ше или мень­ше к одной части; рав­но­ве­сие нару­ше­но; а когда рав­но­ве­сие Пра­ны нару­ше­но, про­ис­хо­дит то, что мы назы­ва­ем болез­нью. Уда­ле­ние излиш­ка Пра­ны или при­бав­ле­ние недо­ста­ю­щей Пра­ны — будет лече­ни­ем болезни. 

Гро­мад­ные воле­вые силы мира — дви­га­те­ли мира — могут при­ве­сти свою Пра­ну в высо­кое состо­я­ние коле­ба­ния, и оно так вели­ко и могу­ще­ствен­но, что в один момент захва­ты­ва­ет дру­гих; тыся­чи при­вле­ка­ют­ся к ним, и пол­ми­ра дума­ют, как они. Вели­кие про­ро­ки мира име­ли пора­зи­тель­ную власть над Пра­ной, и эта власть дава­ла им страш­ное могу­ще­ство воли; они при­во­ди­ли свою Пра­ну в самое выс­шее состо­я­ние дви­же­ния, и это дава­ло им силу гос­под­ство­вать над миром. Все силы обоб­ще­ны в Пране, и тот, кто овла­дел Пра­ной, овла­дел все­ми сила­ми природы.

Накоп­лен­ный опыт бес­чис­лен­ных веков, так же как и точ­ная нау­ка, пока­зы­ва­ют нам мате­рию (или При­ро­ду) дей­ству­ю­щей при­су­щей ей осо­бой энер­ги­ей. Ни один из ато­мов этой мате­рии нико­гда не нахо­дит­ся в состо­я­нии абсо­лют­но­го покоя. Мате­рии при­су­ще веч­ное изме­не­ние форм, ком­би­на­ций и свойств.

Мы верим в то, что неко­то­рые физи­ки назва­ли бы посто­ян­ным, хотя и абсо­лют­но непри­мет­ным (обыч­ным чув­ствам), дви­же­ни­ем или воз­дей­стви­ем одно­го веще­ства на дру­гое — в пуль­са­цию инерт­ной мате­рии, ее жизнь. Суще­ство­ва­ние мате­рии есть факт; суще­ство­ва­ние дви­же­ния — дру­гой факт; их само­сущ­ность и веч­ность, или неуни­что­жа­е­мость, — тре­тий факт.

Огля­ни­тесь вокруг себя и посмот­ри­те на мири­а­ды про­яв­ле­ний жиз­ни. Что при­чи­ною это­му? Из како­го неис­чер­пан­но­го источ­ни­ка про­изо­шли они, каким посред­ством? Из неви­ди­мо­го и субъ­ек­тив­но­го они вошли в нашу малень­кую плос­кость види­мо­го и объ­ек­тив­но­го. Дети Ака­ши, кон­крет­ные эво­лю­ции из эфи­ра — Сила выяви­ла их к позна­ва­е­мо­сти, и Сила со вре­ме­нем убе­рет их из поля зре­ния человека.

Без Духа, или Силы, даже то, что нау­ка име­ну­ет как «неор­га­ни­че­ская мате­рия», нико­гда не мог­ло быть вызва­но в фор­мы. Есть момент в суще­ство­ва­нии каж­дой моле­ку­лы и ато­ма мате­рии, когда по той или иной при­чине послед­няя искра духа, или дви­же­ния, или жиз­ни (назы­вай­те это, как хоти­те) извле­ка­ет­ся, и в тот же момент с быст­ро­тою, пре­вы­ша­ю­щей мол­ние­нос­ное свер­ка­ние мыс­ли, атом, моле­ку­ла или сово­куп­ность моле­кул уни­что­жа­ют­ся, что­бы вер­нуть­ся в пер­вич­ную чисто­ту интра­кос­ми­че­ской мате­рии. Они при­тя­ги­ва­ют­ся к сво­е­му источ­ни­ку со ско­ро­стью шари­ка рту­ти к его цен­траль­ной массе.

Поче­му одно рас­те­ние в нашем саду про­из­рос­ло в таком виде, а дру­гое, нале­во от него, в совер­шен­но ином? Не есть ли это след­ствия раз­лич­ных дей­ствий Силы — несхо­жие соче­та­ния? Если бы суще­ство­ва­ло совер­шен­ное одно­об­ра­зие про­яв­ле­ний во всем мире, мы име­ли бы пол­ное тож­де­ство форм, цве­та, видов и свойств во всех цар­ствах при­ро­ды. Бес­ко­неч­ное раз­но­об­ра­зие, кото­рое пре­об­ла­да­ет, обя­за­но дви­же­нию с про­ис­те­ка­ю­щи­ми из него столк­но­ве­ни­я­ми, ней­тра­ли­за­ци­ей, рав­но­ве­си­ем и сочетанием.

Да, суще­ству­ет Сила — такая же бес­пре­дель­ная, как и мысль; такая же мощ­ная, как без­гра­нич­ная воля; такая же про­ни­ка­ю­щая, как суб­стан­ция жиз­ни; и так нево­об­ра­зи­мо ужас­ная в сво­ей раз­рыв­ной силе, что, если бы она была упо­треб­ле­на как рычаг, она мог­ла бы потря­сти мир до само­го цен­тра, Но эта Сила не Бог, раз суще­ству­ют люди, кото­рые изу­чи­ли тай­ну под­чи­не­ния этой силы сво­ей воле, когда это необходимо.

Во всех явле­ни­ях при­ро­ды при­ни­ма­ют уча­стие Духи раз­лич­ных сте­пе­ней. Вла­ды­ки огня, воды, воз­ду­ха и зем­ли не выдум­ка фан­та­зии, но дей­стви­тель­ность. В их рас­по­ря­же­нии целые леги­о­ны под­власт­ных им сущ­но­стей, выпол­ня­ю­щих раз­лич­ные функ­ции. Сон­мы существ тру­дят­ся в про­стран­стве под руко­вод­ством сво­их Иерар­хов. Труд­но даже пред­ста­вить себе, что все энер­гии при­ро­ды оду­хо­тво­ре­ны. Древ­ние в этом отно­ше­нии были бли­же к пони­ма­нию явле­ний природы.

И дождь, и туман, и ветер, и бури, и под­зем­ный, и про­стран­ствен­ный огонь — все оду­хо­тво­ре­но неви­ди­мы­ми силами.

Самый жиз­не­стой­кий эле­мент — это огонь, затем идут воз­дух, вода и, нако­нец, зем­ля. Эле­мен­ты раз­лич­ных сти­хий — это не без­душ­ная мате­рия, но раз­но­вид­но­сти так назы­ва­е­мых духов природы.

Осно­ва всех явле­ний, как мате­ри­аль­ных, так и духов­ных, — огонь. Все есть Огонь, в скры­той или про­яв­лен­ной фор­ме: даже камень холод­ный, даже лед и вода. Сти­хии зем­ли, воды и воз­ду­ха, внешне лишен­ные огня, в скры­той сво­ей сущ­но­сти огнен­ны. Поэто­му овла­де­ние огнен­ной сти­хи­ей, или сти­хи­ей огня, или огнем, дает власть и над осталь­ны­ми тре­мя. Огнен­ная сти­хия из четы­рех — высочайшая.

Все рас­те­ния, живот­ные и люди при­над­ле­жат пре­иму­ще­ствен­но к какой-либо сти­хии и нахо­дят­ся в тес­ной, хотя и бес­со­зна­тель­ной, коопе­ра­ции с духа­ми сво­ей сти­хии. Сам дух чело­ве­ка сти­хи­ен и при­над­ле­жит в сво­ем ядре к сти­хии огня. Вза­и­мо­связь чело­ве­ка с при­ро­дой и Кос­мо­сом настоль­ко слож­на и глу­бо­ка, что отде­лить его от них невозможно.

Вся­кие изме­не­ния в сти­хи­ях воз­дей­ству­ют на сти­хий­ную мате­рию, вхо­дя­щую в состав орга­низ­ма чело­ве­ка. Рас­строй­ства сти­хий тяж­ко отра­жа­ют­ся на его пси­хи­че­ском состоянии.

Сти­хий­ная мате­рия — све­тя­ща­я­ся. Сти­хий­ные обли­ки рож­да­ют­ся, набу­ха­ют и живут под дей­стви­ем мыс­ли. Сущ­ность мыс­ли — огонь, и от харак­те­ра огня зави­сит харак­тер и при­ро­да сти­хий­но­го обли­ка. Огни раз­но­об­раз­ны: от низ­ших до выс­ших, от чер­ных до свет­лых и сия­ю­щих. Устой­чи­вость создан­ных форм зави­сит от стой­ко­сти и силы мыс­ли. Труд­но пове­ле­вать сти­хи­я­ми на Зем­ле, но в Над­зем­ном сти­хии в извест­ной мере очень послуш­ны мыс­ли. Тот, кто уме­ет мыс­лить ясно и чет­ко, такие же ясные и чет­кие фор­мы тво­рит сво­ей мыслью.

Ныне чело­век достиг той сту­пе­ни эво­лю­ции, когда перед ним ста­вит­ся зада­ча овла­деть сти­хи­я­ми зем­ли, воз­ду­ха и воды, что­бы куль­ми­ни­ро­вать эти дости­же­ния в овла­де­нии сти­хи­ей огня. Сти­хии яро выра­же­ны в чело­ве­че­ском орга­низ­ме. И преж­де чем перей­ти к овла­де­нию сти­хи­я­ми в пла­нет­ном мас­шта­бе, ими надо овла­деть в сво­ем соб­ствен­ном микрокосме. 

Овла­дев­ший сти­хи­ей огня лег­ко овла­де­ва­ет и все­ми про­чи­ми, так как сти­хия огня выше дру­гих. Без овла­де­ния ею невоз­мож­но достичь тех вер­шин, кото­рые суж­де­ны человеку.

Сти­хии вос­ста­нут внут­ри при пер­вой попыт­ке их обуз­дать. Про­ти­во­дей­ствие неиз­беж­но, так как они инерт­ны по при­ро­де. Сопро­тив­ле­ние будет про­дол­жать­ся до тех пор, пока не обуз­да­ны. Созна­тель­ное накоп­ле­ние огней есть вер­ней­ший путь к овла­де­нию стихиями. 

Или чело­век управ­ля­ет мик­ро­кос­мом сво­им, а сти­хии слу­жат ему, или же он явля­ет­ся их без­воль­ной и бес­по­мощ­ной игрушкой.

Пове­ле­вать сти­хи­я­ми — дав­няя меч­та чело­ве­че­ства. Это воз­мож­но, и это дости­жи­мо, но путь к этой вла­сти лежит через себя, через овла­де­ние собою. Самой труд­ной для овла­де­ния и под­чи­не­ния будет сти­хия огня. Агни Йога дает мето­ды и спо­со­бы это­го овла­де­ния. Она после­до­ва­тель­но и посте­пен­но вво­дит чело­ве­ка в область его огнен­ной при­ро­ды. Путь Агни Йоги мож­но назвать путем пре­об­ра­же­ния чело­ве­че­ской сущ­но­сти под воз­дей­стви­ем рас­ту­щих в его мик­ро­кос­ме огней.

На стра­ни­цах про­из­ве­де­ний вели­ких писа­те­лей и поэтов, в исто­ри­че­ских запи­сях, на полот­нах худож­ни­ков, в ска­за­ни­ях и леген­дах, на пыль­ных стра­ни­цах свя­щен­ных писа­ний раз­лич­ных наро­дов, в кни­гах ред­чай­ших, на свит­ках папи­ру­сов запе­чат­ле­ны уди­ви­тель­ные свой­ства чело­ве­че­ско­го духа в раз­ные вре­ме­на и эпо­хи, про­яв­лен­ные у отдель­ных людей. Если их взять и соеди­нить все вме­сте и внед­рить в одно­го чело­ве­ка, то будем иметь перед собой то, чем дол­жен стать и ста­нет чело­век буду­ще­го. Одни люди про­яв­ля­ли ясно­ви­де­ние, дру­гие ясно­слы­ша­ние, ясно­обо­ня­ние и ясно­ося­за­ние, чита­ли мыс­ли, пони­ма­ли без изу­че­ния и под­го­тов­ки чужие язы­ки, про­ви­де­ли буду­щее, выхо­ди­ли в тон­ком теле, лечи­ли рука­ми и мыс­лью, под­ни­ма­лись на воз­дух, ходи­ли по огню, вос­кре­ша­ли и уби­ва­ли мыс­лью людей, насы­ла­ли бед­ствия и болез­ни, устра­ня­ли зем­ле­тря­се­ния, отво­ди­ли гро­зо­вые тучи, укро­ща­ли сти­хии, пере­но­си­ли свою боль на дру­гих и дру­гих — на себя, пере­да­ва­ли по воз­ду­ху пред­ме­ты, вызы­ва­ли неви­ди­мые силы, оча­ро­вы­ва­ли змей и дава­ли бес­ко­неч­ное чис­ло самых раз­но­об­раз­ных сви­де­тельств о спо­соб­но­стях и воз­мож­но­стях чело­ве­че­ско­го духа или тех сил, кото­рые заклю­че­ны в человеке.

Все так назы­ва­е­мые чуде­са — это про­яв­ле­ния огнен­ной, или пси­хи­че­ской, энер­гии чело­ве­ка. Осо­знав при­сут­ствие этой энер­гии в сво­ем мик­ро­кос­ме и овла­дев ею, может тво­рить чело­век необыч­ные вещи, кото­рые в неве­же­стве сво­ем пока еще назы­ва­ет чуде­са­ми или про­сто отно­сит к обла­сти невоз­мож­но­го. Если когда-либо, где-либо, кто-либо был в состо­я­нии явить так назы­ва­е­мое чудо, или фено­мен, или необык­но­вен­ное пси­хи­че­ское про­яв­ле­ние, или спо­соб­ность, это зна­чит, что и любой чело­век в потен­ци­а­ле сво­ем име­ет такую же возможность. 

Чело­век не хочет понять, что он ода­рен силь­ны­ми энер­ги­я­ми. Он, поис­ти­не, царь при­ро­ды и пове­ли­тель несмет­ных леги­о­нов сущ­но­стей. Мож­но ино­гда в шко­лах пока­зать детям на силь­ных мик­ро­ско­пах напол­нен­ность про­стран­ства. Они долж­ны при­учать­ся к воз­дей­ствию пси­хи­че­ской энер­гии. Взгляд раз­ви­то­го чело­ве­ка дей­ству­ет на сущ­но­сти. Даже под стек­лом мик­ро­ско­па малые сущ­но­сти начи­на­ют бес­по­ко­ить­ся и ощу­щать токи глаз.

Пси­хи­че­ская энер­гия назы­ва­ет­ся энер­ги­ей Все­на­чаль­ной, так как она вклю­ча­ет в себя все осталь­ные энер­гии, кото­рые явля­ют­ся лишь ее диф­фе­рен­ци­а­ци­я­ми. Так Пара­фо­хат есть основ­ная, или все­на­чаль­ная, пси­хи­че­ская энер­гия в ее наи­выс­шем кос­ми­че­ском аспек­те, и фохат есть сле­ду­ю­щий аспект ее в про­яв­лен­ной Все­лен­ной. Та же пси­хи­че­ская энер­гия в каче­стве жиз­нен­ной силы раз­ли­та всю­ду как Пра­на. Кун­да­ли­ни есть та же жиз­нен­ная сила, или пси­хи­че­ская энер­гия, дей­ству­ю­щая через центр у осно­ва­ния позво­ноч­ни­ка. Но у высо­ких Духов она дей­ству­ет через сердце.

Хоро­шо уметь усмот­реть един­ство основ­ной энер­гии в мно­го­об­ра­зии ее про­яв­ле­ний. Овла­дев­ший ею в одном из про­яв­ле­ний тем самым при­об­ре­та­ет кон­троль над ней и в дру­гом. Един­ство в мно­го­об­ра­зии есть основ­ное свой­ство окру­жа­ю­ще­го нас мира.

Огонь и пси­хи­че­ская энер­гия неде­ли­мы, так как послед­няя есть каче­ство огня.

Пси­хи­че­ская энер­гия, подоб­но огню, насы­ща­ет все про­стран­ство и кон­ден­си­ру­ет­ся в нерв­ных цен­трах. В любом руко­по­жа­тии, в любом взо­ре излу­ча­ет­ся эта свя­зу­ю­щая энергия. 

Спро­сят — как же начать при­бли­жать­ся к пси­хи­че­ской энер­гии? Для нача­ла помни­те, что эта энер­гия существует.

Пси­хи­че­ская энер­гия может быть вос­при­ня­та, лишь если нерв­ные цен­тры гото­вы ее при­нять. Но насиль­ствен­но никто не может даро­вать ее. Мож­но пере­дать извест­ное коли­че­ство из сво­е­го запа­са дру­го­му чело­ве­ку в том слу­чае, если он может вос­при­нять. Этим объ­яс­ня­ют­ся мно­гие чуде­са исце­ле­ния. Так­же пси­хи­че­ская энер­гия полу­ча­ет мощь из про­стран­ства, если она при­об­ре­ла каче­ство маг­ни­та. Все явле­ния, как теле­па­тия, пере­да­ча мыс­ли на рас­сто­я­нии, вну­ше­ние, целе­ние, ясно­ви­де­ние, ясно­слы­ша­ние, пси­хо­мет­рия и т. д., — все свя­за­ны с про­яв­ле­ни­я­ми пси­хи­че­ской энер­гии того или ино­го каче­ства ее. Сле­ду­ет все­гда пом­нить, что каче­ства пси­хи­че­ской энер­гии бес­ко­неч­ны в сво­ем разнообразии.

Мож­но раз­ли­чать сте­пе­ни пси­хи­че­ской энер­гии не по силе, но по каче­ству. Гово­ря без­от­но­си­тель­но, худ­шее свой­ство энер­гии будет у меди­у­мов, ибо оно под­вер­же­но всем окру­жа­ю­щим усло­ви­ям, не толь­ко атмо­сфе­ри­че­ским. Затем идет длин­ный ряд частич­ных про­яв­ле­ний пси­хи­че­ской энер­гии без духов­но­го син­те­за. Кто-то видит или слы­шит, но без сли­я­ния с Уче­ни­ем. Конеч­но, самый нуж­ный вид пси­хи­че­ской энер­гии для эво­лю­ции есть каче­ство меди­а­то­ров. Обла­дая чув­стви­тель­но­стью, они все­гда сохра­ня­ют син­тез Уче­ния. Это каче­ство син­те­за, накоп­лен­ное опы­та­ми веков, хра­нит их от тем­ных вли­я­ний. Меди­у­ма­ми мож­но инте­ре­со­вать­ся, меди­а­то­ров нуж­но ува­жать и ценить.

Имен­но каче­ство пси­хи­че­ской энер­гии значительно. 

Сила воз­дей­ствия чело­ве­ка на окру­жа­ю­щее зави­сит от его пси­хи­че­ской энер­гии и ее напря­же­ния. Толь­ко напря­же­ние это не физи­че­ское, но в иных мерах. Конеч­но, мысль, иду­щая от серд­ца, силь­нее моз­го­вой, так как огни серд­ца мощнее.

Име­ет­ся нема­ло интел­лек­тов, лишен­ных мощи пси­хи­че­ской энер­гии, и мысль их оста­ет­ся бес­плод­ной, так как она лише­на маг­ни­та, при­су­ще­го пси­хи­че­ской энер­гии, соби­ра­ю­щей вокруг себя подоб­ные же энер­гии. Имен­но бес­плод­на мысль, не напи­тан­ная пси­хи­че­ской энер­ги­ей, и осо­бен­но нищ такой ум в Тон­ком Мире.

Пока энер­гии чело­ве­че­ские яро дис­гар­мо­нич­ны и хао­тич­ны в сво­ем про­яв­ле­нии. Они вызы­ва­ют раз­но­ве­сие сти­хий и нару­ша­ют рав­но­ве­сие пла­не­ты, кото­рое выяв­ля­ет­ся в зем­ле­тря­се­ни­ях, ура­га­нах, засу­хах, рас­строй­стве кли­ма­та, эпи­де­ми­ях и так далее. Но вре­мя при­дет, и нау­ка дока­жет, что чело­век — это гене­ра­тор огнен­ных энер­гий, кото­рые воз­дей­ству­ют на все, что его окружает.

Рань­ше часто во вре­мя засу­хи устра­и­ва­ли все­на­род­ные моле­ния, и часто им сопут­ство­вал дождь. Пора уже понять, что сила объ­еди­нен­ной энер­гии тол­пы, устрем­лен­ная в опре­де­лен­ном направ­ле­нии, вызы­ва­ла нуж­ные след­ствия. Ника­ко­го чуда — толь­ко при­чи­на и след­ствие. То же молеб­ствие, но без веры, объ­еди­ня­ю­щей мно­же­ства созна­ний в одно, не дало бы ника­ких резуль­та­тов. Теперь, зная это, мож­но пред­ста­вить себе всю неодо­ли­мую огнен­ную мощь все­пла­нет­но­го объ­еди­нен­но­го кол­лек­ти­ва чело­ве­че­ства, в опре­де­лен­ный момент устрем­ля­ю­ще­го ее на выпол­не­ние наме­чен­но­го зада­ния! На Даль­них Мирах кли­мат, под­зем­ный огонь, атмо­сфе­ри­че­ские усло­вия и мно­гое дру­гое регу­ли­ру­ют­ся объ­еди­нен­ной мыс­лью чело­ве­че­ства. Это такая могу­чая сила, перед кото­рой сми­ря­ют­ся сти­хии и пови­ну­ют­ся ей. 

Сама по себе пси­хи­че­ская, то есть огнен­ная, энер­гия ней­траль­на. Она не явля­ет­ся ни доб­рой, ни злой, но ста­но­вит­ся тако­вой, то есть злой или доб­рой, тем­ной или свет­лой, в зави­си­мо­сти от того, как и куда она направ­ле­на и каки­ми окра­ше­на или насы­ще­на чув­ства­ми и эмо­ци­я­ми. Рубиль­ник — в руках чело­ве­ка, и направ­лять энер­гию в том или ином направ­ле­нии может он волей своей.

Каж­дая энер­гия в чело­ве­ке, кото­рая устрем­ле­на на зло, может быть обра­ще­на на доб­ро, и толь­ко тот, кто ни холо­ден и ни горяч, не име­ет того, что обра­тить может он к Све­ту, то есть ока­зы­ва­ет­ся негод­ным для эволюции. 

Одна и та же энер­гия дей­ству­ет в зло­дей­стве и в доб­рых делах. Агни ста­но­вит­ся свет­лым или тем­ным под воз­дей­стви­ем воли. Пре­крас­ную энер­гию огня люди могут пре­вра­щать в чер­ный смер­дя­щий огонь, и ста­но­вит­ся тогда он огнем пояда­ю­щим. Так огнь тво­ря­щий и огнь пояда­ю­щий — про­дук­ты чело­ве­че­ской воли.

Сле­ду­ет ясно понять, что Кос­ми­че­ская Мате­рия лише­на зла, но что обра­зы злые, насы­щен­ные отри­ца­тель­ны­ми энер­ги­я­ми чело­ве­ка, созда­ет он сам сво­ей злой волей. Эти­ми тем­ны­ми порож­де­ни­я­ми насы­ще­на аура Зем­ли, насы­ще­ны низ­шие слои аст­раль­но­го мира, насы­ще­ны ауры чело­ве­че­ские. Сами по себе крас­ки худож­ни­ка в извест­ном смыс­ле ней­траль­ны, но полот­но, вышед­шее из-под кисти его, может уже нести на себе печать добра или зла. Так же одна и та же энер­гия тол­ка­ет чело­ве­ка пожерт­во­вать жиз­нью сво­ей для дру­го­го или же, наобо­рот, погу­бить чело­ве­ка ради спа­се­ния соб­ствен­ной жизни.

Так еди­ная пси­хи­че­ская энер­гия поды­ма­ет нож убий­цы или направ­ля­ет скаль­пель вра­ча, спа­са­ю­ще­го больного.

Муску­лы укреп­ля­ют­ся и раз­ви­ва­ют­ся при упраж­не­нии. Так же и пси­хи­че­ская энер­гия рас­тет в при­ме­не­нии. Преж­де чем поль­зо­вать­ся, надо ее обуз­дать. Обуз­дать мож­но толь­ко то, что осо­зна­но. Осо­зна­ние при­об­ре­та­ет­ся опы­том. Сна­ча­ла нуж­но осо­знать, что она есть.

Снеж­ный ком нарас­та­ет в дви­же­нии, так же и пси­хи­че­ская энергия.

Труд­нее все­го чело­ве­че­ство осо­зна­ет бес­пре­дель­ность энер­гии и ее воз­мож­ность само­от­дель­но­го дей­ствия. Мы лег­ко ощу­ща­ем энер­гию в свя­зи с телес­ны­ми дей­стви­я­ми, но самое чудес­ное мало созна­ем. Самым чудес­ным мож­но счи­тать, когда пси­хи­че­ская энер­гия может дей­ство­вать на боль­шом рас­сто­я­нии, как бы само­сто­я­тель­но. Как сна­ряд, выле­тев­ший из ору­дия, про­из­во­дит отдель­ное след­ствие, так наша энер­гия может про­из­во­дить воз­дей­ствие совер­шен­но отдель­но и дли­тель­но. Конеч­но, дли­тель­ность зави­сит от запа­са энергии.

Мож­но послать энер­гию созна­тель­но, но так­же могут быть ее бес­со­зна­тель­ные выде­ле­ния, если она стре­мит­ся в при­выч­ном направ­ле­нии. Когда сна­ряд энер­гии напра­вил­ся дале­ко, тогда будет вре­мен­но ощу­щать­ся исчер­пан­ность энер­гии. Но зна­ю­щий это свой­ство не будет сму­щать­ся, наобо­рот, он под­дер­жит дей­ствие посыл­ки сво­им сознанием.

Над не тер­пя­щи­ми отло­же­ния обсто­я­тель­ства­ми рабо­та­ет отде­лив­ша­я­ся энер­гия. Как помощь несут­ся посыл­ки, при­но­ся отва­гу, бод­рость, наход­чи­вость. И часто ни полу­чив­ший, ни послав­ший не подо­зре­ва­ют о про­ис­хо­дя­щем. Дели­мость духа есть посыл­ка энер­гии. Энер­гия дей­ству­ет в посыл­ке, в то же вре­мя послав­ший как бы в отды­хе от утомления.

Сколь­ко посы­лок несет­ся в про­стран­стве! Неко­то­рые из них не соста­вят ли осно­ва­ния новых планет?

Пси­хи­че­ская энер­гия у обыч­ных людей нахо­дит­ся на поло­же­нии узни­цы. Имен­но надо научить­ся ее осво­бож­дать для бес­пре­пят­ствен­но­го, несвя­зан­но­го и само­сто­я­тель­но­го ее дей­ствия. Путь дол­жен быть чист и свободен.

Не забудь­те, что пси­хи­че­ская энер­гия назы­ва­ет­ся «Вели­ким Узни­ком» бла­го­да­ря тому, что чело­век дер­жит ее под спу­дом, не допус­кая сво­бод­но­го и созна­тель­но­го ее выяв­ле­ния. Она очень чув­стви­тель­на, она уси­ли­ва­ет­ся даже от одно­го памя­то­ва­ния о ней. Она тре­бу­ет осо­зна­ния и гото­ва слу­жить чело­ве­ку. Это могу­чее ору­жие духа. Толь­ко не сле­ду­ет забы­вать, что ору­жие это обо­ю­до­ост­рое и себя им пора­нить очень лег­ко. Оно тре­бу­ет береж­но­го отно­ше­ния и боль­шой осмот­ри­тель­но­сти. Им надо научить­ся вла­деть в совершенстве.

Если хоти­те повли­ять или изме­нить что-то вовне, создай­те нуж­ное состо­я­ние для сво­бод­но­го и бес­пре­пят­ствен­но­го дей­ствия пси­хи­че­ской энер­гии в сво­ем соб­ствен­ном микрокосме.

Воз­дей­ствие пси­хи­че­ской энер­гии неодо­ли­мо, если при­ме­не­ны ритм и посто­ян­ство. Вол­ны таких воз­дей­ствий могут пре­одо­леть самые, каза­лось бы, труд­ные и невоз­мож­ные пре­гра­ды, раз­ру­шая их и сме­тая со сво­е­го пути. Неви­ди­мая и неслы­ши­мая, воз­дей­ству­ет она мощ­но. Выпу­щен­ную стре­лу не дер­жат за хвост. Точ­но так же и заряд пси­хи­че­ской энер­гии, выпу­щен­ный в про­стран­ство, предо­став­ля­ют само­сто­я­тель­но­му дей­ствию, не удер­жи­вая ее в созна­нии, но зная, что она точ­но и неуклон­но выпол­нит пору­чен­ное ей зада­ние. Глав­ное — ей не мешать и сво­и­ми сомне­ни­я­ми, коле­ба­ни­я­ми и неуве­рен­но­стью не раз­ру­шать ее моно­лит­но­го и целе­устрем­лен­но­го дей­ствия. Каж­дое коле­ба­ние пере­да­ет­ся ей по нити свя­зи и меша­ет выпол­не­нию пору­че­ния. Эта осо­бен­ность пси­хи­че­ской энер­гии дей­ство­вать само­сто­я­тель­но по линии зало­жен­но­го в ней устрем­ле­ния долж­на быть осо­зна­на и учтена. 

Подоб­но тому, как послан­но­му дает­ся то или иное пору­че­ние и ука­за­ние, как его выпол­нить, дает­ся пси­хи­че­ской энер­гии пору­че­ние или при­каз, обле­чен­ный в чет­кую, закон­чен­ную фор­му мыс­ли, и посы­ла­ет­ся в про­стран­ство или опре­де­лен­ным лицам для выпол­не­ния. Конеч­но, эти посыл­ки не долж­ны быть от тьмы или насы­ще­ны каки­ми-либо отри­ца­тель­ны­ми эмоциями.

Каж­дая энер­гия, при­ве­ден­ная в дей­ствие, порож­да­ет инер­цию. Почти невоз­мож­но оста­но­вить эту инер­цию; пото­му каж­дое про­яв­ле­ние пси­хи­че­ской энер­гии про­дол­жа­ет свое воз­дей­ствие по инер­ции, ино­гда даже про­дол­жи­тель­но. Мож­но уже видо­из­ме­нить мысль, но след­ствие про­шлой посыл­ки все-таки будет про­ни­зы­вать про­стран­ство; в этом сила пси­хи­че­ской энер­гии, но и каче­ство, заслу­жи­ва­ю­щее осо­бой забот­ли­во­сти. Мож­но лишь свет­лым созна­ни­ем управ­лять пси­хи­че­ской энер­ги­ей, что­бы не засо­рять путь свой про­шлы­ми посыл­ка­ми. Часто мысль слу­чай­ная и несвой­ствен­ная надол­го мутит поверх­ность оке­а­на дости­же­ний. Чело­век уже дав­но забыл о мыс­ли сво­ей, но она про­дол­жа­ет лететь перед ним, осве­щая или затем­няя путь. К сия­нию луча при­па­да­ют малые све­то­чи, обо­га­щая его. К сору при­са­сы­ва­ют­ся тем­ные, пыль­ные части, пре­се­кая дви­же­ние. Когда Гово­рим: «Лети­те свет­ло» или «Не сори­те», — пре­ду­пре­жда­ем о действии.

Люди с запа­сом пси­хи­че­ской энер­гии долж­ны состав­лять сокро­ви­ще госу­дар­ства. Не мил­ли­о­на­ми дву­но­гих долж­на гор­дить­ся стра­на, но скла­дом пси­хи­че­ской энер­гии. Ради одно­го запа­са энер­гии мож­но поща­дить тыся­чи неведающих.

Каж­дый соб­ствен­ник созна­тель­ной энер­гии будет сам по себе обще­ствен­ным благом.

Конеч­но, при раз­ви­тии созна­тель­ной пси­хи­че­ской энер­гии мож­но пред­ви­деть аппа­рат, накоп­ля­ю­щий эту энер­гию, но чело­ве­че­ская энер­гия будет непре­мен­ным проводником.

Мож­но заме­тить у детей стран­ные быст­рые взгля­ды, точ­но они видят нечто необъ­яс­ни­мое. Впро­чем, ино­гда они гово­рят что-то о пожа­ре, о звез­дах и об огонь­ках. Конеч­но, вос­пи­та­тель­ни­цы счи­та­ют это болез­нью или глу­по­стью, но имен­но на таких детей нуж­но обра­тить вни­ма­ние. Как извест­но, дети млад­ше­го воз­рас­та лег­ко видят аст­раль­ные обра­зы; кро­ме того, осо­бен­но чут­кие видят про­стран­ствен­ные огни. Подоб­ные орга­низ­мы сле­до­ва­ло бы забот­ли­во наблю­дать с пер­вых дней. Будь­те уве­ре­ны, что в них зало­же­ны воз­мож­но­сти Агни Йоги, и если их поме­стить в чистую обста­нов­ку, они дадут при­мер воз­мож­но­стей. Глав­ное — не засо­рить и не запу­гать их.

Сле­ду­ет изу­чать состо­я­ние нерв­ных цен­тров у детей. Извест­но, что эти цен­тры раз­ви­ва­ют­ся чрез­вы­чай­но инди­ви­ду­аль­но и нерав­но­мер­но. Мож­но най­ти детей с одним очень раз­ви­тым цен­тром, и тогда они могут про­из­ве­сти крат­кое дей­ствие подоб­но взрослым.

Ино­гда неко­то­рые цен­тры про­яв­ля­ют болез­нен­ность к недо­уме­нию вра­чей, ибо вра­чи даже не допус­ка­ют явле­ние нерв­ных цен­тров у ребен­ка. Меж­ду тем, по этим болез­нен­ным зна­кам и необыч­ным явле­ни­ям мож­но судить о суще­стве тела и каче­стве духа. 

Для ста­рых духов, испы­тав­ших мно­гие вопло­ще­ния, будет доволь­но тягост­но состо­я­ние после семи лет и осо­бен­но тяж­ко после четыр­на­дца­ти. После четыр­на­дца­ти лет пси­хи­че­ская энер­гия при­шла уже в дей­ствие. Дух уже ото­рвал­ся от преж­них суще­ство­ва­ний, тягость ново­го, неиз­вест­но­го пути подав­ля­ет, смут­но вол­ну­ют накоп­лен­ные цен­но­сти, сущ­ность поры­ва­ет­ся обрат­но, где воз­мож­но­сти созна­ния были велики.

Сколь­ко добра мог­ли бы при­не­сти наблю­де­ния над нерв­ны­ми цен­тра­ми детей! Сколь­ко воз­мож­но­стей было бы охра­не­но! Так мог­ло бы быть пра­виль­но нача­то накоп­ле­ние пси­хи­че­ской энер­гии. Пра­виль­ный над­зор над нерв­ны­ми цен­тра­ми детей нужен для будущего.

Сле­ду­ет в шко­лах пре­ду­пре­дить, что до трид­ца­ти лет не все цен­тры гото­вы для выс­ших про­яв­ле­ний и не могут быть рас­кры­ты без вре­да для организма.

Пси­хи­че­ская энер­гия ино­гда назы­ва­лась Терос. В гер­ме­ти­че­ских заве­тах мож­но най­ти выра­же­ние: «Вои­тель Терос под­нял свой щит», — так ука­зы­ва­лось на защит­ное зна­че­ние пси­хи­че­ской энергии.

Слы­ша­ли ли вы, что­бы йог был рас­тер­зан зве­ря­ми? Не было тако­го слу­чая, ибо про­тив щита Теро­са не дерз­нет ни одно живот­ное, в кото­ром есть доля инстинк­та. Дело лишь в том, что­бы вызвать Терос Чаши нару­жу, к конеч­но­стям. Кана­лы Чаши раз­ветв­ля­ют­ся до всех конеч­но­стей, и неко­то­рые могут ощу­щать свет Чаши с напря­же­ни­ем паль­цев ног или рук, или чуять свет Коло­ко­ла при соот­вет­ствии Чаши. Все это не мета­фи­зи­ка, но ука­за­ние для при­ме­не­ния в жиз­ни. Защи­та нуж­на мно­гим, поче­му же не поль­зо­вать­ся сво­им сокровищем?

Не труд­но накоп­лять энер­гию Теро­са, так­же не труд­но вызы­вать ее нару­жу. Так­же не нуж­но терять созна­ние в реши­тель­ный час, тогда неда­ле­ко до смерт­но­го гла­за. Йог не уби­ва­ет живот­ное по сво­ей воле, но злая воля раз­би­ва­ет­ся о щит Теро­са. Нуж­но понять, что не насиль­ствен­ная воля, но накоп­ле­ние Чаши дает и защи­ту, и воздействие.

Самой луч­шей защи­той не толь­ко от болез­ней, но и от явле­ний вра­же­ских все­гда будет созна­тель­ное при­ме­не­ние пси­хи­че­ской энер­гии. Раз­ви­тие ее есть самая насущ­ная зада­ча человечества.

Каж­дый раз­вив­ший пси­хи­че­скую энер­гию будет защи­щен ею. Народ боит­ся затра­ги­вать чело­ве­ка, обла­да­ю­ще­го осо­бы­ми сила­ми. Муд­рость пом­нит, как дей­ству­ет обрат­ный удар, толк­нув­ший­ся о бро­ню Теро­са. Так­же пом­нит муд­рость, что неко­то­рые люди остав­ля­ют на вещах свое воз­дей­ствие. Это вер­но, ибо пси­хи­че­ская энер­гия отла­га­ет­ся на всех вещах прикосновением.

Раз­мыш­ле­ние о могу­ще­стве духа уве­ли­чи­ва­ет его силу и бес­со­зна­тель­но ощу­ща­ет­ся окру­жа­ю­щи­ми. Сосре­до­то­че­ние мыс­ли на сво­ей сла­бо­сти, бес­си­лии и бес­по­мощ­но­сти тоже вос­при­ни­ма­ет­ся окру­жа­ю­щи­ми, вызы­вая в них соот­вет­ству­ю­щую реак­цию. Поэто­му мыс­ли вто­ро­го поряд­ка не сле­ду­ет допус­кать, ибо люд­ское жесто­ко­сер­дие тот­час же поста­ра­ет­ся исполь­зо­вать чужую сла­бость или без­за­щит­ность себе на поль­зу. Ни одно живот­ное, или даже зверь, не дерз­нет бро­сить­ся на йога. Ни один чело­век не осме­лит­ся затро­нуть того, чью пси­хи­че­скую силу он бес­со­зна­тель­но чует. 

Живот­ные, осо­бен­но соба­ки, чуют эма­на­ции пси­хи­че­ской энер­гии. Ведь не по запа­ху они нахо­дят дом и хозя­и­на, но по чему-то более существенному.

Если в мире зем­ном люди нуж­да­ют­ся в каком-то ору­жии, то в Мире Над­зем­ном пси­хи­че­ская энер­гия явля­ет­ся ору­жи­ем, един­ствен­но воз­мож­ным и доступ­ным для при­ме­не­ния. Это обсто­я­тель­ство чрез­вы­чай­но важ­но, так как чело­век, рас­тра­тив­ший свою огнен­ную силу, воз­вра­ща­ет­ся в Тон­кий Мир совер­шен­но без­за­щит­ным. Прав­да, стра­жи про­стран­ствен­ных сфер и слу­жи­те­ли Иерар­хии охра­ня­ют раз­во­пло­щен­цев, но лишь в извест­ных пре­де­лах, обу­слав­ли­ва­е­мых Зако­ном, и по сло­ям. Но вра­га мож­но встре­тить и там, и защи­щать­ся необ­хо­ди­мо. Тем­ные про­яв­ля­ют актив­ность и в Мире Над­зем­ном, и огнен­ная энер­гия будет един­ствен­ной защи­той от них.

Кто-то силен орде­на­ми, чина­ми, богат­ством, поло­же­ни­ем в обще­стве или высо­тою на лест­ни­це госу­дар­ствен­ной вла­сти, но Све­та Носи­тель силен энер­ги­ей Агни. Он силь­нее всех обыч­ных людей, какое бы высо­кое поло­же­ние они ни зани­ма­ли, ибо силен он неза­ви­си­мо от внеш­них при­чин и плот­но­го мира. А когда он сбро­сит с себя тело зем­ное, сила оста­нет­ся с ним, воз­вы­шая его над усло­ви­я­ми Тон­ко­го Мира и поз­во­ляя ему быть сво­бод­ным и силь­ным и там, в то вре­мя как все осталь­ные, не овла­дев­шие силой Агни, силу свою поте­ря­ют, так как в Тон­ком Мире ни чины, ни орде­на, ни быв­шее высо­кое поло­же­ние в зем­ном окру­же­нии ника­ко­го зна­че­ния не име­ют, рав­но как и зем­ное богат­ство и все про­чее от Зем­ли. Толь­ко каче­ства духа и огнен­ная носи­тель­ни­ца мощи — пси­хи­че­ская энер­гия, вели­кий Аум, дают духу насто­я­щую власть над теми сло­я­ми, в кото­рых он пребывает. 

При­знать в себе нача­ло, могу­щее побеж­дать вся­кое сопро­тив­ле­ние окру­жа­ю­щей сре­ды, будет уже дости­же­ни­ем и пер­вым шагом к побе­де. Пре­одо­леть мож­но все, но при упор­стве более дли­тель­ном, чем длит­ся сопро­тив­ле­ние. Имен­но пре­тер­петь дли­тель­ность дан­но­го сопро­тив­ле­ния, кото­рое конеч­но по самой сво­ей при­ро­де, необ­хо­ди­мо. Отсту­пить — зна­чит при­знать­ся в сво­ей несо­сто­я­тель­но­сти. Нет ниче­го, что мог­ло бы сопро­тив­лять­ся воз­дей­ствию пси­хи­че­ской энер­гии, если дли­тель­ность силы ее при­ло­же­ния не коро­че дли­тель­но­сти силы сопро­тив­ля­ю­щей­ся. В это не надо верить, это надо про­сто знать.

Пра­виль­но пола­гать о неис­чер­па­е­мо­сти пси­хи­че­ской энер­гии. Запас, разум­но израс­хо­до­ван­ный, немед­лен­но попол­ня­ет­ся из сокро­вищ­ни­цы Кос­мо­са. Так, даже полез­но выде­лять пси­хи­че­скую энер­гию. Новый запас лег­че отде­ля­ет отло­же­ния и затем устрем­ля­ет­ся на миро­вую работу.

Кри­сталл пси­хи­че­ской энер­гии, при­ло­жен­ный к телу, вызы­ва­ет внут­рен­нюю пси­хи­че­скую энер­гию, как маг­нит вызы­ва­ет иглу из тела. Мож­но пред­ста­вить, какую мощь явля­ют кри­стал­лы пси­хи­че­ской энер­гии как медикаменты!

Кри­стал­лы пси­хи­че­ской энер­гии рас­плав­ля­ют суб­стан­ции, вред­ные для орга­низ­ма. Созна­тель­ные посыл­ки пси­хи­че­ской энер­гии зара­жен­ным или повре­жден­ным орга­нам могут явить­ся исцелением.

Пси­хи­че­ская энер­гия осе­да­ет на всех пред­ме­тах. Осад­ки ее будут отно­сить­ся к про­стран­ствен­ным отло­же­ни­ям, пото­му мож­но изу­чать не толь­ко состо­я­ние лич­ной энер­гии, но и энер­гии соби­ра­тель­ной. Для это­го нуж­но наблю­дать снег или дож­де­вую воду. Вооб­ще раз­ви­тие наблю­де­ний даст мно­го новых сочетаний.

Ашра­мы цен­ны накоп­лен­ны­ми в них кри­стал­ли­че­ски­ми отло­же­ни­я­ми све­то­нос­ной пси­хи­че­ской энергии.

Наблю­де­ния над про­яв­ле­ни­я­ми пси­хи­че­ской энер­гии долж­ны быть коор­ди­ни­ро­ва­ны в раз­ных стра­нах. Мож­но наблю­дать, как ино­гда в самых отда­лен­ных стра­нах вспы­хи­ва­ют одно­вре­мен­но подъ­емы духа, явля­ясь пока­за­те­лем каких-то выс­ших при­чин. Так­же мож­но видеть и подав­лен­ность, кото­рая выра­жа­ет­ся сре­ди самых раз­лич­ных людей. Такие мас­со­вые явле­ния долж­ны быть изу­ча­е­мы. Нуж­но иметь сотруд­ни­че­ство всех наро­дов, что­бы забот­ли­во отме­чать и срав­ни­вать явле­ния пси­хи­че­ской энер­гии. Такая все­мир­ность пока­жет един­ство выс­шей энер­гии. Толь­ко таки­ми наблю­де­ни­я­ми мож­но есте­ствен­но дой­ти до ясно­го пред­став­ле­ния о мире высшем.

Каж­дый при­хо­дит на Зем­лю с извест­ным запа­сом пси­хи­че­ской энер­гии. Это сокро­ви­ще мож­но рас­то­чить, или умно­жить, или оста­вить все тем же, вер­нув­шись на ту же точ­ку пути, от кото­рой нача­лось оче­ред­ное зем­ное стран­ствие. Если сокро­ви­ще пре­умно­же­но, чело­век под­ни­ма­ет­ся по лест­ни­це жиз­ни; если рас­тра­че­но — опус­ка­ет­ся; если оста­лось все тем же — на той же сту­пе­ни и оста­ет­ся, с кото­рой долж­но было начать­ся восхождение. 

Каж­дый жела­ю­щий иссле­до­вать пси­хи­че­скую энер­гию дол­жен, преж­де все­го, занять­ся испы­та­ни­ем сво­ей пси­хи­че­ской энер­гии. Каж­дая энер­гия име­ет осо­бые свой­ства. Оши­боч­но думать, что если закон един, то и все частич­ные про­яв­ле­ния будут совер­шен­но одинаковы.

Огнен­ная энер­гия у всех одна, но выра­же­ния ее инди­ви­ду­аль­ны и не похо­жи одно на дру­гое, так же как раз­лич­ны и лица людей. 

В вели­ком мно­го­об­ра­зии и непо­вто­ря­е­мо­сти про­яв­ля­ет­ся жизнь. Нет даже на дере­ве двух листьев схо­жих, хотя и обла­да­ют они общи­ми при­зна­ка­ми. В при­ро­де ничто не повто­ря­ет­ся вновь, хотя сход­ные явле­ния и ана­ло­гич­ны. Пони­ма­ние это­го рож­да­ет ува­же­ние к чужой пси­хи­че­ской энер­гии и исклю­ча­ет воз­мож­ность осуж­де­ния дру­го­го чело­ве­ка. Осуж­дать может толь­ко неве­же­ство. Сколь­ко тыся­че­ле­тий потре­бо­ва­лось дан­но­му чело­ве­ку, что­бы пси­хи­че­ская энер­гия его при­ня­ла ту или иную фор­му сво­е­го выра­же­ния. Как же мож­но осу­дить кого-либо за то, что в тече­ние сотен веков он достиг сво­е­го потол­ка, а не потол­ка осу­ди­те­ля. Каж­дое свой­ство и каче­ство духа для сво­е­го раз­ви­тия нуж­да­лось в дол­гом пери­о­де вре­ме­ни. Пото­му осуж­дать нера­зум­но. Но видеть, знать и пони­мать чело­ве­ка и чело­ве­че­ские побуж­де­ния необ­хо­ди­мо. Ибо отли­чать белое от чер­но­го и Свет от тьмы дол­жен уметь каж­дый дух, к Све­ту иду­щий. Рас­по­зна­ва­ние и осуж­де­ние — явле­ния раз­но­го поряд­ка и отли­ча­ют­ся друг от дру­га, как прав­да и ложь. Знать и не осуж­дать — каче­ства высо­ко­го духа.

Неопыт­ные пут­ни­ки Вели­ко­го Пути часто гоня­ют­ся за раз­лич­ны­ми дости­же­ни­я­ми и раз­ви­ти­ем скры­тых сил в чело­ве­ке, забы­вая при этом о том, что все фено­ме­ны свя­за­ны с пси­хи­че­ской энер­ги­ей и что эта энер­гия — ору­жие обо­ю­до­ост­рое. При недо­ста­точ­но очи­щен­ном созна­нии она ранит сво­е­го носи­те­ля. Огонь опа­сен тем, что тре­бу­ет овла­де­ния и под­чи­не­ния его воле. Необуз­дан­ный и неочи­щен­ный, он овла­де­ва­ет чело­ве­ком, он боль­но жжет и губит чело­ве­ка, неосто­рож­но вызвав­ше­го его рань­ше вре­ме­ни и не под­го­то­вив­ше­го себя к обра­ще­нию с ним. Чер­ные, дым­ные, низ­шие огни стра­стей и все­воз­мож­ных поро­ков слу­жат нагляд­ной и убе­ди­тель­ной иллю­стра­ци­ей того, насколь­ко неосмот­ри­тель­но вызван­ный Агни быть может опасен.

Осо­бен­но опас­но раз­ду­ва­ние огней, кото­ры­ми не вла­де­ет воля. Все поро­ки, стра­сти и низ­кие чув­ства чело­ве­ка раз­жи­га­ют­ся низ­ши­ми огня­ми. Область запре­щен­но­го зна­ния каса­ет­ся энер­гий, под­ход к изу­че­нию кото­рых воз­мо­жен толь­ко после дол­гих лет испы­та­ний и после того, как чело­век пол­но­стью овла­дел сво­ей низ­шей при­ро­дой. Луч­ше ниче­го не знать, чем полу­чить зна­ние, не будучи под­го­тов­лен­ным. Устрем­лять­ся хоро­шо, но торо­пить­ся про­бу­дить огни преж­де­вре­мен­но и про­ник­нуть в тай­ны при­ро­ды недо­пу­сти­мо, ибо неочи­щен­ное пла­мя жжет сво­е­го породителя. 

Как часто ново­при­шед­ший хочет огни про­бу­дить, не отда­вая себе отче­та в опас­но­сти этой сти­хии. Ведь мож­но воз­жечь и чер­ный огонь. Мно­гие извра­ще­ния и откло­не­ния от тре­бо­ва­ний мора­ли и мно­гие пре­ступ­ле­ния вызва­ны сла­бо­стью воли и неуме­ни­ем напра­вить преж­де­вре­мен­но вызван­ный огонь в нуж­ное русло.

Пси­хи­че­ская энер­гия дела­ет чело­ве­ка силь­ным в про­яв­ле­ни­ях обо­их полю­сов созна­ния. Огонь очень опа­сен, если нет пол­но­го им овла­де­ния. Все пре­ступ­ле­ния, когда-либо совер­шен­ные чело­ве­ком, совер­ше­ны с помо­щью пси­хи­че­ской энергии.

Часто пси­хи­че­ская энер­гия устрем­ля­ет­ся в низ­шие цен­тры и овла­де­ва­ет волей чело­ве­ка. Раз­де­ле­ние на горя­чих, холод­ных и теп­лень­ких ука­зы­ва­ет на нали­чие в пер­вых двух огнен­ной силы, при­чем холод­ные могут транс­му­ти­ро­вать име­ю­щу­ю­ся у них энер­гию. Теп­лень­ким же транс­му­ти­ро­вать нече­го, так как они не име­ют ниче­го. Таким обра­зом, овла­де­ние даже непра­виль­но направ­лен­ной энер­ги­ей луч­ше, неже­ли ее отсут­ствие, ибо направ­ле­ние мож­но все­гда изме­нить. Горе тому, кому изме­нить нече­го, ибо ниче­го не имеет.

Нет дру­гих мерок для опре­де­ле­ния силы духа, кро­ме огня, обуз­дан­но­го волей. Воля есть сила, могу­щая управ­лять огня­ми. Огни у всех, но одни ими вла­де­ют, дру­гие нет. Тот, кто вла­де­ет сво­и­ми, может чужи­ми владеть.

Пси­хи­че­ская энер­гия, полу­ча­е­мая от Носи­те­ля Све­та теми, кто Его окру­жа­ет, уси­ли­ва­ет в них напря­же­ние и коли­че­ство их соб­ствен­но­го потен­ци­а­ла, и след­стви­ем это­го явля­ет­ся то, что каче­ства, свой­ства и тен­ден­ции их харак­те­ра начи­на­ют про­яв­лять­ся осо­бен­но интен­сив­но. Если они хоро­ши, то и след­ствия соот­вет­ствен­ны, если дур­ны, то ста­но­вит­ся чело­век хуже, чем был рань­ше. Эти след­ствия могут про­яв­лять­ся не сра­зу, но так или ина­че они все же про­явят­ся в той или иной фор­ме. При нали­чии устрем­ле­ния и воли про­ис­хо­дит транс­му­та­ция и чело­век всту­па­ет на путь совер­шен­ство­ва­ния. При отсут­ствии их может опус­кать­ся все ниже и ниже. Уси­лен­ная пси­хи­че­ская энер­гия, обра­щен­ная во тьму, повле­чет созна­ние вниз. 

Мощ­но­му све­то­чу мож­но упо­до­бить Носи­те­ля Све­та, оза­ря­ю­ще­му и выяв­ля­ю­ще­му вокруг и доб­рое, и злое, и выс­шее, и низ­шее в чело­ве­ке. Вос­пла­ме­нив­шись Его Све­том, люди начи­на­ют заме­чать в себе то, чего не было рань­ше, ибо осве­ща­ет­ся вся их внут­рен­няя сущ­ность. Спя­щие до это­го свой­ства вдруг ожи­ва­ют, а дей­ству­ю­щие уси­ли­ва­ют­ся. И если они нехо­ро­ши, пред­сто­ит борь­ба, пре­одо­ле­ние их — и побе­да над ними, если изби­ра­ет­ся путь Све­та. Око­ло Носи­те­ля Све­та обыч­но все­гда про­яв­ля­ет­ся и пре­да­тель­ство. Чем силь­нее Его Свет, тем отвра­ти­тель­нее пре­да­тель­ство. Кто-то, не выдер­жи­вая сия­ния Све­та и выяв­ляя скры­тую тем­ную сущ­ность свою, под­чи­ня­ет­ся ей и ста­но­вит­ся слу­гою тьмы. Так вно­сит Носи­тель Све­та раз­де­ле­ние в мир, Све­том сво­им отде­ляя детей Све­та и могу­щих сле­до­вать за Ним от тех, кто пре­да­ет себя тьме.

Низ­кие духи, сопри­ка­са­ясь с аурой Учи­те­ля, начи­на­ют при­хо­дить в неистов­ство и бес­но­вать­ся. Так тьма реа­ги­ру­ет на Свет. И даже в буду­щем уче­ни­ке пси­хи­че­ская энер­гия Учи­те­ля вызы­ва­ет к про­яв­ле­нию все его скры­тые и неиз­жи­тые отри­ца­тель­ные каче­ства. Какое же тон­кое рас­по­зна­ва­ние надо явить, что­бы без­оши­боч­но раз­ли­чать харак­тер реак­ции со сто­ро­ны под­хо­дя­щих. Зна­е­те о слу­ча­ях тем­ных пре­да­тельств даже после дол­го­го вре­ме­ни сотруд­ни­че­ства. Все это застав­ля­ет соблю­дать пре­дель­ную осмот­ри­тель­ность, что­бы не тра­тить напрас­но дра­го­цен­ную мощь. Дол­го­лет­ний опыт пока­зы­ва­ет, что под­хо­дя­щие к Уче­нию не пере­ста­ют быть людь­ми, наде­лен­ны­ми обыч­ны­ми люд­ски­ми несо­вер­шен­ства­ми, и что нера­зум­но ждать с их сто­ро­ны како­го-то осо­бо­го отно­ше­ния. И лишь суж­ден­ные уче­ни­ки не под­хо­дят под обыч­ные мерки.

Кто-то ска­жет: «Зачем зани­мать­ся Агни Йогой и пси­хи­че­ской энер­ги­ей, когда у нас есть бес­про­во­лоч­ное сооб­ще­ние и все изоб­ре­те­ния?» Но бес­про­во­лоч­ное сооб­ще­ние лишь пере­да­ет мыс­ли, тогда как пси­хи­че­ская энер­гия не толь­ко немед­лен­но пере­да­ет, но чело­век так же немед­лен­но при­ни­ма­ет их к испол­не­нию. Не оши­бем­ся, если ска­жем, что поло­ви­на мира испол­ня­ет вну­шен­ные при­ка­зы, и нет рас­сто­я­ния для пси­хи­че­ской энергии.

Опять кто-то ска­жет: «Но тогда пси­хи­че­ская энер­гия явля­ет­ся опас­ной для госу­дарств». Отве­тим: «Конеч­но, все непри­ме­нен­ные энер­гии опас­ны, но они суще­ству­ют, и при­хо­дит вре­мя созна­тель­но при­ло­жить их к жиз­ни». У всех есть запас пси­хи­че­ской энер­гии, но, неис­поль­зо­ван­ная, она обра­ща­ет­ся в без­об­раз­ное отло­же­ние, назы­ва­е­мое скле­ро­зом, когда мож­но дать ей самое муд­рое применение.

Кто-то спро­сит: «Если осо­зна­ние пси­хи­че­ской энер­гии заве­дет на край Все­лен­ной, нель­зя ли обой­ти эту слож­ную энер­гию?» Нель­зя — истин­но, нель­зя обой­ти то, что само при­бли­жа­ет­ся к нам.

Было бы безум­но пред­по­ла­гать, что сти­хия огня нахо­дит­ся где-то вне нас и осо­зна­ние ее может быть лени­во отло­же­но. Нет, огонь бушу­ет вокруг нас, и толь­ко пси­хи­че­ская энер­гия может быть един­ствен­ным посред­ни­ком при при­бли­же­нии Огня.

Вполне спра­вед­лив вопрос — как накоп­ля­ет­ся пси­хи­че­ская энергия?

Мысль дает огнен­ные, неуни­что­жа­е­мые кри­стал­ли­че­ские отло­же­ния пси­хи­че­ской энер­гии толь­ко тогда, когда она выра­же­на в дей­ствии или поступ­ке, то есть в при­ме­не­нии на прак­ти­ке, в жиз­ни. Отвле­чен­ное тео­ре­ти­зи­ро­ва­ние кри­стал­ли­че­ских отло­же­ний не даст. Бол­ту­ны про­пус­ка­ют через кон­вей­ер созна­ния мно­же­ство мыс­лей, но эти мыс­ли, как пор­ха­ние мотыль­ков, не остав­ля­ют на созна­нии сво­их отло­же­ний. Толь­ко при­ме­нен­ная мысль дает реаль­ные след­ствия — как хоро­шая, так и плохая. 

Одни дей­ствия соби­ра­ют и акку­му­ли­ру­ют огонь, дру­гие его рас­то­ча­ют. Гра­ни­ца тон­ка. Осо­бен­но дей­ствия чувств и мыс­ли вли­я­ют на Агни. Страх, бес­по­кой­ство, уны­ние, жало­бы, стра­сти, вол­не­ния — рас­то­чи­те­ли его. Рав­но­ве­сие, спо­кой­ствие, муже­ство, бес­стра­шие, стой­кость и про­чие каче­ства духа — нако­пи­те­ли Агни. Меж­ду дву­мя полю­са­ми: поло­жи­тель­ных, накоп­ля­ю­щих, и отри­ца­тель­ных, рас­то­ча­ю­щих, — качеств духа колеб­лет­ся люд­ское созна­ние, при­мы­кая или тяго­тея более к тому или дру­го­му. Лишь воля может удер­жать дух у полю­са Све­та, ибо без Агни — тьма. 

Утвер­жде­ние качеств духа в себе есть утвер­жде­ние сво­ей огнен­ной сущ­но­сти и ярый про­цесс оформ­ле­ния огнен­но­го тела. Этот про­цесс важ­нее всех про­чих. С утвер­жден­ны­ми каче­ства­ми духа, явлен­ны­ми в виде отло­же­ний кри­стал­лов огня, воз­мож­но созна­тель­ное вступ­ле­ние в выс­шие огнен­ные сферы. 

Очень важ­но завер­шать каж­дое вопло­ще­ние, нако­пив­ши огни. В тон­ком состо­я­нии нали­чие пла­ме­ни даст духу воз­мож­ность сво­бод­но­го про­яв­ле­ния в сфе­рах Над­зем­ных. Пол­за­ю­щие и исту­ка­на­ми сто­я­щие там — это те, кто рас­то­чил Агни. 

Агни, столь неза­мет­ный в жиз­ни зем­ной, ста­но­вит­ся реша­ю­щим усло­ви­ем в жиз­ни над­зем­ной, так как сво­бо­да духа и сво­бо­да его дви­же­ний и поле­тов там все­це­ло зави­сят от коли­че­ства накоп­лен­но­го Агни. Здесь рас­то­чи­тель сво­их огней может вос­поль­зо­вать­ся любым видом транс­пор­та, но там все зави­сит от Агни, ибо он дви­га­тель духа в про­стран­стве. Вре­мя и труд, посвя­щен­ные накоп­ле­нию све­то­нос­ной, огнен­ной энер­гии духа, тыся­че­крат­но воз­на­гра­дят чело­ве­ка и на Зем­ле, и в Мирах.

Не может быть без­раз­лич­но­го отно­ше­ния к тому, что име­ет такое реша­ю­щее зна­че­ние для всей жиз­ни духа во всех мирах. Огонь мож­но нести, не рас­то­чая, если обостре­на мысль о том, что каж­дое мгно­ве­ние про­ис­хо­дит либо накап­ли­ва­ние, либо рас­то­че­ние Агни. Само сло­во «сдер­жан­ность» ука­зы­ва­ет на то, что сдер­жи­ва­ет­ся что-то. Что же сдер­жи­ва­ет­ся дозор­ной волей? Пси­хи­че­ская энер­гия, или огонь, кото­рым насы­ще­но каж­дое про­яв­ле­ние чело­ве­ка, каж­дое чув­ство, мысль, дей­ствие и поступок. 

Очень труд­но про­ве­сти не толь­ко один день, но даже час при пол­ном и напря­жен­ном кон­тро­ле над собой. Пер­вое сопри­кос­но­ве­ние с людь­ми — и вол­ны житей­ских явле­ний, захва­ты­вая созна­ние, застав­ля­ют забы­вать о наи­глав­ней­шем, погру­жая созна­ние все­це­ло в мир внеш­ний. По край­ней мере, так про­ис­хо­дит у обыч­ных людей.

Пси­хи­че­ская энер­гия, как и вся­кая энер­гия, тре­бу­ет уме­ло­го обра­ще­ния. Для исполь­зо­ва­ния энер­гии воды стро­ят­ся пло­ти­ны. Спер­ва воду надо собрать, а потом исполь­зо­вать ее силу. Спер­ва пси­хи­че­скую энер­гию надо нако­пить, а потом при­ме­нять в дей­ствии. Пси­хи­че­ская энер­гия, или Агни, накап­ли­ва­ет­ся мед­лен­но. Спо­со­бов мно­го. Одним из основ­ных будет удер­жи­ва­ние рав­но­ве­сия. Каче­ство рав­но­ве­сия мно­го­гран­но: и спо­кой­ствие, и сдер­жан­ность, и мол­ча­ли­вость, и бес­стра­шие, и мно­гие дру­гие свой­ства вхо­дят в него. Толь­ко раз­но­ве­сие, или рас­пу­щен­ность, или боязнь, или сует­ли­вость, или раз­дра­же­ние ему неведомы.

Сокро­ви­ще Агни добы­ва­ет­ся вели­ки­ми тру­да­ми и нече­ло­ве­че­ским упор­ством. Могу­ще­ством духа хотят обла­дать все, но при­ло­жить к тому силы и потру­дить­ся над этим жела­ю­щих мало. Изну­рять себя постом и молит­вою, ноше­ни­ем вериг и вла­ся­ниц и даже само­би­че­ва­ни­ем неко­то­рые еще могут. Но учить­ся овла­де­нию собой и сво­и­ми чув­ства­ми, мыс­ля­ми, дей­стви­я­ми и всем пове­де­ни­ем спо­соб­ны очень и очень немно­гие. Дис­ци­пли­на духа, веду­щая к овла­де­нию собой, про­яв­ля­ет­ся во всех мело­чах жиз­ни. Имен­но, мало­ма­лей­шее име­ет боль­шое зна­че­ние. Улыб­ка, сло­ва, жесты, мимо­лет­ные мыс­ли и отно­ше­ние к ним — все под­ле­жит стро­жай­ше­му контролю.

Внут­ри чело­ве­ка про­ис­хо­дит целый ряд душев­ных дви­же­ний. Когда они выры­ва­ют­ся нару­жу в дей­стви­ях, сло­вах или чув­ствах, про­ис­хо­дит утеч­ка огнен­ной силы. Есть люди, кото­рые посто­ян­но опу­сто­ша­ют свою сокро­вищ­ни­цу сло­во­из­вер­же­ни­я­ми, дру­гие — рас­пу­щен­но­стью эмо­ций и пере­жи­ва­ний, тре­тьи — ненуж­ны­ми дей­стви­я­ми или про­сто дви­же­ни­я­ми, осо­бен­но нерв­ны­ми. Очень мно­го энер­гии ухо­дит на бес­по­кой­ство, стра­хи, сует­ли­вость. Еще боль­ше — на зло­бу и раз­дра­же­ние. Недо­воль­ство, уны­ние, вос­тор­жен­ность, обы­ва­тель­ская весе­лость и все, сопро­вож­да­ю­ще­е­ся внеш­ним эффек­том, тре­бу­ют того или ино­го коли­че­ства сил. Сдер­жан­ность поз­во­ля­ет их сохра­нить внут­ри мик­ро­кос­ма с тем, что­бы тра­тить толь­ко созна­тель­но, и с соиз­во­ле­ния воли, и толь­ко тогда, когда это необходимо. 

Тра­тить пси­хи­че­скую энер­гию и поль­зо­вать­ся ею — совсем не зна­чит ее рас­то­чать. Рас­то­че­ние начи­на­ет­ся с того момен­та, когда про­из­во­дят­ся дей­ствия дис­гар­мо­ни­че­ские, хао­тич­ные, побуж­да­е­мые отри­ца­тель­ны­ми каче­ства­ми духа. Если поло­жи­тель­ные каче­ства явля­ют­ся соби­ра­те­ля­ми и нако­пи­те­ля­ми огнен­ной энер­гии, то каче­ства отри­ца­тель­ные, такие как страх, сомне­ние, коле­ба­ние, сует­ли­вость, уны­ние и так далее, пред­став­ля­ют собой ярых пожи­ра­те­лей и рас­то­чи­те­лей пси­хи­че­ской энер­гии. Пото­му на вопрос, как накап­ли­вать огнен­ную силу, отве­тим — утвер­жде­ни­ем поло­жи­тель­ных качеств духа. В каж­дый дан­ный момент какое-либо каче­ство явля­ет­ся наи­бо­лее близ­ко зву­ча­щим. Его-то и сле­ду­ет тогда утвер­ждать. И это будет наи­бо­лее про­дук­тив­ным дей­стви­ем и целе­со­об­раз­ным. Труд­но и бес­по­лез­но утвер­ждать дале­ко зву­ча­щее каче­ство, ибо оно не вой­дет проч­но в созна­ние, но бли­зость созда­ет нуж­ный импульс. 

Рас­то­ча­ет­ся Агни на мел­кие мыс­ли, на мел­кие чув­ства, на низ­кие мыс­ли, на низ­кие чув­ства. Чув­ство стра­ха или сомне­ние может мгно­вен­но лишить чело­ве­ка запа­са его пси­хи­че­ской энер­гии и спо­соб­но­сти дей­ство­вать. Чело­век, лишен­ный огня, беззащитен. 

Вра­гов накоп­ле­ния Агни надо очень хоро­шо знать, что­бы не под­пус­кать близ­ко. Лепе­та­ни­ем, заис­ки­ва­ни­ем и утра­той или уни­что­же­ни­ем досто­ин­ства духа не нако­пить огнен­ной силы. Нет ниче­го в мире зем­ном, ради чего сто­и­ло бы посту­пить­ся хотя бы одной искрой огня. При­зрач­ное пре­иму­ще­ство или при­об­ре­те­ние, полу­чен­ное этим путем, как, впро­чем, и все осталь­ное, оста­нут­ся на Зем­ле, но ради них рас­тра­чен­ный Агни будет поте­рей невоз­ме­сти­мой. Часто допус­ка­ет­ся ряд дей­ствий, не сов­ме­сти­мых с досто­ин­ством духа, или чувств и эмо­ций — пожи­ра­те­лей Агни. Тор­же­ствен­ность, сдер­жан­ность, само­об­ла­да­ние, посто­ян­ный кон­троль и пол­ное вла­де­ние сво­и­ми чув­ства­ми — нако­пи­те­ли и соби­ра­те­ли Агни. Так в каж­дый момент зем­ной жиз­ни либо уси­ли­ва­ем в себе эле­мен­ты огня, либо их тратим. 

Муд­рое рас­хо­до­ва­ние Агни не есть рас­то­че­ние. Учи­тель или послан­ные Его могут быть очень актив­ны, и затра­чи­вать боль­шое коли­че­ство огнен­ной силы, и чув­ство­вать утеч­ку энер­гии и уста­лость. Но пра­виль­но израс­хо­до­ван­ная сила, то есть в пре­де­лах закон­но­сти, вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся быст­ро. Рас­тра­та огня — нечто совер­шен­но дру­гое. Уны­ни­ем мож­но потра­тить его мно­го боль­ше, чем самой энер­гич­ной дея­тель­но­стью. Толь­ко опыт и вни­ма­тель­ность обра­зу­ют без­оши­боч­ную спо­соб­ность отли­чать вра­гов и рас­то­чи­те­лей Агни от дру­зей и нако­пи­те­лей. Радость назва­на осо­бой муд­ро­стью, так как она при­над­ле­жит к чис­лу мощ­ных нако­пи­те­лей. Каж­дый вопло­щен­ный име­ет перед собой сво­бо­ду выбо­ра путей — рас­то­че­ния или накоп­ле­ния Агни.

Дей­ствий, исчер­пы­ва­ю­щих пол­но­стью силы, сле­ду­ет опа­сать­ся как вред­ней­ших вра­гов. Исчер­пав­ший себя чело­век подо­бен пустой шелу­хе. Исчер­пать себя мож­но сло­ва­ми, эмо­ци­я­ми, мыс­ля­ми и поступ­ка­ми, даже голос свой мож­но исчер­пать пени­ем. Сдер­жан­ность слу­жит вер­ней­шим затво­ром, удер­жи­ва­ю­щим напрас­ную и непро­из­воль­ную рас­тра­ту огнен­ной силы. Когда внут­рен­ние про­яв­лен­ные энер­гии ничем не выда­ют себя внешне, про­ис­хо­дит их накап­ли­ва­ние. Рав­но­ве­сие, это труд­но­до­сти­жи­мое каче­ство духа, воз­мож­но лишь при нали­чии сдер­жан­но­сти, упор­ной, созна­тель­ной и суровой. 

Сколь­ко энер­гии ухо­дит на болт­ли­вость или на жела­ние нра­вить­ся людям и всем уго­ждать. Доб­ро­та и доб­ро­же­ла­тель­ство так дале­ки от этих ненуж­ных свойств. Доб­ро­твор­че­ство осу­ществ­ля­ет­ся сия­ни­ем сер­деч­ных огней и не нуж­да­ет­ся в сло­во­го­во­ре­нии, во вся­ком слу­чае — ненуж­ных слов. Имен­но по пустя­кам и в дей­стви­ях при­выч­ных и малых, не сдер­жи­ва­е­мых кон­тро­лем воли, тра­тит­ся без­дум­но дра­го­цен­ная энер­гия. Поло­жи­тель­ные каче­ства духа — нако­пи­те­ли огнен­ной мощи, отри­ца­тель­ные — рас­то­чи­те­ли. Для при­ме­ра мож­но взять муже­ство и страх и про­сле­дить, как страх обес­си­ли­ва­ет чело­ве­ка, пара­ли­зуя его энер­гию. Каче­ство сдер­жан­но­сти мож­но утвер­ждать созна­тель­но и пла­но­мер­но, зная, что каж­дое ненуж­ное сло­во или внеш­нее выра­же­ние некон­тро­ли­ру­е­мых чувств слу­жат при­зна­ком рас­пу­щен­но­сти пси­хи­че­ской энер­гии. Каж­дое каче­ство духа тре­бу­ет к себе вни­ма­ния и забо­ты и может рас­ти беспредельно.

Накап­ли­ва­нию Агни нуж­но посвя­щать и вре­мя, и труд. Мно­го спо­со­бов его накап­ли­вать. Глав­ное — это дер­жать на узде свои чув­ства. Ни куриль­щи­ки, ни пья­ни­цы, ни те, кто собой не вла­де­ет, это делать не могут. Если каж­дое празд­ное сло­во рас­то­ча­ет на ветер огнен­ную мощь, то такой же суро­вый кон­троль дол­жен быть посто­ян­но над речью, но еще боль­ший — над чув­ства­ми, и самый боль­шой — над мыс­ля­ми. Мыс­ли него­жие пожи­ра­ют пси­хи­че­скую энер­гию. Мыс­ли уны­ния, или раз­дра­же­ния, или зло­бы, или нена­ви­сти, иди бес­по­кой­ства и все про­чие из обла­сти отри­ца­тель­ных — все они чудо­вищ­но обкра­ды­ва­ют чело­ве­ка. Но есть мыс­ли, маг­нит­но при­тя­ги­ва­ю­щие к себе свет­лые энер­гии из про­стран­ства. Мысль об Учи­те­ле Све­та есть каса­ние к Све­ту. Маг­нит чело­ве­че­ский посто­ян­но при­тя­ги­ва­ет из про­стран­ства созвуч­ные его мыш­ле­нию энергии. 

Что­бы давать, надо иметь. Нече­го давать опу­сто­шен­но­му чело­ве­ку. Опу­сто­шен­ные пси­хи­че­ски люди сами часто явля­ют­ся вам­пи­ра­ми, или пожи­ра­те­ля­ми пси­хи­че­ской энер­гии. Как дыря­вую боч­ку, их невоз­мож­но напол­нить. Накап­ли­вая Агни, необ­хо­ди­мо пом­нить о чув­ствах и эмо­ци­ях, пожи­ра­ю­щих пси­хи­че­скую энер­гию, и о пожирателях-людях.

Рас­то­че­ние и накоп­ле­ние Агни про­ис­хо­дят глав­ным обра­зом по мело­чам, сре­ди каж­до­днев­но­сти и дел малых, житей­ских. По этой при­чине мело­чи тре­бу­ют осо­бо­го внимания.

В неиз­мен­ном состо­я­нии пси­хи­че­ская энер­гия не оста­ет­ся — она или накап­ли­ва­ет­ся, или рас­тра­чи­ва­ет­ся. Выда­ча ее, закон­ная выда­ча, быст­ро вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся. Но рас­то­че­ние дра­го­цен­ной мощи вос­пол­ни­мо обыч­ным путем быть не может. Если чело­век дол­гое вре­мя пре­да­вал­ся уны­нию, то вновь собрать израс­хо­до­ван­ную на это чув­ство силу нелег­ко и непро­сто, ибо физи­че­ские след­ствия уны­ния могут выявить­ся в виде неиз­ле­чи­мой болез­ни. Те же резуль­та­ты полу­ча­ют­ся как след­ствия все­воз­мож­ных изли­шеств: пьян­ства, недер­жа­ния речи, стра­ха, раз­дра­же­ния и так далее. Чув­ства — пожи­ра­те­ли пси­хи­че­ской энер­гии — могут выра­зить­ся в состо­я­нии ее невос­пол­ня­е­мо­сти. Каж­дое дей­ствие, мысль или чув­ство либо акку­му­ли­ру­ет, либо рас­хо­ду­ет огнен­ную мощь. Созна­тель­ная сдер­жан­ность всех дви­же­ний чело­ве­ка, и физи­че­ских и пси­хи­че­ских, подоб­на запер­той пло­тине, накап­ли­ва­ю­щей воду для рабо­ты мель­ни­цы. Когда сдер­жи­ва­ю­щая «сереб­ря­ная узда духа» нало­же­на на все чув­ства уче­ни­ка, он готов к даль­ней­ше­му вос­хож­де­нию и полу­че­нию новых Указаний. 

Труд­но сдер­жи­вать мно­гие пере­жи­ва­ния внешне, но еще труд­нее внут­ренне. Когда лицо не выра­жа­ет обу­ре­ва­ю­щих чело­ве­ка чувств — это уже побе­да. Но когда и самые чув­ства обуз­да­ны креп­кой рукой — побе­да двой­ная. Одоб­ря­ют­ся сдер­жан­ность и само­кон­троль во всех фор­мах. Нахо­дить­ся во вла­сти рас­пу­щен­ных чувств не сов­ме­сти­мо с пони­ма­ни­ем Йоги.

Пси­хи­че­ская энер­гия дает­ся в рас­по­ря­же­ние каж­до­го чело­ве­ка. В чело­ве­ке, без­на­деж­но впав­шем в уны­ние, она уби­та уны­ни­ем, в чело­ве­ке испу­ган­ном — стра­хом, в чело­ве­ке раз­дра­жен­ном — раз­дра­же­ни­ем. Так допус­ка­ют­ся людь­ми мно­гие чув­ства и эмо­ции, уби­ва­ю­щие силу все­на­чаль­ной энер­гии. Чем боль­ше вре­ме­ни власт­ву­ет отри­ца­тель­ное чув­ство, тем боль­ше уро­на нано­сит­ся огнен­ной энер­гии. Дли­тель­ное подав­ле­ние ее может вызвать явле­ние живо­го мерт­ве­ца. Мож­но неве­же­ствен­но рас­то­чить эту чудес­ную силу, но мож­но и созна­тель­но накап­ли­вать ее. Мол­ча­ние, спо­кой­ствие, муже­ство, рав­но­ве­сие, устрем­ле­ние к Иерар­хии Све­та будут луч­ши­ми нако­пи­те­ля­ми, а так­же и все про­чие поло­жи­тель­ные каче­ства духа. Нако­пи­те­лем ее явля­ет­ся так­же и труд све­то­нос­ный. Труд под­не­воль­ный, нена­вист­ный и про­кли­на­е­мый нако­пи­те­лем не будет. Мно­гие воз­вы­шен­ные и свет­лые чув­ства, и осо­бен­но любовь, мощ­но соби­ра­ют огонь. Огнен­ной силой люб­ви тво­рят­ся вели­кие дела.

Вся­кая рабо­та есть тра­та энер­гии. Но труд отем­нен­ный, под­не­воль­ный, уны­лый, непри­ят­ный, нена­ви­ди­мый будет туши­те­лем огня и рас­то­чи­те­лем пси­хи­че­ской энер­гии, в то вре­мя как труд вдох­но­вен­ный, радост­ный, труд напря­жен­ный будет нако­пи­те­лем огнен­ной силы. Такой све­то­нос­ный труд акку­му­ли­ру­ет пси­хи­че­скую энер­гию луч­ше вся­ких оккульт­ных упраж­не­ний. Об огнен­ном зна­че­нии тру­да ска­за­но еще мало. Без напря­жен­но­го тру­да невоз­мож­на Огнен­ная Йога. Ритм напря­же­ния сосре­до­то­чи­ва­ет энер­гию. Труд арит­мич­ный не явля­ет­ся нако­пи­те­лем. Если срав­нить ауры двух работ­ни­ков: одно­го — рабо­та­ю­ще­го в напря­жен­ном рит­ме, захва­чен­но­го и увле­чен­но­го сво­ею рабо­той, дру­го­го — дела­ю­ще­го свое дело с неохо­той и спу­стя рука­ва, то мож­но пора­зить­ся све­че­ни­ем ауры пер­во­го и отем­нен­но­стью туск­лых и серых тонов второго.

Лен­тяи, туне­яд­цы, без­дель­ни­ки явля­ют­ся нару­ши­те­ля­ми зако­на жиз­ни, ибо раз­ру­ша­ют не толь­ко свой орга­низм, лишая его огня, но и рас­про­стра­ня­ют раз­ло­же­ние вокруг себя, зара­жая дру­гие, неустой­чи­вые созна­ния. Труд необ­хо­дим, что­бы огнен­ный аппа­рат чело­ве­ка мог нахо­дить­ся в долж­ном поряд­ке. Даже сталь­ная маши­на без рабо­ты ржа­ве­ет и раз­ру­ша­ет­ся. Пло­до­но­сен труд радост­ный и освет­лен­ный, но раз­ру­ши­те­лен, если он отем­нен, если он непри­я­тен, если дела­ет­ся он с отвра­ще­ни­ем и неохо­той. Мож­но заста­вить себя сде­лать пол­но­цен­ным и радост­ным самый нера­дост­ный труд, если понять его смысл и зна­че­ние и если совер­ша­ет­ся он не для себя, не во имя свое, но ради Обще­го Бла­га, ради людей, кол­лек­ти­ва, наро­да, стра­ны. Зна­чит, труд дол­жен быть не толь­ко созна­тель­ным, но и целе­устрем­лен­ным. Ничто­жен труд по сво­ей внут­рен­ней зна­чи­мо­сти и све­ти­мо­сти, если тво­рит­ся он толь­ко ради сво­е­го мало­го «я» и малых его интересов. 

Труд устрем­лен­но­го к Обще­му Бла­гу чело­ве­ка све­то­но­сен все­гда. Он может нара­щи­вать свою пси­хи­че­скую энер­гию бес­пре­дель­но. Вели­кие пре­об­ра­зо­ва­те­ли, рефор­ма­то­ры, вожди, уче­ные, писа­те­ли, худож­ни­ки обла­да­ли этим неис­то­щи­мым запа­сом огнен­ной энер­гии, рож­ден­ной ука­зан­ным посто­ян­ным и вдох­но­вен­ным трудом. 

Труд, в ритм вве­ден­ный, уве­ли­чи­ва­ет пло­до­нос­ность свою мно­го­крат­но. Раз­ру­ши­те­лен труд нерит­мич­ный. Труд бес­по­ря­доч­ный, труд хао­тич­ный, труд поры­ва­ми и по настро­е­ни­ям аст­ра­ла — непро­дук­ти­вен и накоп­ле­ния Агни не даст.

Пред­ставь­те себе, что маши­ны и аппа­ра­ты буду­ще­го будут при­во­дить­ся в дви­же­ние пси­хи­че­ской энер­ги­ей чело­ве­ка и что люди, обла­да­ю­щие ею в доста­точ­ной сте­пе­ни, будут осо­бен­но цен­ны­ми и неза­ме­ни­мы­ми. Как это изме­нит отно­ше­ние к ним и саму струк­ту­ру тру­да. Труд оста­нет­ся, но при­об­ре­тет новые формы.

Сколь­ко раз гово­ри­лось, что каж­дое празд­ное сло­во вред­но без­услов­но. И все же язык про­дол­жа­ет бол­тать. Как же овла­деть мыс­лью, если не овла­деть спер­ва язы­ком? Оккульт­ная сила зву­ка вели­ка. Она может быть, как и вся­кая сила, раз­ру­ши­тель­ной или сози­да­тель­ной. Зна­е­те при­ме­ры, когда болт­ли­вые люди заго­ва­ри­ва­ли себя мно­го­сло­ви­ем до болез­ни и смер­ти. Зна­е­те, что мно­гие заго­ва­ри­ва­ют себя до голов­ной боли, при­пад­ков и пол­ной исчер­пан­но­сти пси­хи­че­ской энер­гии. Но это край­но­сти. И все же каж­дое речен­ное сло­во — или соби­ра­тель, или рас­то­чи­тель огнен­ной силы. Без кон­тро­ля над сло­вом, а зна­чит, и кон­тро­ля над пси­хи­че­ской энер­ги­ей, овла­де­ния ею не достичь. О сло­вах про­из­но­си­мых помыслим.

Сила сло­ва, как уст­но­го, так и пись­мен­но­го, вели­ка, если оно насы­ще­но огнем. Когда достиг­ну­та эта сте­пень огнен­но­сти, сле­ду­ет быть очень осмот­ри­тель­ным, вни­ма­тель­ным и осто­рож­ным со всем, что про­из­но­сит язык. Воз­дей­ствие таких слов на дру­гие созна­ния очень силь­но, а так­же и реак­ция на них. И тогда Гово­рим: луч­ше мол­ча­ние. К тому же оно нако­пи­тель пси­хи­че­ской энер­гии. Счи­та­ем боль­шим дости­же­ни­ем, если уче­ник не про­из­нес ни одно­го лиш­не­го или ненуж­но­го слова.

Болт­ли­вость ведь тоже не что иное, как рас­пу­щен­ность пси­хи­че­ской энер­гии. Хоро­шо посто­ян­но сле­дить за собою и дер­жать себя креп­ко в руках, и там, где хочет­ся ска­зать два­дцать слов, про­из­не­сти два, то есть сокра­тить сло­во­из­вер­же­ние в десять раз. Счи­та­ют, что нуж­но обя­за­тель­но гово­рить, что­бы заслу­жить доб­рое отно­ше­ние со сто­ро­ны окру­жа­ю­щих. Это невер­но. За мол­ча­ли­вую сдер­жан­ность ува­жа­ют гораз­до боль­ше, чем за бол­тов­ню. Бол­тов­ня — это недо­пу­сти­мая тра­та пси­хи­че­ской энергии.

Созна­тель­ное мол­ча­ние озна­ча­ет кон­цен­тра­цию и акку­му­ли­ро­ва­ние пси­хи­че­ской энер­гии. Очень харак­тер­но при этом отме­тить, как ост­ро и быст­ро реа­ги­ру­ют люди на подоб­ное мол­ча­ли­вое, сдер­жан­ное воз­дей­ствие. Не види­мый гла­зом тон­кий обмен излу­че­ний, про­ис­хо­дя­щий при этом, очень инте­рес­но наблю­дать. Мощь мол­ча­ния воз­мож­на толь­ко при нали­чии рав­но­ве­сия. Тогда воз­дей­ствие про­сто неодо­ли­мо. Оно допу­сти­мо не для подав­ле­ния чужой сво­бод­ной воли, но как защи­та от про­тив­ных враж­деб­ных явле­ний или тогда, когда тре­бу­ет­ся ока­зать помощь нуж­да­ю­ще­му­ся чело­ве­ку. Мол­ча­ние и отсут­ствие внеш­ней актив­но­сти не есть без­дей­ствие. Дей­ствие нуж­но понять широко. 

Каче­ство мол­ча­ния обыч­но при­су­ще силь­ным и сдер­жан­ным людям.

Сколь­ко ненуж­но­го гово­рит­ся обыч­но в тече­ние дня. За каж­дым про­из­не­сен­ным сло­вом сто­ит мысль, а за сло­вом ненуж­ным — ненуж­ная мысль. Поэто­му кон­троль над всем, что гово­рит­ся, озна­ча­ет так­же и кон­троль над мыс­ля­ми. Оши­боч­но думать, что сдер­жан­ное мол­ча­ние вызо­вет осуж­де­ние или недоб­ро­же­ла­тель­ство; ско­рее, наобо­рот — ува­же­ние и даже тре­пет перед непо­нят­ным, ибо люди обыч­но не зна­ют кон­тро­ля ни над мыс­ля­ми, ни над сло­ва­ми. Пре­пят­стви­ем к осу­ществ­ле­нию этой сдер­жан­но­сти будут рефлек­сы, дав­но уста­но­вив­ши­е­ся пси­хи­че­ские при­выч­ки бол­тать без удер­жу или гово­рить, не кон­тро­ли­руя ни каче­ство, ни коли­че­ство слов. Нуж­но научить­ся гово­рить еще мень­ше и так, что­бы мысль, выра­жен­ная сло­ва­ми, была чекан­ной и краткой. 

Как мно­го люди вез­де гово­рят, и осо­бен­но во вре­мя сбо­рищ. Поэто­му так мало и невни­ма­тель­но слу­ша­ют их, так как нет чекан­но­сти и чет­ко­сти мыс­лей и серд­це не вло­же­но в них. Нет худ­ше­го заблуж­де­ния, чем под­чи­нять­ся услов­но­стям и думать, что в силу неле­пой веж­ли­во­сти надо обя­за­тель­но гово­рить. Осо­бен­но вред­но, когда чело­век бол­та­ет пото­му, что не может уже удер­жать­ся, так как поте­рял над собой власть и явно стра­да­ет недер­жа­ни­ем речи. Это озна­ча­ет пол­ную рас­пу­щен­ность пси­хи­че­ской энер­гии и посто­ян­ное ее рас­то­че­ние. Обыч­но это состо­я­ние закан­чи­ва­ет­ся болез­нью. Каж­дая обуз­дан­ная мысль и сдер­жан­ное сло­во будет накоп­ле­ни­ем пси­хи­че­ской энер­гии. И сдер­жан­ность есть не что иное, как созна­тель­ное акку­му­ли­ро­ва­ние в орга­низ­ме огнен­ной силы.

Не в мно­го­сло­вии успех, но в горе­нии серд­ца и в уме­нии вкла­ды­вать его огни в про­из­но­си­мые речи. Пусто и неубе­ди­тель­но сло­во, лишен­ное огня серд­ца, то есть пси­хи­че­ской энер­гии. Мно­го таких слов напол­ня­ют про­стран­ство. Уме­ние вло­жить в немно­гие точ­ные, ясные и чекан­ные сло­ва глу­бо­чай­шее содер­жа­ние — искус­ство Арха­та. Века­ми живут эти огнен­ные фор­му­лы и пита­ют души людей, не теряя сво­ей силы.

Из двух чело­век совер­шен­но оди­на­ко­вой силы тот будет силь­нее, кто будет мол­чать. Сло­ва все­гда несут за собой ту или иную сте­пень рас­кры­тия себя собе­сед­ни­ку. Рас­кры­тие же все­гда озна­ча­ет пере­да­чу кон­тро­ля над собой дру­го­му созна­нию, а так­же и допу­ще­ние его внутрь. 

Все услов­но­сти эти­ке­та при­дет­ся оста­вить. Про­из­но­сить сло­ва толь­ко для того, что­бы гово­рить, — что может быть неле­пее этого?

Пси­хи­че­ская энер­гия не может быть накап­ли­ва­е­ма, если бол­та­ет язык. Пси­хи­че­ская энер­гия не может накап­ли­вать­ся, если бол­та­ют­ся руки и ноги, если так назы­ва­е­мые нерв­ные дви­же­ния не под­чи­не­ны кон­тро­лю воли. 

Болт­ли­вость и Йога несовместимы.

Мол­ча­ние вклю­ча­ет в себя и при­ве­де­ние к мол­ча­нию соб­ствен­но­го аст­ра­ла, когда он ничем и никак не выяв­ля­ет себя ни внешне, ни внут­ренне. Это, пожа­луй, самое труд­ное, так как эта ярая обо­лоч­ка не жела­ет под­чи­нять­ся при­ка­зу воли и стре­мит­ся реа­ги­ро­вать на все, и все пере­жи­вать, и тра­тить энер­гию по мело­чам на вещи, не заслу­жи­ва­ю­щие вни­ма­ния. Как часто сует­ли­вые мело­чи обы­ден­но­сти затем­ня­ют собой то, что для чело­ве­ка долж­но быть пре­вы­ше все­го. И даже пони­ма­ние это­го не укро­ща­ет ярой и строп­ти­вой обо­лоч­ки аст­раль­ной. Нуж­ны более суро­вые меры и креп­кая узда на всех чув­ствах. Им совер­шен­но не нуж­но выяв­лять­ся с той силой, как это­го хоте­лось бы аст­ра­лу, кото­рый яро нуж­да­ет­ся в обуз­да­нии. Его тоже мож­но лечить холо­дом. Лечить само­го себя холо­дом осо­бен­но труд­но. Но побе­да над аст­раль­ной обо­лоч­кой — вели­кое дости­же­ние. Шко­ла жиз­ни дает мно­го слу­ча­ев и мно­го воз­мож­но­стей учить­ся тому, как обуз­ды­вать эту ярую обо­лоч­ку. Необуз­дан­ный и непод­чи­нен­ный аст­рал мож­но счи­тать вра­гом номер один. Без побе­ды над аст­ра­лом дви­гать­ся даль­ше нель­зя, ибо он может каж­дое дости­же­ние исполь­зо­вать в сво­их инте­ре­сах и во вред вос­хож­де­нию духа. Запас пси­хи­че­ской энер­гии при необуз­дан­ном аст­ра­ле может стать бед­стви­ем для человека.

Аст­рал все вре­мя стре­мит­ся вый­ти из-под кон­тро­ля воли. Или он овла­де­ет чело­ве­ком, или чело­век — им. Учить­ся обуз­ды­вать его мож­но на мело­чах. Любит он гово­рить ненуж­ное и лиш­нее. Мол­ча­ние — очень хоро­ший укро­ти­тель. Любит он думать о него­жих вещах. Их надо оста­но­вить, не давая им уси­ли­вать­ся и понуж­дать нас к дей­ствию. Он любит суе­тить­ся, тре­во­жить­ся, бес­по­ко­ить­ся, огор­чать­ся и выра­жать недо­воль­ство. Мно­гое несов­ме­сти­мое с вос­хож­де­ни­ем духа хочет он про­яв­лять. Вот поче­му столь нужен неусып­ный дозор, так как, вый­дя из-под кон­тро­ля, аст­рал может раз­ру­шить все достижения.

Во всех жестах и мими­ке обе­зья­ны выяв­ля­ют­ся дви­же­ния некон­тро­ли­ру­е­мо­го аст­ра­ла. Не упо­до­бим­ся! Но как часто люди ведут себя не луч­ше. Выяв­ле­ние бес­кон­троль­но­го свое­во­лия аст­раль­ной обо­лоч­ки ука­зы­ва­ет в чело­ве­ке на пол­ную рас­пу­щен­ность пси­хи­че­ской энер­гии и недо­пу­сти­мое ее рас­то­че­ние. Жалость, неува­же­ние и часто даже пре­зре­ние вызы­ва­ет в окру­жа­ю­щих людях подоб­ное состо­я­ние аст­ра­ла. Анти­по­дом его будут сдер­жан­ность и само­об­ла­да­ние. Каж­дую попыт­ку и уси­лие обуз­дать обе­зья­ну, пая­ца в себе, мож­но толь­ко при­вет­ство­вать. Мно­го неиз­жи­тых свойств от дале­ко­го про­шло­го оста­ет­ся еще в чело­ве­ке. Все живот­ные инстинк­ты берут­ся под суро­вый кон­троль. Сколь­ко воз­мож­но­стей дает­ся каж­дый день для утвер­жде­ния вла­сти воли над сво­и­ми обо­лоч­ка­ми. И как ред­ко ими поль­зу­ют­ся сознательно. 

Столь ред­ко овла­де­ние в чело­ве­ке сво­и­ми жеста­ми или выра­же­ни­ем лица, что подоб­ная сдер­жан­ность вызы­ва­ет чув­ство какой-то нелов­ко­сти или даже стра­ха, когда в ответ на попыт­ки вызвать те или иные реак­ции в собе­сед­ни­ке встре­ча­ют­ся пол­ное рав­но­ве­сие, невоз­му­ти­мость и отсут­ствие жела­е­мо­го дви­же­ния аст­ра­ла. Люди посто­ян­но бес­со­зна­тель­но стре­мят­ся воз­дей­ство­вать друг на дру­га, и уси­лие не под­да­вать­ся подоб­ным воз­дей­стви­ям, сдер­жи­вая импуль­сив­ность аст­ра­ла, посте­пен­но утвер­жда­ет власть над ним воли. 

Мож­но каж­до­днев­но давать себе зада­ние не под­да­вать­ся ника­ким воз­дей­стви­ям на аст­рал со сто­ро­ны окру­жа­ю­щих, и не толь­ко людей, но и обсто­я­тельств. Имен­но неру­ши­мое спо­кой­ствие обо­ло­чек, нахо­дя­щих­ся под пол­ным кон­тро­лем, явля­ет­ся осо­бен­но­стью Арха­та. В уго­ду обще­при­ня­той услов­ной веж­ли­во­сти не поз­во­лит Он аст­ра­лу крив­лять­ся и изоб­ра­жать из себя базар­ную мари­о­нет­ку. Из про­сто­го само­ува­же­ния и осо­зна­ния досто­ин­ства духа обуз­ды­ва­ет­ся свое­во­лие аст­раль­ной обо­лоч­ки. Обуз­да­ние аст­ра­ла и овла­де­ние сво­и­ми чув­ства­ми явля­ет­ся зада­чей каж­до­го уче­ни­ка, жела­ю­ще­го чего-то достичь.

Ней­тра­ли­за­ция неже­ла­тель­ных эмо­ций, или дви­же­ний, в аст­раль­ной обо­лоч­ке про­из­во­дит­ся путем воле­во­го утвер­жде­ния эмо­ций, или состо­я­ний созна­ния, пря­мо про­ти­во­по­лож­но­го поряд­ка. Бес­по­кой­ство ней­тра­ли­зу­ет­ся спо­кой­стви­ем, страх — бес­стра­ши­ем, сует­ли­вость — досто­ин­ством духа, раз­но­ве­сие — рав­но­ве­си­ем. Эти эмо­ции, или состо­я­ния созна­ния, про­ти­во­по­лож­но­го полю­са вызы­ва­ют­ся сосре­до­то­че­ни­ем мыс­ли на них. 

В раз­гар само­го яро­го про­яв­ле­ния аст­ра­ла мож­но вызвать в созна­нии ему про­ти­во­по­лож­ное и тем поту­шить вспыш­ку неже­ла­тель­ных эмо­ций. На пси­хи­че­ской кла­ви­а­ту­ре созна­ния воля может разыг­ры­вать сим­фо­нию Све­та, если жела­ет того; или дис­со­нан­сы тьмы, если их допус­ка­ет. Во всех слу­ча­ях утвер­жда­ет или под­твер­жда­ет воля. Сла­бая воля — это воля, обра­щен­ная на раз­ру­ше­ние, это воля, попу­сти­тель­ству­ю­щая низ­шей при­ро­де чело­ве­ка. Без­воль­ные и сла­бые суще­ства непри­год­ны к эво­лю­ции. Они пред­став­ля­ют собой кос­ми­че­ский сор и идут в пере­ра­бот­ку. Пото­му сла­бость явля­ет­ся смерт­ным гре­хом и не про­ща­ет­ся жизнью.

Чело­век или накап­ли­ва­ет пси­хи­че­скую энер­гию, или рас­то­ча­ет. И вся жизнь его на зем­ле про­хо­дит под зна­ком или соби­ра­ния, или рас­тра­ты. Рас­то­чив­ший при­хо­дит в Мир Тон­кий нищим, лишен­ным воз­мож­но­сти про­яв­лять себя в усло­ви­ях Над­зем­но­го Мира, так как огонь, или огнен­ная пси­хи­че­ская энер­гия, будет там дви­га­те­лем. Он не смо­жет летать, он не смо­жет ходить и, в край­них слу­ча­ях рас­то­чи­тель­ства, не будет в состо­я­нии даже дви­гать­ся. Будет сто­ять камен­но­му бол­ва­ну подоб­но. Поэто­му вопрос о накоп­ле­нии пси­хи­че­ской энер­гии явля­ет­ся наи­глав­ней­шим в жиз­ни зем­ной чело­ве­ка. Нако­пить мож­но лишь здесь. 

Сдер­жан­ность, само­об­ла­да­ние, насто­ро­жен­ность, зор­кость есть усло­вие напря­жен­но­го, созна­тель­но­го накоп­ле­ния огнен­ной энер­гии. При доста­точ­ной дли­тель­но­сти это­го про­цес­са она начи­на­ет кри­стал­ли­зо­вать­ся в отло­же­ни­ях явных. Кри­сталл огнен­ной энер­гии уве­ли­чи­ва­ет­ся и рас­тет. Идет про­цесс накап­ли­ва­ния огнен­ной мощи. Камень вол­шеб­ный без­молв­но сия­ет в груди.

_____________________

Ска­за­но было: «Вы боги». Ска­за­но было, что «дана чело­ве­ку власть над вся­кою пло­тью». В этих сло­вах в крат­кой чекан­ной фор­ме выра­же­но все буду­щее чело­ве­че­ства. Имен­но буду­щее, но не насто­я­щее или про­шед­шее, так как и в насто­я­щем, и в про­шед­шем чело­век не вла­ды­ка, но все еще раб и тела, и мате­рии и еще очень далек от того, что­бы ему под­чи­ня­лись сти­хии. Он пыта­ет­ся идти к овла­де­нию при­ро­дой путем чисто меха­ни­че­ским, не при­зна­вая в себе мощ­ных энер­гий, могу­щих воз­дей­ство­вать на мате­рию. Но вос­ста­ю­щие от вре­ме­ни до вре­ме­ни сти­хии, выве­ден­ные кол­лек­тив­ной мощью чело­ве­че­ства из рав­но­ве­сия, опро­ки­ды­ва­ют его постро­е­ния. Не в успе­хах тех­но­ло­гии и маши­нах мощь чело­ве­ка. И не меха­ни­ка име­лась в виду, когда фор­му­ла: «Вы боги», — была дана людям. 

В про­шлом, в раз­ных веках и у раз­ных наро­дов, были явле­ны чудес­ней­шие воз­мож­но­сти чело­ве­че­ско­го мик­ро­кос­ма. Ходи­ли по огню, сиде­ли на воде, под­ни­ма­лись на воз­дух, выхо­ди­ли в Миры Тон­кий и плот­ный в аст­раль­ном, мен­таль­ном и огнен­ном телах, исце­ля­ли боль­ных, отво­ди­ли сти­хий­ные бед­ствия, оста­нав­ли­ва­ли зем­ле­тря­се­ния, пере­да­ва­ли мыс­ли и ока­зы­ва­ли помощь на огром­ные рас­сто­я­ния, пре­кра­ща­ли засу­ху и вызы­ва­ли дождь, мыс­ли чита­ли, укро­ща­ли диких зве­рей, виде­ли дале­кое про­шлое и буду­щее. Все это, взя­тое вме­сте, пока­зы­ва­ет, что бес­пре­дель­ное могу­ще­ство чело­ве­че­ско­го духа не сказ­ка, но огнен­ная дей­стви­тель­ность, под­твер­жда­ю­щая кате­го­ри­че­ски и без­услов­но вели­кую фор­му­лу, заве­щан­ную людям и выра­жен­ную в двух сло­вах: «Вы боги».